英陵의 願刹 神勒寺의 風水立地 硏究 = A Study on the locaton of Feng Shui in Silleuksa Temple which guards the royal tomb Yeongneung

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This paper is intended as an investigation of the building arrangement of Sinreuksa Temple, centering around the theory of Feng­shui. The analysis was mainly conducted on the basis of the field study and the related literature materials of Sinreuksa Temple.
In this study, the entire analysis of Sinreuksa Temple was performed by means of that of Nae­ryong, Hyung­guk, the topography of water(水勢), the hole in the propitious site(穴場), and the shape of each mountain peak(砂格) based on the Baesanimsoo theory.
In particular, this study placed primary emphasis on the analysis of Bibo feng­shui, and examined closely the feng­shui geographic actors that Sinreuksa Temple got to develop while still retaining its dignity and status even after more than a thousand years.
Through the inquiry into the antique literature and related research on the history of Sinreuksa Temple, the history of the geographical location and the appearances described in antique maps were examined and the folk tales of foundation and the background of reconstruction concerned with this temple were also studied.
Sinreuksa Temple played a role in the royal one where royal family prayed to Buddha for Yeong­reung(英陵) and Neung­reung(寧陵). This respect of Sinreuksa Temple was studied closely.
Analyzing many­sided features of Sinreuksa Temple from the viewpoint of feng­shui, this study would search for the feng­shui geographic reasons why it could be kept undiminished during the period of long history.
In addition to analyzing the temple feng­shui and the diagram of the flow of the mountain vein(용맥) in order to look for the grounds, the study would examine even the magnitude of all the perspectives to be seen from Sinreuksa Temple(神勒寺의 局勢) and carry out the various analyses of the feng­shui of this temple.
In the related feng­shui geographic analysis studied using the concept of 'Animate Energy'(生氣), which is difficult to prove in reality, it is invisible by eyes and cannot be touched by hand. But it was found that the Chinese juniper more than 600 years old which can realistically prove the reality of alive 'Earth Energy' through this study exists in Sinreuksa Temple.
Since the Chinese juniper full of 'Animate Energy' has been passed on to us as a piece of evidence of 'Animate Energy' for more than 600 years, the photograph of this tree was attached to this paper.
In addition, the study found that it is incorrectly said that the mountain range going down to Sinreuksa Temple is Hannam Jeong­Maek[Mountains](漢南正脈) and the higher mountain in the back of the guardian one of Sinreuksa Temple(神勒寺의 少祖山) is Mt. Bongmi.
By the way, the findings of this investigation showed that the mountain range going down to Sinreuksa Temple is Hangang Chi­Maek[Energy Vein](漢江氣脈) setting out in Mt. Odae and the higher mountain in the back of the guardian one of Sinreuksa Temple is Mt. Udu, not Mt. Bongmi.
Therefore, it is hoped by me that the contents of the feng­shui, which have been mistaken with respect to Sinreuksa Temple in the meanwhile, can be corrected through the result of this study.

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 신륵사의 가람배치에 따른 풍수지리적 연구로 주로 신륵사에 대한 현장조사 및 관련 문헌자료 바탕으로 분석을 수행했다. 본 연구에서는 신륵사의 분석에 대하여 배산임수를 기본으로 하는 내룡과 형국의 분석, 수세의 분석, 혈장의 분석, 사격의 분석 등을 하였다. 그 중에서도 특히 비보풍수의 분석에 제일 비중을 두고 연구하였으며, 신륵사가 천년이상의 시간이 흘렀음에도 여전히 그 위엄과 위상을 간직하며 발전하게 된 요인들에 대해 풍수지리학적으로 규명하였다.
신륵사의 연혁에 대해 고문헌 조사 및 관련 연구 조사를 통해 그 지리적 위치의 역사와 과거 고지도에서 나타났던 모습들을 살펴보고 관련된 창건설화와 중창 배경도 알아보았다. 신륵사는 英陵(세종), 寧陵(효종)릉의 원찰로 기능했는데, 그 측면으로서의 신륵사의 모습도 살펴보았다.
이렇게 살펴본 신륵사의 다양한 모습들을 풍수지리학적인 해석을 곁들여 유구한 역사의 시간 동안 건재한 모습으로 신륵사가 유지될 수 있었던 풍수지리적 이유를 찾아보았다. 이를 위해 사찰풍수와 용맥 흐름도를 분석하는데 더해, 신륵사의 국세까지 알아보아 다방면의 풍수지리학적 해석을 수행하고자 하였다.
연구 중 실체적으로 증명하기 어려운 생기(生氣)라는 개념을 활용하여 연구한 관련 풍수지리학적 분석에서 이는 눈으로 볼 수도 없으며, 손으로 만질 수도 없는 개념이지만 이 연구를 통하여 신륵사에는 살아 있는 지기(地氣)의 실체를 현실적으로 증명 할 수 있는 수령이 600년 이상 된 향나무가 있음을 알 수 있었다. 이렇듯 생기가 가득 담겨있는 신륵사의 향나무가 우리들에게 살아있는 생기(生氣)의 증거물로 600년 이상이나 오래 동안 전해지고 있기에 그 사진을 첨부하였다.
또한, 본 연구를 통해 그동안 신륵사로 출맥하는 산맥이 한남정맥이며 신륵사의 소조산은 봉미산이라고 잘못 전해지고 있었던 사실을 연구 결과 신륵사의 출신 맥은 오대산으로부터 출발하는 한강기맥이며 소조산은 봉미산이 아니라 우두산임을 밝혀냈다. 그러기에 이 연구 결과를 통하여 그 동안 잘못 알려져 왔던 신륵사에 대한 풍수지리적 내용들이 바로 잡혀질 수 있기를 바란다.

목차 (Table of Contents)

• 목 차
• 제1장 서 론 1
• 제1절 연구의 배경과 목적 1
• 제2절 선행 연구의 동향 4
• 제3절 연구 범위와 방법 8
• 제2장 조선시대 초기 풍수문화 11
• 제1절 풍수문화의 계승 11
• (1) 고려시대 풍수문화 11
• (2) 음양학 과시제도의 시행 17
• (3) 왕릉선정의 주요 이론 20
• 제2절 관방풍수의 심화 25
• (1) 국도 선정의 입지론 25
• (2) 세종의 경복궁 명당론 28
• (3) 헌릉憲陵 단맥 쟁론 31
• (4) 조선시대 음양학 과시서와 취재 지리서 34
• 제3장 영릉英陵의 조영과 풍수입지 46
• 제1절 영릉의 조성 과정 46
• (1) 세종과 소헌왕후의 생애 46
• (2) 세종의 수릉壽陵 입지 탐색 48
• (3) 영릉의 천장 51
• 제2절 영릉의 공간 구성 56
• (1) 영릉의 관리 보수 기록 56
• (2) 입지와 공간구성 59
• (3) 영릉의 구조물 69
• (4) 영릉의 풍수입지 79
• 제3절 영릉寧陵의 조성과 풍수입지 84
• (1) 효종과 인선왕후의 생애 85
• (2) 영릉의 천장과정 87
• (3) 영릉의 공간과 구성 94
• (4) 영릉의 풍수입지 100
• 제4장 신륵사神勒寺의 연혁과 풍수입지 103
• 제1절 신륵사의 연혁 104
• (1) 신륵사의 창건 104
• (2) 신륵사의 중창 107
• (3) 신륵사의 지리적 위치 111
• (4) 고지도에 나타난 신륵사 115
• 제2절 신륵사의 기능과 공간 구성 118
• (1) 원당사찰의 성격과 기능 118
• (2) 신륵사의 가람배치 127
• (3) 탑과 석물 139
• 제3절 신륵사의 풍수입지 148
• (1) 신륵사의 지맥 149
• (2) 한강 수계 153
• (3) 신륵사의 풍수입지 155
• 제5장 결 론 169
• 참고문헌 173
• Abstract 178
• 부록 181