목회상담에서 신학과 심리학의 관계와 통합에 관한 연구

국문 초록 (Abstract)

효과적인 목회상담을 위해서 신학과 심리학은 상호 보완적인 관계가 되어야만 하고 유사 종교적 기능을 하는 심리학과의 만남과 대화가 필요한 것은 피할 수 없는 현실이 되었다. 그런데 문제는 어느 선까지 심리학을 허용할 수 있으며, 어떻게 전통적인 기독교 신앙과 현대 심리학적 통찰 사이의 갈등을 해결할 수 있을까? 라는 질문이다. 따라서 본 연구자는 이 연구를 통해 보다 효과적인 목회상담을 위해 가장 바람직한 신학과 심리학의 관계가 무엇인지를 밝히고자 하였다. 또한 다원주의 사회 속에서 신학이 고립되지 않으면서도 신학의 정체성을 잃지 않는 신학의 위치를 찾고자 하였다. 나아가 그동안 한국에서 진행되어 온 통합 연구 자료를 정리하여 한국적 상황에 맞는 통합 연구를 위한 기반을 세우고자 하였다. 따라서 본 연구자는 그동안 한국에서 진행되어진 통합연구를 정리하고, 브라우닝과 오든의 통합 연구를 토대로 한걸음 더 나아가 새로운 기독교적 통합모델의 3가지 핵심요소를 제시하고 오늘날 이슈가 되고 있는 이혼 논의에 적용함으로써 이 세 가지 요소가 목회상담에서 다루어야 할 가장 중요한 요소임을 확인하는 것이 본 연구의 목적이었다.
2장에서는 신학과 심리학의 관계에 대한 다양한 모델을 분석하였는데, 카터와 나러모어의 분류를 중심으로 대립 모델, 종속모델, 병행 모델, 통합 모델에 대한 세속적 입장과 기독교적 입장을 대표적인 학자들의 견해를 중심으로 고찰하였다. 이 모델을 연구하는 가운데 연구자는 목회상담에서 신학과 심리학의 가장 바람직한 관계를 기독교적 통합 모델에서 찾았다.
본 연구자는 3장에서 신학과 심리학의 통합에 대해 깊이 있게 분석한 브라우닝과 오든의 입장을 소개하였다. 자유주의 입장의 브라우닝은 다원주의 시대에 효과적인 목회 돌봄을 위해 헌신했다고 평가할 수 있는데, 그는 심리학과의 대화를 통해 신학을 공적으로 만들고 대중화시키는데 선구적인 역할을 하였다. 또한 현대 심리학의 문제인 윤리적 이기주의의 한계와 윤리결핍의 문제를 다섯 차원의 실천적 도덕적 추론의 방법을 통해 오늘에 맞는 도덕규범을 세우기 위해 고민한 것은 높이 평가 할 수 있다. 그러나 브라우닝의 통합 연구는 기독교의 정체성을 희석시키고 기독론의 약화를 가져왔다는 비판을 피해갈 수 없다. 또한 심리학과 신학의 우위의 문제에 있어서 심리학 중심의 통합이라는 약점을 가진다. 반면 복음주의 입장의 오든의 통합 연구는 현대 심리학에 빼앗긴 전통적 목회돌봄의 반성과 더불어 현대 목회상담에서 약화되었던 성서와 기독교의 고전적 전통의 회복을 이끌어 내는데 큰 공헌을 하였다. 그러나 심리학을 무비판적으로 수용함으로 기독교의 정체성을 잃어버리는 위기상황에서 기독교의 우월성을 주장하기 위해 지나치게 전통을 강조한 나머지 심리학자체를 인정하지 않는다는 인상을 남기며, 다원주의 상황에서 자칫 고립 될 수 있다는 문제점을 지닌다.
본 연구자는 바람직한 통합모델에서 중요한 세 가지 핵심요소들 ①상호 비판적인 열린 대화가 필요함 ②신학의 정체성 확립이 필요함 ③윤리회복이 필요함을 돌출해 내었다. 즉, 신학의 입장에서 정체성을 고수하고 성경의 내용을 훼손시키지 않으면서 심리학과 심리치료의 학문적 결과 가운데 신학이 미처 관심을 갖지 못한 내용을 필요에 따라서 적용, 응용할 수 있어야 한다. 아울러 상담과 목회적 돌봄에서 가장 심각한 문제인 윤리적 규범의 상실의 문제는 기독교적인 윤리적 규범을 상담자가 자신 안에 갖고 있어야 하며, 전 교회적으로 바른 윤리적 규범을 사회 속에서 제시하는 것이 매우 중요함을 밝혔다.
마지막으로 연구자는 신학과 심리학의 새로운 통합 모델의 3가지 핵심 요소들을 활용해서 이혼 문제를 다루는 일에 적용해 보았다. 다원주의 시대에서 기독교가 고립되지도 않으면서, 기독교 정체성을 잃지 않을 수 있는 범위 내에서 전통적 신학과 심리학 분야에서 얻어진 여러 학문적 결과들을 상호 대화시키는 가운데 이혼 문제에 대해 기독교가 어떤 태도를 취해야 하는지를 제시하였으며, 최종적으로 바람직한 통합을 위한 3가지 핵심요소들을 어떻게 적용해야하는지를 설명하였다.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서론 1
• 1. 연구의 목적 1
• 2. 연구방법 및 범위 2
• Ⅱ. 신학과 심리학의 관계에 대한 다양한 입장 4
• 1. 대립 모델 4
• 1) 세속적 대립 모델 5
• 2) 신학적 대립 모델 7
• 2. 종속 모델 9
• 1) 세속적 종속 모델 10
• 2) 신학적 종속 모델 11
• 3. 병행 모델 12
• 1) 세속적 병행모델 13
• 2) 신학적 병행모델 14
• 4. 통합 모델 15
• 1) 세속적 통합모델 16
• 2) 신학적 통합모델 16
• Ⅲ. 바림직한 신학과 심리학의 통합적 관계: 브라우닝과 오든의 입장과 분석을 근거로 23
• 1. 브라우닝 입장: 자유주의 입장 23
• 1) 브라우닝이 보는 신학과 심리학의 대화의 필요성 25
• 2) 브라우닝이 보는 신학과 심리학의 상호 영향 28
• 2. 오든의 입장: 복음주의 입장 29
• 1) 오든이 보는 신학과 심리학의 관계 30
• 2) 상호관련적 접근에 대한 오든의 비판 34
• 3. 바람직한 통합입장 36
• 1) 신학과 심리학의 열린 대화 38
• 2) 신학의 정체성 확립 38
• 3) 윤리의 회복 39
• Ⅳ. 사례적용: 이혼상담에 있어서 윤리의 중요성 40
• 1. 한국이혼의 상황 41
• 2. 이혼 증가의 원인 41
• 3. 이혼에 대한 교회의 전통적 이해 44
• 4. 이혼에 대한 현대인들의 관점 45
• 5. 바람직한 이혼에 대한 이해 46
• Ⅴ. 결론 48
• 참고문헌 50