지식청년영화에서 나타나는 소녀 이미지 연구 ―<슈슈>ㆍ<미인초>ㆍ<산사나무 아래>를 중심으로

국문 초록 (Abstract)

이 글은 ‘지식청년’(Educated Youth)의 하방(Down to the Countryside)을 다룬 세 편의 영화, <天浴>(1998), <美人草>(2003), <山楂樹之戀>(2010)을 연구대상으로 하였다.
이들 영화의 분석을 통하여 이데올로기의 광기에 노출된 나약하고 여린, 어른도 아이도 소년도 아닌, 중간자적 위치인 소녀의 시선과 함께하면서, 그녀의 자아와 몸이 정치폭력의 공간에서 어떻게 분열되고 파괴되는지 살펴보았다.
그리고 문화대혁명(Cultural Revolution)의 폭력이 내면화되는 과정을 통하여 소녀의 순결의식과 자아, 사회관습과의 갈등을 밝혔다. 한편, <山楂樹之戀>은 다른 두 편의 영화에 비해 문화대혁명에 대한 비판의식이 희박한 것은 사실이다. 그러나 1990년대에 이르러 ‘트라우마’에서 ‘노스탤지어’의 소비로 진화함을 상기하면서, 문화대혁명의 주제의식이 대중문화와 맞물려 세 편의 영화에서 어떠한 방식으로 재현되고 발전해 나가는지 검토할 수 있었다.
<天浴>는 원시적인 자연에서 토착 남성의 성적욕망을 통하여 정치폭력을 환기하고 있다. <美人草>는 하방한 Yunnan(雲南) 오지의 공간을 자아의 심연으로 은유하면서 멈춰버린 시간과 정체성을 그리고 있다. <산사나무 아래>는 문화대혁명의 트라우마를 대중적 노스탤지어(소비)로 비틀어 보여주고 있다. 문화대혁명은 개인적 트라우마의 범주에서 확장하여 1970년대가 발산하는 사회적 모순과 노스탤지어로 진화하고 있는 중이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This writing had research subjects as three pieces of movies titled <Xiu Xiu(天浴)>(1998), <The Foliage(美人草)>(2003), <The Love of the Hawthorn Tree(山楂樹之戀)>(2010), which addressed Down to the Countryside in 'Educated Youth.'
Through analyzing these films, it examined how her ego and body are disrupted and destroyed in the space of political violence while being together with a sight of a girl in the man-in-the-middle position, not weak and fragile senior, child, and boy, who are exposed to madness of ideology.
And it clarified a girl's sense of virginal purity, ego, conflict with social custom through the process that the violence of Cultural Revolution is internalized. In the meantime, it is a fact that <The Love of the Hawthorn Tree(山楂樹之戀)> is rare in critical mind about Cultural Revolution. However, it could examine with which method the thematic consciousness of Cultural Revolution proceeds with being revived and developed in three pieces of movies with gearing into popular culture while recalling that it is evolved into consumption of 'nostalgia' from 'trauma' with reaching the 1990s.
<Xiu Xiu(天浴)> is arousing political violence through a native man's libido in primitive nature. <The Foliage(美人草)> is depicting the stopped time and identity while giving a metaphor to the wild