이서(李敍)『筆訣(필결)』의 학술사상적 이해와 王羲之(왕희지) 인식 = 對李敍《筆訣》中學術思想的理解及對王羲之的認識

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李敍（玉洞）在《筆訣》中强調著書法的正統性、適時性及中正性. 本文從上述三種觀點對其書法論的學術思想進行分析，竝對其對王羲之的認識進行了了解. 玉洞的書法美學以《周易》、《中庸》及性理學思想爲基礎，是內含自然的生成、變化和發展規律的書法表現. 玉洞關于《周易》書法源自河圖洛書以及字形來自八卦和洪範九疇的形而上學主張，與其經權論及中正論有關，他最終所追求的是帶有中正性的書法. 中正是不變與變易的統一，亦是無過不及的《中庸》性思想. 對于理和氣的關系，玉洞認爲在陰陽方面理源于正體，因而帶有陽氣，堅持著源于正體的書法帶有正統性這一觀點. 因此他對拘于形氣、惑于外部、困于習俗等現象十分警戒. 玉洞將書法的本質與易聯系起來，將其理解爲形而上學的層面，這源自他對當時書壇只注重外形的一種批判意識，他主張隨勢處變和權而合宜. 因此，他强調著一種相反相成且平衡的適時性. 總之，玉洞的書法美學是對自身所處時代的書法世界的一種體現.