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ア ァ カ サ ザ タ ダ ナ ハ バ パ マ ヤ ャ ラ ワ ヮ ン イ ィ キ ギ シ ジ チ ヂ ニ ヒ ビ ピ ミ リ ウ ゥ ク グ ス ズ ツ ヅ ッ ヌ フ ブ プ ム ユ ュ ル エ ェ ケ ゲ セ ゼ テ デ ヘ ベ ペ メ レ オ ォ コ ゴ ソ ゾ ト ド ノ ホ ボ ポ モ ヨ ョ ロ ヲ ―

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      옛 중국인들의 죽음 극복 현상 연구 = Research on the Development of Death Conquest in Ancient Chinese

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      太古以來人們常常追究永生. 永生的追究有兩種. 一種是在現象世界的永生追究, 他一種是在死 後來世的永生追究. 現象世界的永生追究的最大代表中國文化是秦漢間流行的黃老文化. 那當時人 們都相信人間可以永生不死不老長生, 所以 ?努力追究永生不死不老長生. 鍊丹術, 道敎의藥學, 房中術等等是都當時人追究永生不死或是不老長生的努力的結果物. 可是後漢末以後 人們漸漸不相 信在現象世界的永生不死. 以後人們開始追究死後來世的永生追究, 這正可以說叫道敎和佛敎的眞 正意味的宗敎發生. 可是在這眞正的宗敎時代, 在地上追究永生不死或是不老長生的神仙文化大流行. 又是外丹的追究以外, 內丹的追究亦 ?發達 追究極度的精神的淨潔性的內丹發達派生仙佛敎, 修練道敎, 性理學, 道家思想, 丹學等

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      太古以來人們常常追究永生. 永生的追究有兩種. 一種是在現象世界的永生追究, 他一種是在死 後來世的永生追究. 現象世界的永生追究的最大代表中國文化是秦漢間流行的黃老文化. 那當時人...

      太古以來人們常常追究永生. 永生的追究有兩種. 一種是在現象世界的永生追究, 他一種是在死 後來世的永生追究. 現象世界的永生追究的最大代表中國文化是秦漢間流行的黃老文化. 那當時人 們都相信人間可以永生不死不老長生, 所以 ?努力追究永生不死不老長生. 鍊丹術, 道敎의藥學, 房中術等等是都當時人追究永生不死或是不老長生的努力的結果物. 可是後漢末以後 人們漸漸不相 信在現象世界的永生不死. 以後人們開始追究死後來世的永生追究, 這正可以說叫道敎和佛敎的眞 正意味的宗敎發生. 可是在這眞正的宗敎時代, 在地上追究永生不死或是不老長生的神仙文化大流行. 又是外丹的追究以外, 內丹的追究亦 ?發達 追究極度的精神的淨潔性的內丹發達派生仙佛敎, 修練道敎, 性理學, 道家思想, 丹學等

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      목차 (Table of Contents)

      • 1. 서언
      • 2. <黃老文化>의 형성
      • 2.1 연단술
      • 2.2 도교의약학
      • 2.3 방중술
      • 1. 서언
      • 2. <黃老文化>의 형성
      • 2.1 연단술
      • 2.2 도교의약학
      • 2.3 방중술
      • 2.4 內丹의 정결성 발달
      • 3. 도교 신선문화
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