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    Faut-il s'engager a tout prix?:une reflexion sur le fragment 'de la necessite du pari' des Pensees de Pascal

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    Dans son e´tude sur les Pense´es de Pascal, J. H. Broom maintient que le fameux fragment du ′pari′ a comme but d′induire les incroyants ˝to seek and go on seeking˝. C′est -a`-dire que c′est un moyen d′engager les gens dans la recherche de Dieu. Cependant, ce n′est pas seulement par ′le pari′ que Pascal essaie d′attirer les incroyants sur la voie de la religion: partout dans les Pense´es et surtout dans la premie`re partie, Pascal emploie diverses manie`res pour leur insuffler un e´lan vers la recherche de la ve´rite´ chre´tienne. L′attitude pascalienne se distingue de celle des autres apologistes qui voulaient de´montrer ′la ve´rite´ ′ de la religion chre´tienne, a` savoir, Raymon Sebond et me^me Descartes. Pourquoi ce renversement? Refle`te-t-il les doutes de Pascal concernant la religion? Est-ce une nouvelle fac¸on do faire l′apologie du christianisme? Nous nous proposons ici d′examiner pourquoi Pascal a accorde´ plus d′importance a` l′initiation a` la recherche de ′la ve´rite´ ′qu′a` sa de´monstration. Nous rele`verons aussi les diverses fac¸ons dont il attire les gens dans cette direction. En fin de compte, ′le pari′se re´ve`lera comme un moyen parmi d′autres pour l′apologie chre´tienne, mais plus puissant et plus efficace a` mesure qu′il est indirect et de´tourne´.
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    Dans son e´tude sur les Pense´es de Pascal, J. H. Broom maintient que le fameux fragment du ′pari′ a comme but d′induire les incroyants ˝to seek and go on seeking˝. C′est -a`-dire que c′est un moyen d′engager les gens dans la recherc...

    Dans son e´tude sur les Pense´es de Pascal, J. H. Broom maintient que le fameux fragment du ′pari′ a comme but d′induire les incroyants ˝to seek and go on seeking˝. C′est -a`-dire que c′est un moyen d′engager les gens dans la recherche de Dieu. Cependant, ce n′est pas seulement par ′le pari′ que Pascal essaie d′attirer les incroyants sur la voie de la religion: partout dans les Pense´es et surtout dans la premie`re partie, Pascal emploie diverses manie`res pour leur insuffler un e´lan vers la recherche de la ve´rite´ chre´tienne. L′attitude pascalienne se distingue de celle des autres apologistes qui voulaient de´montrer ′la ve´rite´ ′ de la religion chre´tienne, a` savoir, Raymon Sebond et me^me Descartes. Pourquoi ce renversement? Refle`te-t-il les doutes de Pascal concernant la religion? Est-ce une nouvelle fac¸on do faire l′apologie du christianisme? Nous nous proposons ici d′examiner pourquoi Pascal a accorde´ plus d′importance a` l′initiation a` la recherche de ′la ve´rite´ ′qu′a` sa de´monstration. Nous rele`verons aussi les diverses fac¸ons dont il attire les gens dans cette direction. En fin de compte, ′le pari′se re´ve`lera comme un moyen parmi d′autres pour l′apologie chre´tienne, mais plus puissant et plus efficace a` mesure qu′il est indirect et de´tourne´.

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