(인류 역사 연구의 고전) 고대사회 = Ancient society

목차 (Table of Contents)

• 목차
• 저자 머리말 = 3
• 역자의 말 = 7
• 제1부. 발명과 발견에 의한 예지(叡知)의 발달 = 17
• 제1장. 종족시대(種族時代) = 19
• 최저 단계로부터의 인류의 진보 - 발명ㆍ발견 및 l제도에 의한 예증 - 통치조직의 2형태
• 사회를 발생시킨 씨족적이고 사회적인 형태와 국가를 발생시킨 정치적 형태
• 전자는 개인과 씨족제도에 기초를 두고, 후자는 영토와 재산에 기초를 둔다
• 첫째, 고대사회의 통치양식
• 둘째, 근대 또는 문명사회의 통치양식
• 인류 경험의 균일성
• 제안된 인종적 시대
• 1. 야만시대의 하급상태 = 26
• 2. 야만시대의 중급상태 = 26
• 3. 야만시대의 상급상태 = 27
• 4. 미개시대의 하급상태 = 27
• 5. 미개시대의 중급상태 = 28
• 6. 미개시대의 상급상태 = 28
• 7. 문명상태 = 28
• 제2장. 생활수단(生活手段) = 37
• 지상에서의 인류의 최고성 - 생활자료에 대한 지배의 조건 - 인류만이 획득한 지배 - 연속한 생활기술
• 1. 자연적 생활 자료 = 38
• 2. 어식생활(魚食生活) = 39
• 3. 재배에 의한 전분질(澱粉質) 식생활 = 40
• 4. 육식 및 우유 식생활 = 43
• 5. 야외농업(野外農業)에 의한 무제한한 생활 자료 - 이 동안에 경과한 기간
• 제3장. 인류 진보(人類進步)의 비율 = 48
• 인류 진보의 여러 계열에 관한 회고 - 근대문명의 중요한 공헌 - 고대문명의 중요한 공헌 - 고대문명의 중요한 공헌 - 미개시대 말기의 중요한 공헌 - 야만시대의 중요한 공헌 - 미개시대 중기의 중요한 공헌 - 미개시대 중기의 중요한 공헌 - 미개시대 전기의 중요한 공헌 - 야만시대의 중요한 공헌 - 원시인의 치졸한 상태 - 인류 진보의 기하학적 비율 - 인종적 시대의 상대적 길이 - 셈 및 아리안 족속의 출현
• 제2부. 통치관념(統治觀念)의 발달 = 65
• 제1장. 성(性)을 기초로 한 사회조직 = 67
• 오스트레일리아의 여러 계급 - 성에 기초를 둔 조직 - 성에 기초를 둔 조직의 고대적 성질 - 오스트레일리아의 씨족 - 8계급 - 혼인의 규칙- 여계의 계통 - 놀랄만한 혼인제도 - 각 씨족 내의 남녀 2계급 - 계급에 첨가된 혁신 - 미성숙 상태의 씨족
• 제2장. 이러쿼이 씨족(氏族) = 82
• 씨족조직 - 그 광범위한 보급 - 씨족의 정의 - 고대의 법칙인 여계의 계통 - 씨족원의 권리ㆍ특권 및 의무
• 1. 세습추장과 일반추장을 뽑는 권리 = 91
• 2. 세습추장 및 일반추장을 파면하는 권리 = 93
• 3. 씨족 안에서 혼인하지 아니할 의무 = 94
• 4. 사망한 구성원의 재산을 상속하는 서로의 권리 = 95
• 5. 원조, 방어 및 상해배상을 할 서로의 의무 = 96
• 6. 씨족원에게 명명(命名)하는 권리 = 98
• 7. 족외인(族外人)을 씨족의 양자로 삼는 권리 = 100
• 8. 씨족 내에서 종교적 의식ㆍ심판 = 101
• 9. 공동매장지 = 103
• 10. 씨족회의 = 105
• 동물을 본따서 명명한 씨족 - 한 씨족의 인원수
• 제3장. 이러쿼이 부족(部族) = 110
• 부족의 정의 - 고도의 조작으로 재결합된 혈연씨족 - 이러쿼이 종족의 부족 - 그 구성 - 그 효용과 기능 - 그 사회적 및 종교적 목적 - 그 예증 - 고대적 형태에서의 그리스 부족과의 유사성 - 촉타족의 부족 - 치카사의 부족 - 모헤간족의 부족 - 틀린키트족의 부족 - 아메리칸 원주민의 여러 종족 내에서의 그 보편성의 추정
• 제4장. 이러쿼이 종족(種族) = 125
• 조직체로서의 종족 - 동일한 사투리를 사용하는 씨족에 의한 구성 - 지역상의 분리는 언어의 상위 및 분열을 가져온다 - 종족의 자연적 발달 - 그 예증 - 종족의 속성
• 1. 영토와 명칭의 소유 = 134
• 2. 사투리의 전용(專用) = 136
• 3. 씨족이 선택한 세습추장 및 일반추장을 취임시키는 권리 = 136
• 4. 세습추장과 일반추장의 파면권 = 137
• 5. 종교적인 신앙과 숭배의 소유(所有) = 138
• 6. 추장회의로 이루어지는 최고통치 = 139
• 7. 일정한 경우에 있어서의 종족의 대추장 = 141
• 씨족적 통치의 연속적 3형태, 첫째 1권통치, 둘째 2권통치, 세째 3권통치
• 제5장. 이러쿼이 연합체(聯合體) = 147
• 자연적 진보로서의 연합체 - 공통씨족 및 공통언어를 기초로 하는 연합체 - 이러쿼이 종족 - 그 뉴욕 지역에 있는 정주지 - 연합체의 구성 - 그 구조와 원칙 - 50개의 세습추장직의 창설 - 일정한 씨족에 있어서의 그 세습 - 각 종족에 배분된 인원수 - 이들 세습추장은 연합회의를 구성한다 - 일반회의 그 사무처리 방법 - 그 행위에 필요했던 만장일치 - 애도회의 - 세습추장 임용의 방법 - 군사총사령관 - 이 공직은 최고 행정장관직의 맹아 - 이러쿼이족의 지적능력
• 제6장. 가노와니아 인종(人種) 중의 다른 종족의 씨족 = 180
• 아메리카 원주민의 구별 - 인디언 종족의 씨족, 그 계통 및 상속규칙
• 1. 호데노솨니아 종족 = 182
• 2. 다코타 종족 = 183
• 3. 멕시코만 종족 = 190
• 4. 포니 종족 = 194
• 5. 알곤킨 종족 = 194
• 6. 아타파스코 - 아파치 종족 = 204
• 7. 북서해안의 인디언 = 205
• 8. 사리쉬, 사합틴 및 쿠테네 종족 = 206
• 9. 쇼쇼니 종족 = 207
• 10. 촌락 인디언 = 208
• 11. 남아메리카 인디언 종족 = 213
• 가노와니아 종족에 있어서의 씨족조직에 관한 보편성의 추측
• 제7장. 아즈텍 연합체(聯合體) = 221
• 아즈텍 사회에 관한 오류 - 진보의 상태 - 나후아틀락 종족 - 그 멕시코에서의 정주 - 기원 1325년에 건설된 멕시코 부락 - 기원 1426년에 창설된 아즈텍 연합체 - 지역적 지배의 범위 - 추정되는 인구 - 아즈텍 종족이 씨족이나 부족으로 조직되어 있었는지의 여부 - 추장회의 - 그 추정되는 직무 - 몬테추마가 차지한 관직 - 선거제 선임방법 - 몬테추마의 파면 - 이 공직에 관하여 추정되는 직분 - 본질상 민주적인 아즈텍의 제도 - 군사적 민주주의 통치체
• 1. 씨족 및 부족의 존재 = 231
• 2. 추장회의의 존재와 직분 = 238
• 3. 군사적 대추장직의 임기와 직분 = 241
• 제8장. 그리스 씨족 = 254
• 그리스 종족의 초기상태 - 씨족으로 조직되어 있다 - 씨족의 성격 변경 - 정치적 조직의 필요 - 해결되어야 할 문제 - 국가의 형성 - 그리스 씨족에 관한 그로트의 기술 - 그리스 부족·종족에 관한 기술 - 씨족원의 권리·특권 및 의무 - 이러쿼이 씨족의 권리·특권 및 의무와의 유사성 - 씨족의 추장직 - 선거제인가·세습제인가의 여부 - 사회조직의 기초로서의 씨족 - 씨족 혈통의 태고성 - 재산의 상속 - 그 태고의 확정적 규칙 - 씨족원 사이의 친족관계 - 사회적·종교적 세력의 중심으로서의 씨족
• 제9장. 그리스의 부족ㆍ종족 및 민족 = 276
• 아테네의 부족 - 형성된 방법 - 디카이아르쿠스의 정의 - 주로 종교상의 목적 - 부족장 - 종족 - 종족은 3부족으로 구성되어 있다 - 필로 - 바실레우스 - 민족 - 민족은 4종족으로 구성되어 있다
• 1. 추장회의 = 284
• 2. 인민회의 = 286
• 3. 바실레우스 = 287
• 당해 직책의 보유조건 - 군사적ㆍ승려적 직능 - 민사상의 직능은 찾아볼 수 없다 - 영웅시대의 통치는 군사적 민주제 - 바실레우스에 관한 아리스토텔레스의 정의 - 후기의 아테네의 민주제 - 씨족으로부터 계승된 것 - 아테네의 발달에 대한 그 강력한 영향
• 제10장. 그리스의 정치적 사회제도 = 298
• 통치의 기초로서의 씨족의 부적격 - 테세우스의 입법 - 계급으로 대체시키려는 기도 - 그 실패 -바실레우스 관직의 폐지 - 집정관의 직책 - 나우크라리와 트리티 - 솔론의 입법 - 유산계급 - 씨족으로부터 계급에로의 부분적인 민사적 권력의 양도 - 어느 씨족에도 속하지 않는 자 - 시민으로 됨 - 원로원 - 에크레시아 - 부분적으로 달성된 정치사회 - 클레이스테네스의 입법 - 정치사회의 형성 - 아티카의 디임 즉 자치구 - 그 조직과 권능 - 그 지방자치제 - 지방적 종족 또는 지구 - 아테네 공화국 - 아테네의 민주제
• 제11장. 로마 씨족 = 320
• 씨족으로 조직된 이탈리아의 종족 - 로마의 건설 - 군사적 민주주의로 조직된 종족 - 씨족에 관한 키케로의 정의, 페스투스의 정의 - 바로의 정의 - 남계의 계통 - 씨족외의 혼인 - 씨족원의 권리ㆍ특권 및 의무 - 고대 라틴사회의 민주적 구성 - 씨족에 있어서의 인원수
• 1. 사망한 씨족원 재산의 상호 상속권 = 327
• 2. 공동묘지의 소유 = 329
• 3. 공동의 종교적 의식: 족제씨사(族祭氏祀) = 331
• 4. 씨족 내에서 통혼(通婚)하지 아니할 의무 = 332
• 5. 토지의 공유 = 332
• 6. 침해(侵害)에 대한 원조ㆍ방위 및 구제의 상호의무 = 334
• 7. 씨족이름을 사용할 권리 = 335
• 8. 씨족 내에 혈연상의 타인을 입양할 권리 = 338
• 9. 추장의 선거 및 파면의 권리 : 심문 =339
• 제12장. 로마의 큐리아ㆍ종족(種族) 및 민족 = 347
• 로마의 씨족사회 - 조직의 4단계
• 1. 씨족
• 2. 10씨족으로 구성된 큐리아
• 3. 10큐리아로 구성된 종족
• 4. 3종족으로 구성된 로마인민
• 숫자적 비율 - 창출된 방법 - 로마에 있어서의 씨족의 집중 - 로마의 원로원 - 그 기능 - 인민회의 - 그 권력 - 주권자인 인민 - 군사지휘관직(렉스) - 그 권력과 기능 - 본질적으로 민주적인 로마의 씨족제도
• 제13장. 로마의 정치적 사회의 건설 = 372
• 인민 - 평민 - 노예 - 귀족 - 배열의 한계 - 세르비우스 틀리우스의 입법 - 유산계급의 설정 - 백인조의 설정 - 불평등한 선거권 - 켄투리아 집회 - 켄투리아 집회에 갈음하는 것 - 계급이 씨족에 갈음한다 - 호구조사 - 평민이 시민으로 된다 - 시구의 제정 - 지방자치제의 제정 - 종족은 4개로 증가하였다 - 지역이 혈연으로 변한다. 새로운 통치의 성격 - 씨족조직의 쇠퇴와 소멸 - 그 성취한 업적
• 제14장. 여계(女系)로부터 남계(男系)에로의 계통의 변화 = 394
• 변화가 생겨난 방법 - 그 동기인 재산의 상속 - 러시아인에 있어서의 여계상속 - 크레타인 - 에트루리아인 - 아마 케크로부스 시대에 있어서의 아테네인에 있어서도 - 로크리아인의 백 가족 - 다나이대의 전실
• 제15장. 다른 인류 종족(種族) 안의 씨족 = 410
• 스코틀랜드의 클란 - 아일랜드의 셉트 - 게르만의 종족 - 씨족제도 이전의 흔적 - 남방 아시아 종족에 있어서의 씨족 - 북방 아시아에 있어서의 - 우랄 종족에 있어서의 - 중국의 백 가족 - 헤브류 종족 - 틀립없이 씨족 및 부족으로 구성된다 - 아프리카 종족에 있어서의 씨족 - 오스트레일리아 종족에 있어서의 - 피지 및 레와의 세분 - 씨족조직의 광범한 분포
• 제3부. 가족관념(家族觀念)의 발달 = 437
• 제1장. 고대 가족 = 439
• 가족의 승계적 5형태
• 1. 혈연가족 = 440
• 2. 푸날루아 가족 = 440
• 3. 대우혼(對偶婚) 가족 = 440
• 4. 가부장적 가족 = 440
• 5. 일부일처제 가족 = 440
• 양자 모두 하나의 혈연조직을 창설할 수 없었다 - 이러한 조직은 자연적 발달이다 - 궁극적인 2형태 - 하나는 등급식, 다른 하나는 기술식 - 이들 조직의 일반적 원리 - 이들의 영속적 유지
• 제2장. 혈연(血緣) 가족 = 457
• 이 가족의 옛적 존재 - 말레이식 혈연제도에 의하여 증명된다 - 전형으로서 사용되는 하와이식 제도 - 친족의 5등급 - 제도의 치밀 - 그 기원은 집단내에서의 형제자매의 통혼에 의하여 증명된다 - 샌드위치 제도에 있어서의 초기의 사회상태 - 중국인의 친족에 관한 9등급 - 하와이인과의 원칙상의 일치 - 플라톤의 이상공화국에 있어서의 친족의 5등급 - 말레이식 혈족 및 인척제도의 표
• 제3장. 푸날루아 가족 = 489
• 1. 푸날루아 가족 = 492
• 푸날루아 가족은 혈연 가족에 갈음하여 등장하였다 - 그 추이는 어떻게 생겨나는가 - 하와이인의 푸날루아 관습 - 옛날에는 이것이 아마도 광범위한 지역에 유포되어 있었을 것이다
• 2. 씨족조직의 기원(起源) = 497
• 씨족은 아마도 푸날루아집단에 기원을 두고 있을 것이다
• 3. 투라니아식 또는 가노와니아식 혈족제도 = 500
• 푸날루아 가족에 의하여 창출되었다 - 이것은 당해 제도가 만들어진 당시의 그 가족의 존재를 증명해 준다 - 당해 제도의 세부사항 - 기원에서의 그 친족관계의 설명 - 투라니아식 및 가노와니아식 혈족제도와 인척제도에 관한 표 = 513
• 제4장. 대우혼(對偶婚) 가족과 가부장제(家父長制) 가족 = 529
• 대우혼가족 - 조성된 방법 - 그 특질 - 씨족조직의 이에 대한 영향 - 한쌍에로의 경향은 나중의 발전 - 고대사회는 최고도의 예증이 나타나는 바로써 연구되어야 한다 - 가부장제 가족 - 가부장은 그 본질적 성격이다 - 일부다처제가 종속한다 - 로마 가족도 동일 - 이전의 가족에서는 알려지지 않았던 가부장권
• 제5장. 일부일처제(一夫一妻制) 가족 = 544
• 이 가족은 비교적 근대 - 파밀리아라는 용어 - 고대 게르만인의 가족 - 호머시대의 그리스인의 - 문명시대의 그리스인의 - 처의 격리 - 남자에 의하여 존중되지 아니하는 일부일처의 의무 - 로마의 가족
• 1. 권력 아래에 있는 처 - 아리안식 혈연제도 - 이것은 일부일처제 아래에서 생겨났다. 이전의 제도는 아마도 투라니아식 - 투라니아식으로부터 아리안식에로의 전환 - 전자의 치밀 - 현재의 일부일처제 가족 - 로마식 및 아라비아식 제도의 표 = 570
• 제6장. 가족(家族)과 관계있는 일련의 제도(制度) = 583
• 부분적으로 가설적인 순서 - 이들 제도의 그 기원의 순서에 있어서의 관계 - 상기의 순서에서의 그러한 기원의 증거 - 인류퇴화의 가설에 관한 고찰 - 인류의 생존기간
• 제4부. 재산관념(財産觀念)의 발달 = 613
• 제1장. 상속(相續)의 3규칙(規則) = 615
• 1. 야망상태에서의 재산 = 615
• 완만한 진보율 - 상속의 제1 규칙 - 씨족원 사이에 분배된 재산
• 2. 미개시대의 하급상태에서의 재산 = 618
• 상속에 관한 제2규칙의 맹아 - 남계 친족 사이에 분배된 재산 - 인류의 개선된 성격
• 3. 미개시대의 중급상태에서의 재산 = 622
• 불완전하게 알 수 있는 상속의 규칙 - 상정된 남계상속
• 제2장. 상속화 3규칙(規則) - 계속 = 630
• 미개시대의 상급상태에 있어서의 재산 - 노예제 - 그리스 종족의 토지보유 - 이 시대의 문화 - 그 찬란함 - 상속의 제3규칙 - 자녀의 독점 - 헤브류 종족 - 상속의 규칙 - 제로페하데의 딸 - 부족에, 또한 아마도 씨족에 남아 있었던 재산 - 회복권 - 아테네의 상속 - 아들의 독점 - 회복권 - 씨족 내에 국한된 상속 - 유언 - 로마의 상속 - 회복권 - 씨족에 잔존하는 재산 - 귀족의 출현 - 인류의 재산 경력 - 인류기원의 단일성
• 역자 후기 = 646