이레나이우스가 본 율법과 칭의 = Irenaeus on Law and Justification

국문 초록 (Abstract)

이신칭의 교리를 놓고 바울의 새 관점과 전통적 종교개혁주의 신학 간에 논쟁이 계속되고 있다. 이 신학적 논쟁의 방향은 바울이 이신칭의 교리를 다 룰 때 율법주의를 염두에 두었는지 아닌지에 따라 달라진다. 이 연구는 2세 기의 이레나이우스가 바울의 이신칭의 교리와 관련한 같은 질문에 대해 어 떻게 반응했을 것인지를 탐구한다. 따라서 본 연구는 이 논쟁과 관련된 이레 나이우스의 명시적 논평을 밝혀내고 분석하였다. 이레나이우스는, 율법주의 가 하나님이 모세 언약을 준 직후에 등장하여 제2 성전 시대까지 계속되었 다는 주장을 고유한 방식으로 지지했다. 이레나이우스는 모세 율법에 대하 여 순교자 유스티누스와 견해를 같이하는데, 이로 인해 그는 외식적인 종교 가 율법주의의 모판이 되었다는 것을 깨달을 수 있었다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

A theological problem in the ongoing debate on the doctrine of justification between the Old and the New Perspectives on Paul hinges on the question of whether or not legalism was assumed by Paul when he was addressing this doctrine. This study explores how Irenaeus would have responded to the same question concerning Paul’s teaching on justification. Thus, Irenaeus’ explicit comments critically relevant to the debate have been identified and analyzed. It appears that Irenaeus, in a qualified way, would have supported the idea that legalism had emerged in the period soon after the giving of the Mosaic Covenant and had persisted into the Second Temple Period. Irenaeus’ agreement with Justin’s view of the Mosaic Law helps him to see that externalized religion had become the seedbed for legalism.

목차 (Table of Contents)

• I. 서론 1
• II.‘ 율법이 아니라 믿음을 통해’ 3
• III.‘ 자기 의’ 8
• IV. 모세 율법의 기능 12
• V. 결론 16
• 참고문헌 18
• 한글초록 20
• Abstract 21