栗谷 李珥의 更張論에 대하여

국문 초록 (Abstract)

栗谷의 更張論은 儒學者인 동시에 官僚로서 16세기 朝鮮의 당면과제는 무엇이며, 그것을 해결할 수 있는 방안은 무엇인가에 대한 깊은 성찰을 통해서 도출한 결론이었다.
栗谷이 제기한 更張은 다음과 같은 특징을 갖는다. 첫째, 董仲舒가 최초로 제기했던 更張은 단순히 제도 개혁을 개념적으로 제시한 것에 비해, 栗谷의 更張은 『周易』을 바탕으로 하는 본체론적인 근거를 제시했다.
둘째, 更張의 기준·내용·시기를 제시함으로써 개념을 매우 구체화시켰다. 栗谷은 國是-公論-綱維를 하나의 체계 안에서 통합하여, 更張의 내용 및 기준을 명확히 제시함으로써, 更張이 恣意的으로 誤用될 수 있는 부분을 차단하였다.
셋째, 治亂을 순환론적 역사관에 따른 것으로써 해석하는 동시에, 이에 대응하는 인간의 영역을 확보함으로써, 인간의 분발을 자극하여 更張을 모순되지 않게 설명하였다. 이러한 측면은 결국 栗谷이 當代를 中衰期로 해석하고 비판하는 동시에, 보다 나은 미래로 나아가는 방책이 되었다.
넷째, 更張이 지향해야 하는 방향을 제시하였다. 그는 실현가능한 부분부터 점진적으로 更張이 이루어져야 하며, 更張의 대상은 현실에 있어서 백성들에게 고통을 주는 弊法이다. 그리고 이러한 更張이 君主의 修己와 立志로부터 출발한다는 점을 강조함으로써, 更張에서의 君主가 가져야 할 결단력의 중요성을 말하였다.
栗谷의 更張論은 이론적인 측면에 있어서도 更張을 충분히 해명하고 있으며, 그 내용에 있어서도 國是와 時宜의 측면에 대해서 충분히 고려하였다. 더욱이 그는 更張의 當爲性과 指向點을 제시함으로써, 當代에 실현가능한 최선의 방법으로 更張을 제시하였다는 점에서, 순수 학자들이 갖기 쉬운 지나치게 이상화된 모델을 제시하는 오만함을 범하지도 않았다.
栗谷의 更張論이 갖는 최대의 장점은 인간에 대한 긍정과 희망에 있다고 할 수 있다. 그는 治世와 亂世의 반복이 역사의 흐름이라는 것에 대해서 부정하지는 않았으나, 그 가운데에서 인간이 주체적 자각과 적극적 노력을 통해서 亂世를 治世로 바꿀 수도, 治世를 亂世로 바꿀 수도 있다고 생각했다. 그러한 과정에서 栗谷은 君主의 중요한 역할을 강조하며, 끊임없이 修己와 更張을 요청했다. 이러한 측면은 栗谷의 更張論이 특수한 하나의 선택된 인간인 君主의 修己가 바로 세상을 바꿀 수 있다는 강한 믿음에서 출발했다는 점을 여실하게 보여준다.

참고문헌 (Reference)

1 이두찬, "栗谷大同社會論에 나타나는 社會哲學的의의" 10 :

2 "栗谷全書拾遺"

3 "栗谷全書"

4 "論語集註"

5 이동인, "율곡의 사회개혁사상" 백산서당 2004

6 朴鍾鴻, "韓國思想史論攷: 儒學篇, 李栗谷의 更張漸進主義" 瑞文堂 1977

7 "漢書"

8 "孟子集註"

9 "大學章句"

10 "二程集"