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    북한의 현대 이야기문학 창작 및 구성 원리 연구

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    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    분단체제가 70년 가까운 시간 지속되는 동안 남북한의 문학 및 문학연구 지형도도 많이 달라지고 있다. 남한 학계의 경우 이야기문학을 구비문학의 영역으로 보고 고전문학의 하위 범주로 설정하여 연구를 수행하고 있다. 그 결과 현대의 이야기문학은 그 존립 기반을 잃어 가고 있다. 고담(古談)류의 이야기들은 향유 기반을 잃었고, 경험담 중심의 현대 이야기문학을 구비문학의 영역에 포함할 것인가는 학계에서 논란 중에 있다.
    이에 비해 북한의 경우는 현대도 이야기문학이 문학 향유의 중심축을 차지하고 있으며, 새로운 이야기문학이 끊임없이 생성되고 출판되는 양상을 보인다. 남한에 비해 문학의 향유 매체가 다양하지 못한 이유도 있겠지만, 문학 향유에 있어서 인민성을 절대적으로 강조하는 사회주의 문예이론에서 기인하는 바가 크다고 하겠다.
    그 결과 북한에서 현대의 이야기문학의 향유 양상은 남한의 1960-70년대의 상황과 흡사하다고 판단된다. 옛날부터 전승되는 전설이나 민담을 발굴하여 출판하기도 하고, 역사서나 야담집에 수록된 이야기를 사화(史話)로 재구성하여 대중들의 독서물로 출판하는 경우가 일반적이다. 아울러 김일성 가계의 세습 체제를 공고히 하고자 하는 의도로 우상화 전설을 유형화하여 새롭게 창작·구성하기도 한다.
    북한의 이러한 왕성한 이야기문학 향유 양상은 존립 기반을 잃어가는 남한의 구비문학계에 시사하는 바가 크다고 생각된다. 최근에 들어 남한 사회에서 새로운 산업으로 문화콘텐츠 산업이 급부상하고 있다. 그 원천소스는 우리의 전통적인 이야기문학이 주축이 될 수 있다. 그렇지만 대중들은 이미 이야기문학의 묘미를 알지 못하고 서구적이고 자극적인 오락거리를 찾고 있다. 대중들 사이에서 회자되는 이야기나, 자취를 감춘 우리의 이야기문학이 다시 주목을 받는다면 이러한 문화적 결핍과 폐해를 이겨낼 수 있을 것이다. 이 지점에서 북한의 현대 이야기문학의 향유 양상을 고찰할 필요성이 있다. 이미 향유 기반을 놓쳐버린 남한의 이야기문화에 북한의 이야기문학에 대한 연구는 도움을 줄 수 있을 것이다.
    연구 방법은 우선적으로 북한 이야기문학 텍스트의 분석이 중심 작업이 될 것인데, 이 과정에서는 북한의 대표적인 민화집과 사화집, 전설집, 김일성 관련 전설(금수산기념궁전전설집)을 각편 단위로 분석한다.
    이를 바탕에 두고 전통적인 이야기나 역사서에서 원전텍스트를 발굴하여 상호 비교하는 과정으로 이어진다. 원전텍스트는 신화자료, 전설자료, 민담자료, 야담자료, 역사자료 등이 모두 활용될 것이다. 그리고 그 결과로 한국의 이야기문학의 신화소를 새롭게 발굴하고, 이를 문화콘텐츠 산업의 원천소스로 활용할 수 있도록 할 것이다.
    국내에서 북한의 이야기문학텍스트가 가장 많이 확보된 곳이 통일부 북한자료센터이다. 그리고 몇몇 북한 관련 전문도서관 등에 소장된 자료를 최대한 수집하여 연구 대상으로 삼고자 한다. 연구과정과 내용을 정리하면 다음과 같다.
    ① 사전 조사과정에서 국내의 유입된 북한 설화자료를 DB화하고자 한다. 정리 수준은 책자의 목차까지를 DB화할 계획이다.
    ② 자료를 구입하거나 복사하여 실물을 확보한 상태에서 대표적인 분석 텍스트를 선정하여 줄거리를 정리한다.
    ③ 재화되거나 창작된 텍스트의 원전을 역사서, 야담집, 구비설화 등에서 찾아서 서로 비교하여 확대되거나 축소된 화소를 탐색한다.
    ④ 비교 분석한 내용의 의미를 구명하는 연구 논문을 집필한다.
    ⑤ 이를 학계에 발표하고 논문을 게재한다.
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    분단체제가 70년 가까운 시간 지속되는 동안 남북한의 문학 및 문학연구 지형도도 많이 달라지고 있다. 남한 학계의 경우 이야기문학을 구비문학의 영역으로 보고 고전문학의 하위 범주로 ...

    분단체제가 70년 가까운 시간 지속되는 동안 남북한의 문학 및 문학연구 지형도도 많이 달라지고 있다. 남한 학계의 경우 이야기문학을 구비문학의 영역으로 보고 고전문학의 하위 범주로 설정하여 연구를 수행하고 있다. 그 결과 현대의 이야기문학은 그 존립 기반을 잃어 가고 있다. 고담(古談)류의 이야기들은 향유 기반을 잃었고, 경험담 중심의 현대 이야기문학을 구비문학의 영역에 포함할 것인가는 학계에서 논란 중에 있다.
    이에 비해 북한의 경우는 현대도 이야기문학이 문학 향유의 중심축을 차지하고 있으며, 새로운 이야기문학이 끊임없이 생성되고 출판되는 양상을 보인다. 남한에 비해 문학의 향유 매체가 다양하지 못한 이유도 있겠지만, 문학 향유에 있어서 인민성을 절대적으로 강조하는 사회주의 문예이론에서 기인하는 바가 크다고 하겠다.
    그 결과 북한에서 현대의 이야기문학의 향유 양상은 남한의 1960-70년대의 상황과 흡사하다고 판단된다. 옛날부터 전승되는 전설이나 민담을 발굴하여 출판하기도 하고, 역사서나 야담집에 수록된 이야기를 사화(史話)로 재구성하여 대중들의 독서물로 출판하는 경우가 일반적이다. 아울러 김일성 가계의 세습 체제를 공고히 하고자 하는 의도로 우상화 전설을 유형화하여 새롭게 창작·구성하기도 한다.
    북한의 이러한 왕성한 이야기문학 향유 양상은 존립 기반을 잃어가는 남한의 구비문학계에 시사하는 바가 크다고 생각된다. 최근에 들어 남한 사회에서 새로운 산업으로 문화콘텐츠 산업이 급부상하고 있다. 그 원천소스는 우리의 전통적인 이야기문학이 주축이 될 수 있다. 그렇지만 대중들은 이미 이야기문학의 묘미를 알지 못하고 서구적이고 자극적인 오락거리를 찾고 있다. 대중들 사이에서 회자되는 이야기나, 자취를 감춘 우리의 이야기문학이 다시 주목을 받는다면 이러한 문화적 결핍과 폐해를 이겨낼 수 있을 것이다. 이 지점에서 북한의 현대 이야기문학의 향유 양상을 고찰할 필요성이 있다. 이미 향유 기반을 놓쳐버린 남한의 이야기문화에 북한의 이야기문학에 대한 연구는 도움을 줄 수 있을 것이다.
    연구 방법은 우선적으로 북한 이야기문학 텍스트의 분석이 중심 작업이 될 것인데, 이 과정에서는 북한의 대표적인 민화집과 사화집, 전설집, 김일성 관련 전설(금수산기념궁전전설집)을 각편 단위로 분석한다.
    이를 바탕에 두고 전통적인 이야기나 역사서에서 원전텍스트를 발굴하여 상호 비교하는 과정으로 이어진다. 원전텍스트는 신화자료, 전설자료, 민담자료, 야담자료, 역사자료 등이 모두 활용될 것이다. 그리고 그 결과로 한국의 이야기문학의 신화소를 새롭게 발굴하고, 이를 문화콘텐츠 산업의 원천소스로 활용할 수 있도록 할 것이다.
    국내에서 북한의 이야기문학텍스트가 가장 많이 확보된 곳이 통일부 북한자료센터이다. 그리고 몇몇 북한 관련 전문도서관 등에 소장된 자료를 최대한 수집하여 연구 대상으로 삼고자 한다. 연구과정과 내용을 정리하면 다음과 같다.
    ① 사전 조사과정에서 국내의 유입된 북한 설화자료를 DB화하고자 한다. 정리 수준은 책자의 목차까지를 DB화할 계획이다.
    ② 자료를 구입하거나 복사하여 실물을 확보한 상태에서 대표적인 분석 텍스트를 선정하여 줄거리를 정리한다.
    ③ 재화되거나 창작된 텍스트의 원전을 역사서, 야담집, 구비설화 등에서 찾아서 서로 비교하여 확대되거나 축소된 화소를 탐색한다.
    ④ 비교 분석한 내용의 의미를 구명하는 연구 논문을 집필한다.
    ⑤ 이를 학계에 발표하고 논문을 게재한다.

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