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      이슬람과 기독교 신론 비교연구 = A Comparative Study on Doctrine of God in Islam and Christianity

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      https://www.riss.kr/link?id=A104892554

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

      Though it is often argued that the Allah of Islam and the God of the Christianity are one and the same God. However throughout the paper, the researcher proved that this line of thinking must be rejected. Certainly there are similarities between Allah of Islam and that of the Christianity: Both are “one,” are transcendent, are creators of the universe, sovereign, omnipotent, have communicated through angels and prophets, and will eventually judge all humankind. But there are also differences between the two-differences that are so substantive as make impossible a common identity: 1)Whereas Allah of Quran is a radical unity, the God of the Christianity is a Trinity(one God eternally manifest in three persons. Matt.28:19). 2)Whereas Allah of the Quran cannot have a “Son,” the God of the Christianity has an eternal Son named Jesus Christ(John 3:16). 3) Whereas Allah of the Quran is not “spirit,” the God of the Christianity is spirit(John 4:24). 4)Whereas Allah of the Quran is wholly transcendent, the God of the Christianity is both transcendent and immanent(Deut. 4:39; Isaiah 57:15; Jeremiah 23:23-24). 5)Whereas Allah of Quran brings both good and evil, the God of the Christianity never engages in evil and is singularly righteous(1 John 1:5). 6) Whereas Allah of Quran is not Father(Sura 19:88-92, 112:3), the God of the Bible is(Matthew 6:9). 7) Whereas Allah of the Quran loves only those who love him and obey him, the God of the Christianity love all people, including all sinners(Luke 15:11024). 8) Whereas Allah desires to afflict people for their sins(Sura 5:49), the God of the Christianity is ’not wanting anyone to perish, but everyone to come to repentance.(2 Peter 3:9) 9) Whereas Allah of Quran reveals only his laws and not himself, the God of the Christianity has revealed Himself from the beginning. 10) Whereas Allah of Quran has not objective basis for forgiving people, the God of the Christianity does have an objective basis-the death of Jesus Christ on the cross.
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      Though it is often argued that the Allah of Islam and the God of the Christianity are one and the same God. However throughout the paper, the researcher proved that this line of thinking must be rejected. Certainly there are similarities between Allah...

      Though it is often argued that the Allah of Islam and the God of the Christianity are one and the same God. However throughout the paper, the researcher proved that this line of thinking must be rejected. Certainly there are similarities between Allah of Islam and that of the Christianity: Both are “one,” are transcendent, are creators of the universe, sovereign, omnipotent, have communicated through angels and prophets, and will eventually judge all humankind. But there are also differences between the two-differences that are so substantive as make impossible a common identity: 1)Whereas Allah of Quran is a radical unity, the God of the Christianity is a Trinity(one God eternally manifest in three persons. Matt.28:19). 2)Whereas Allah of the Quran cannot have a “Son,” the God of the Christianity has an eternal Son named Jesus Christ(John 3:16). 3) Whereas Allah of the Quran is not “spirit,” the God of the Christianity is spirit(John 4:24). 4)Whereas Allah of the Quran is wholly transcendent, the God of the Christianity is both transcendent and immanent(Deut. 4:39; Isaiah 57:15; Jeremiah 23:23-24). 5)Whereas Allah of Quran brings both good and evil, the God of the Christianity never engages in evil and is singularly righteous(1 John 1:5). 6) Whereas Allah of Quran is not Father(Sura 19:88-92, 112:3), the God of the Bible is(Matthew 6:9). 7) Whereas Allah of the Quran loves only those who love him and obey him, the God of the Christianity love all people, including all sinners(Luke 15:11024). 8) Whereas Allah desires to afflict people for their sins(Sura 5:49), the God of the Christianity is ’not wanting anyone to perish, but everyone to come to repentance.(2 Peter 3:9) 9) Whereas Allah of Quran reveals only his laws and not himself, the God of the Christianity has revealed Himself from the beginning. 10) Whereas Allah of Quran has not objective basis for forgiving people, the God of the Christianity does have an objective basis-the death of Jesus Christ on the cross.

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      참고문헌 (Reference)

      1 하지 알렉산더, "하지의 조직신학 상권" 기독교문사 1981

      2 변창욱, "종교개혁자들의 이슬람" 한국 이슬람연구소 10 : 99-130, 2017

      3 김승호, "이슬람의 구원관에 대한 비평적 고찰" 한국복음주의선교신학회 9 (9): 109-135, 2008

      4 나승필, "이슬람권 선교현장의 신학적 과제와 시편 110편 1절의 성취론적 복음전파" ACTS 신학연구소 31 : 163-189, 2017

      5 안명준, "알라의 유일신개념의 태동과 알라개념에 나타난 문제점" 12 : 2002

      6 우병훈, "미로슬라브 볼프의 하나님은 어떤 하나님인가? 그의 책 『알라』를 중심으로" 20-42, 2016

      7 소윤정, "내부자 운동에 있어서“선지자 무함마드”에 관한 소고" ACTS 신학연구소 30 : 179-212, 2016

      8 공일주, "그리스철학과 기독교와 이슬람에서의 로고스" ACTS 신학연구소 27 : 175-226, 2016

      9 이상웅, "개혁주의적 관점에서 본 이슬람교의 신관 고찰" 개혁신학회 26 : 103-139, 2013

      10 김승호, "“순진한 무슬림(Innocence of Muslims)”에 대한 무슬림들의 폭력적 저항에 대한 고찰: 이슬람신학에서의 무함마드, 성경신학적평가 그리고 선교적제언" 한국복음주의신학회 66 : 325-346, 2013

      1 하지 알렉산더, "하지의 조직신학 상권" 기독교문사 1981

      2 변창욱, "종교개혁자들의 이슬람" 한국 이슬람연구소 10 : 99-130, 2017

      3 김승호, "이슬람의 구원관에 대한 비평적 고찰" 한국복음주의선교신학회 9 (9): 109-135, 2008

      4 나승필, "이슬람권 선교현장의 신학적 과제와 시편 110편 1절의 성취론적 복음전파" ACTS 신학연구소 31 : 163-189, 2017

      5 안명준, "알라의 유일신개념의 태동과 알라개념에 나타난 문제점" 12 : 2002

      6 우병훈, "미로슬라브 볼프의 하나님은 어떤 하나님인가? 그의 책 『알라』를 중심으로" 20-42, 2016

      7 소윤정, "내부자 운동에 있어서“선지자 무함마드”에 관한 소고" ACTS 신학연구소 30 : 179-212, 2016

      8 공일주, "그리스철학과 기독교와 이슬람에서의 로고스" ACTS 신학연구소 27 : 175-226, 2016

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      10 김승호, "“순진한 무슬림(Innocence of Muslims)”에 대한 무슬림들의 폭력적 저항에 대한 고찰: 이슬람신학에서의 무함마드, 성경신학적평가 그리고 선교적제언" 한국복음주의신학회 66 : 325-346, 2013

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      20 Barkhawi-Risaleh-i, "Christians Ask Muslims" SIM International Life Challenge 1987

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      25 Miller, William M., "A Christian's Response to Islam" Presby-terian and Reformed 1976

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      2015-11-03 학회명변경 한글명 : 신학연구원 -> ACTS 신학연구소
      영문명 : Asia United Theological University -> ACTS Theology Institute
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      기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
      2016 0 0 0
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
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