16∼17세기 밀양⋅김해의 도학 전통과 남명 조식 = The Confucian Taoist Tradition of Miryang⋅Gimhae in the 16th∼17th Centuries and Cho Sik

국문 초록 (Abstract)

본고는 조식의 학문이 처음 형성되고 후인들의 평가와 필요에 의해 변용되는 과정을 살핀다. 조식이 학문적 지향을 바꾼 뒤 畏友로 존중한 신계성이 도학의 학습에 많은 도움을 주었다고 추측된다. 이들은 밤에 잠을 자지 않고 정신을 집중했으며, 단호하게 사욕을 척결하려 했다는 공통점을 갖고 있었다. 그런데 조식의 문인 김태을이 이황에게도 배우려는 의지를 드러냈다. 이황과 조식의 학문과 교육 방법에는 상대적인 장단점이 있다는 인식이 벌써 형성됐던 것인데, 후일 밀양의 학자들이 정구의 문인이 되는 분위기를 조성하는 데 일조했다고 보인다. 이황과 조식의 사후, 학계가 재편되었다. 이황을 이론의 강론에 주력한 文學으로 평가절하하면서 완전한 도학자는 조식이라는 견해를 가졌던 정인홍과, 이황을 道學의 正脈으로 여기고 조식을 탁월한 통찰력과 압도하는 용기를 지닌 高風으로 평가한 정구가 대립했다. 정구의 영향을 받은 밀양과 김해의 학자들은 정구의 관점에서 두 선생을 이해했다. 정인홍이 자행했다는 전횡의 원인을 조식의 학풍에까지 소급 문책하던 시절에, 이들은 이황의 철학과 학문 방법을 기본 사상으로 수용하면서, 조식의 탁월한 정신에도 애착을 가졌다. 그 결과 온건한 일상적 실천을 도모하면서도 굳센 소신을 버리지 않으려 애썼으며, 내면의 빛을 감추고 점진적으로 생활을 개선하는 문화를 만들었다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This paper examines how the philosophy of Cho Sik was formed and transformed according to the evaluation and needs of later generations. It is presumed that after he changed his academic orientation, Shin Gyeseong, whom he highly regarded as a respected friend, helped him greatly in his study of Confucian Taoism. The two men had something in common: they stayed up all night, focused on maintaining a clear mind, and bravely tried to overcome their selfish desires. However, Kim Taeeul, a disciple who had accepted Cho Sik’s teachings, also had hope of learning from Yi Hwang. The perception that the two teachers’ learning and teaching methods had relative strengths and weaknesses had already been formed. This would have created an environment which later scholars of this region would become Jeong Gu’s disciples. After Yi Hwang and Cho Sik’s death, the academic world was reorganized. This local scholars who became Jeong Gu’s disciples understood the two teachers’ academic styles from their teacher’s perspective. At a time when discontent with Jeong Inhong’s tyranny was traced back to Cho Sik’s academic style and teaching methods, they accepted Yi Hwang’s thought and method as the basic philosophy, but also showed a strong attachment Cho Sik’s outstanding spirit. As a result, they tried to maintain their strong convictions while pursuing moderate daily practices. They hid the spiritual light they had accumulated within themselves and attempted to improve lifestyle in a moderate and gradual way.