서양의 번역문화범주 이론에 대한 중국의 대응과 그 의미 = 中國譯界對飜譯文化范疇理論的因應與問題

국문 초록 (Abstract)

本論文主要探討在飜譯上飜譯家如何因應文化差異的問題。西方具代表性的飜譯理論家奈達奬文化人類學家下定義的文化范疇爲适用于飜譯理論而做了适當的調整。但奈達是以飜譯代表西方文明的基督敎聖經爲目的的。奈達持優越主義的觀点, 認爲相應于基督敎用語的土著語終究會基督敎化。中國的飜譯理論家有兩派, 一派是探討具中國特色飜譯理論的本土派, 而령一派是認爲西歐的飜譯理論具有普遍性的海外派。其中本土派的金惠康在設定文化差異的范疇時, 相比于西方, 欲致力于突顯中國獨特的一面, 但較无體系, 也不具普遍性。中國飜譯學界爲解決此問題, 硏究方向轉爲接受西歐的飜譯理論爲普遍理論。本論文爲克服以上兩派理論的局限, 以『韓國民族文化大百科事典』的韓國民族文化分類表提示能表現出第三世界文化差異的文化范疇。韓國的飜譯理論家无法提示文化范疇的理由在于韓國沒有獨自的飜譯理論硏究基礎之故。日后, 應以此韓國民族文化分類文化范疇爲基礎, 探討樹立普遍性飜譯理論的方法。