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    KCI등재

    한국 현대시에 나타난 불가의 인물들

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    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    불교 전래의 역사는 1600년이 넘었지만 기독교 전래의 역사는 이제 200년을 넘겼을 따름이다. 하지만 한국 현대시문학 100년이 된 지금 시점에서 시문학사를 조감해보면 성경 소재의 인물이 작품으로 형상화된 경우가 월등히 많다. 예수 외에도 성모 마리아ㆍ막달라 마리아ㆍ베드로ㆍ유다ㆍ카인ㆍ욥ㆍ바울 등 헤아릴 수 없이 많지만 불교경전이나 불교설화에 나오는 인물로서 시인의 시적 대상이 된 인물은 그리 많지 않다. 연구자는 한국 현대 시인들의 시 작품 속에 등장하는 불가의 인물을 살펴보았더니 부처와 달마, 원효 세 사람이 그나마 가장 많은 셈이었다. 부처를 대상으로 하여 시를 쓴 이로 서정주ㆍ김달진ㆍ김구용ㆍ이성선ㆍ박희진이 있었다. 달마를 대상으로 연작시를 쓴 시인으로 최동호와 이정우가 있었고, 신라의 고승 원효를 대상으로 시를 쓴 시인은 김수영을 비롯하여 황동규ㆍ허만하ㆍ윤동재ㆍ고창수ㆍ고영섭이 있었다. 연구자는 이들 시인이 부! 처와 달마, 원효를 어떤 존재로 생각했고 외래 종교의 하나인 불교를 어떤 종교로 이해했는지를 살펴보고자 했다.
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    불교 전래의 역사는 1600년이 넘었지만 기독교 전래의 역사는 이제 200년을 넘겼을 따름이다. 하지만 한국 현대시문학 100년이 된 지금 시점에서 시문학사를 조감해보면 성경 소재의 인물이 작...

    불교 전래의 역사는 1600년이 넘었지만 기독교 전래의 역사는 이제 200년을 넘겼을 따름이다. 하지만 한국 현대시문학 100년이 된 지금 시점에서 시문학사를 조감해보면 성경 소재의 인물이 작품으로 형상화된 경우가 월등히 많다. 예수 외에도 성모 마리아ㆍ막달라 마리아ㆍ베드로ㆍ유다ㆍ카인ㆍ욥ㆍ바울 등 헤아릴 수 없이 많지만 불교경전이나 불교설화에 나오는 인물로서 시인의 시적 대상이 된 인물은 그리 많지 않다. 연구자는 한국 현대 시인들의 시 작품 속에 등장하는 불가의 인물을 살펴보았더니 부처와 달마, 원효 세 사람이 그나마 가장 많은 셈이었다. 부처를 대상으로 하여 시를 쓴 이로 서정주ㆍ김달진ㆍ김구용ㆍ이성선ㆍ박희진이 있었다. 달마를 대상으로 연작시를 쓴 시인으로 최동호와 이정우가 있었고, 신라의 고승 원효를 대상으로 시를 쓴 시인은 김수영을 비롯하여 황동규ㆍ허만하ㆍ윤동재ㆍ고창수ㆍ고영섭이 있었다. 연구자는 이들 시인이 부! 처와 달마, 원효를 어떤 존재로 생각했고 외래 종교의 하나인 불교를 어떤 종교로 이해했는지를 살펴보고자 했다.

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    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    In Korean Modern Poetry, the number of poetry written by Buddhist imagination seems to be rare in comparison with that of poetry written by Christian imagination. Nevertheless, Buddhist as the founder of Buddhism, Bodhidharma spreading Buddhism to China, and the high priest Won Hyo living in the time of Unified Silla might well be subject to poetic investigation. With the passage of long times over 1600 years, our Korean have inherited cultural and spiritual heritage from these three representatives of Buddhism. What has Korean poets thought of them' Are there some poetry encapsulating them directly? If there are, how are they encapsulated?
    The characters from Buddhist Scripture and Buddhist tale has become poetic subjects less than those f‘am the Bible. But according to researches, I found out about three facts : Seo Jeongju, Gim Daljin, Gim Guyong, I Seongseon, and Huijin wrote poetry of Buddhist, Choe Dongho and I Jeongu wrote a series of poetry of Bodhidharma, and Gim Suyeong, Hwang Donggyu, Heo Manha, Yun Dongjae, Go Changsu, and Go Yeongseop wrote of Won Hyo. If detailed researches are made, poets writing poetry of Buddhist characters by Buddhist imagination will be discovered much more than now. For example, there are quite a number of monks writing poetry including Wolmyeongsa and Gyunnyeo writing Hyangga as well as some Buddhist saints writing Odosong and Imjongge.
    It is a strait and narrow view that only Buddhist temples contain cultural heritage from Buddhism. With much effort to find it thoroughly, various studies on Buddhist imagination of our Korean poetry should be made actively morf now on.
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    In Korean Modern Poetry, the number of poetry written by Buddhist imagination seems to be rare in comparison with that of poetry written by Christian imagination. Nevertheless, Buddhist as the founder of Buddhism, Bodhidharma spreading Buddhism to Chi...

    In Korean Modern Poetry, the number of poetry written by Buddhist imagination seems to be rare in comparison with that of poetry written by Christian imagination. Nevertheless, Buddhist as the founder of Buddhism, Bodhidharma spreading Buddhism to China, and the high priest Won Hyo living in the time of Unified Silla might well be subject to poetic investigation. With the passage of long times over 1600 years, our Korean have inherited cultural and spiritual heritage from these three representatives of Buddhism. What has Korean poets thought of them' Are there some poetry encapsulating them directly? If there are, how are they encapsulated?
    The characters from Buddhist Scripture and Buddhist tale has become poetic subjects less than those f‘am the Bible. But according to researches, I found out about three facts : Seo Jeongju, Gim Daljin, Gim Guyong, I Seongseon, and Huijin wrote poetry of Buddhist, Choe Dongho and I Jeongu wrote a series of poetry of Bodhidharma, and Gim Suyeong, Hwang Donggyu, Heo Manha, Yun Dongjae, Go Changsu, and Go Yeongseop wrote of Won Hyo. If detailed researches are made, poets writing poetry of Buddhist characters by Buddhist imagination will be discovered much more than now. For example, there are quite a number of monks writing poetry including Wolmyeongsa and Gyunnyeo writing Hyangga as well as some Buddhist saints writing Odosong and Imjongge.
    It is a strait and narrow view that only Buddhist temples contain cultural heritage from Buddhism. With much effort to find it thoroughly, various studies on Buddhist imagination of our Korean poetry should be made actively morf now on.

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    목차 (Table of Contents)

    • 요약
    • Abstract
    • Ⅰ. 불교 전래의 유구한 역사
    • Ⅱ. 나가는 말
    • 요약
    • Abstract
    • Ⅰ. 불교 전래의 유구한 역사
    • Ⅱ. 나가는 말
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