陽明의『中庸』觀硏究 — 『傳習錄』을 중심으로

국문 초록 (Abstract)

왕양명 철학의 개념과 구조는 『대학』과 밀접한 관계를 맺고 있다. 왕양명은 『대학』에 대한 새로운 해석을 시도하여 마침내 주희의 『대학』해석과는 다른 자신만의 학문 체계를 형성하기에 이른다. 이와 더불어 그는 『중용』에 대한 해석에 있어서도 희노애락 등 감정의 미발이발과 중화 등 『중용』의 개념 설명에서 주자와는 다른 견해를 제시하고 있다. 왕양명은 『대학』과 『중용』의 관계에 대해 “자사가 『대학』전체의 뜻을 총괄하여 『중용』의 첫 번째 장을 지었다 .”고 평가할 만큼, 왕양명 사상에 있어 『대학』과 『중용』은 매우 긴밀한 관계를 맺고 있다 하겠다. 『대학』과 『중용』은 공부 방법에 있어 같은 목적을 추구하고 있으니, 『대학』은 성의 공부를 통하여 지선한 경지에 오르는 것을 추구하고 있으며, 『중용』은 성신 공부를 통해 지성의 경지에 도달하는 것을 추구하고 있다. 이와 같이 『대학』과 『중용』은 성실하게 한다[誠]는 하나의 공부를 통해 지극한 경지에 오르는 것을 공동의 목표로 삼고 있는 것 이다. 이처럼 양명에게 있어 『대학』과 『중용』은 서로 분리하여 말할 수 있는 대상이 아니다. 양명의 『중용』관련 언급 가운데 가장 많은 분량을 차지하고 있 것은 『중용』1장에 관해서이다. 『중용』1장은 『 대학』의 전체 의미를 포괄하고 있기 때문이다. 『중용』에서는 성(誠)이라는 개념을 통해 본체와 공부를 설명하고 있다. 양명은 『중용』1장을 풀이하면서 본체에 대한 깨달음보다는 수도 공부를 통해 본체를 파악하는 공부를 중시하는 입장 을 취하고 있다. 그는 이러한 수도 공부로 ‘경계하여 삼가면 두려워한다’는 계신공구를 제시하고 있으니, 양명에게 있어 계신공구는 신독이고 치중화이며 치양지 공부에 다름 아니다. 여기에서 양명은 『중용』의 공부 방법을 『대학』의 그 것과 연관시키고 있음을 알 수 있다.

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왕양명 철학의 개념과 구조는 『대학』과 밀접한 관계를 맺고 있다. 왕양명은 『대학』에 대한 새로운 해석을 시도하여 마침내 주희의 『대학』해석과는 다른 자신만의 학문 체계를 형성...

목차 (Table of Contents)

논문 요약
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 양명의 『중용』해석
1. 命이 性이고, 性이 道이고, 道가 敎이다.
2. 率性은 誠者의 일이고, 修道는 誠之者의 일이다.

논문 요약
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 양명의 『중용』해석
1. 命이 性이고, 性이 道이고, 道가 敎이다.
2. 率性은 誠者의 일이고, 修道는 誠之者의 일이다.
3. 戒愼恐懼가 修道이고, 中和는 性의 본체를 회복하는 것이다.
Ⅲ. 나가는 말
참고문헌
中文摘要

참고문헌 (Reference)

1 김용옥, "중용, 인간의 맛" 통나무 2011

2 한정길, "전습록" 청계 2001

3 진래, "양명철학" 예문서원 2003

4 성백효, "대학중용집주" 전통문화연구회 1991

5 翟奎凤, "致良知與致中和" (1) : 2008

6 徐儒宗, "王陽明的中庸修養論" (1) : 1995

7 王守仁, "王陽明全集" 上海古籍出版社 1992

8 한정길, "王守仁의 中和說 연구" 한국양명학회 (18) : 93-130, 2007

9 眞德秀, "欽定四庫全書子部一西山讀書記"

10 朱熹, "四書或問" 보경문화사 1980