종교다원주의 시대를 위한 선한 사마리아인 비유 이해 : 相生과 正體와 召命의 言語로서의 比喩 理解 = Understanding of the parable of the good samaritan for the age of religious pluralism

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 이 시대에 유용하고 생동감 있는 종교로서의 기독교의 전망을 예시해 보고자 함에 목적을 두고 논문의 전체 구조를 성서신학과 조직신학의 학문적 연결이라는 2중 구조로 직조해 보았다. 그 출발점은 다원화 시대의 다종교 현상 속에서 기독교가 어떻게 성숙한 종교로서 타종교와 바람직한 관계를 가지며 세상을 향한 시대적 사명을 감당해 나갈 것인가라는 선교적 고민에서 시작한다.
종교다원주의 시대는 ‘종교간의 대립과 마찰’이 우려되고, ‘기독교 정체성의 혼란’이 야기되고, ‘선교의 신학적 기반의 흔들림’이 예견되는 시대이다. 이에 ‘타종교와의 상생’과 ‘자기정체성의 확인’ 그리고 ‘세상을 향한 소명’을 정립하는 것이 시급한 현실적 과제라고 생각하고 이것을 하나님 나라의 언어인 비유를 통해 세워봄이 논문의 목적이었다.
이를 위해 ‘선한 사마리아인 비유’를 텍스트로 삼아 여러 가지 역사비평학적 얼개를 이용해 본문을 연구함으로 하나님 나라의 메시지를 찾았으며, 한편으로는 그 결론을 적용해야할 오늘의 기독교의 당면현실로서의 종교다원주의에 대한 고찰을 시도함으로서 현실적 갈등의 원인을 조명해 보았다.
이런 Context와 Text 작업을 통해 얻은 결론은 선한 사마리아인 비유의 메시지가 오늘의 종교다원주의 시대에 있어 ‘타종교와의 상생 관계’와 ‘기독교의 자기정체성 확립’과 ‘시대적 사명 구현’이라는 메시지를 골고루 제시하고 있다는 것이다. 이것이 오늘의 종교다원주의 시대에 ‘이웃 사랑’(정체)과 ‘함께 살기’(상생)와 ‘소유 포기(자기 비움)’(소명)의 메시지를 가짐으로서 신학적 틀을 제시해 주고 종교가 마지막 비상구가 되어가는 시대적 요청에 부응하여 다원화 시대에서 의연하고 관용적이고 진실한 모습이어야 할 당위성을 제시해 주고 있는 것이다.
선한 사마리아인 비유는 오늘의 종교다원주의 시대에서 기독교가 타종교와의 대화를 통한 공존으로 상생의 관계를 이루어가고, 하나님의 사랑의 계시인 예수 그리스도에 뿌리박은 굳건함 속에서 기독교의 정체성을 상실하지 아니하고, 시대를 향한 소명인 하나님의 선교를 쉬임없이 감당해 나아가게 하는 성서적 - 신학적 패러다임이 되기에 적합한 하나님 나라의 언어이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This thesis aims to present the prospective of Christianity as a useful religion to render resourceful spiritual vitality for the contemporary age through understanding the parable of the Good Samaritan as the language of our identity, saving and Calling. At the same time the main purpose of the thesis was generated from the missionary trouble that we should undertake the characteristic mission for the contemporary world. In order to fulfill this object I will develop the thesis through double structures which is interconnected with the Biblical theology and systematic theology.
Today many people are worrying about the advent of the religious pluralism; it may cause the conflict between religions, lead to the confusion of the identity of Christianity, and shake up the foundation of theology for mission. Therefore we should not only realize the urgent reality and undertake the task to co-exist with other religions but also confirm our identity, and ultimately we should be able to establish the missionary task for the world. Considering these serious realities, I will try to reveal some settlements through interpretation of the parable as the language of God.
For the purpose of the process, I select the parable of the Good Samaritan as a text to present message for the settlements. Firstly I will seek to find the message of the Kingdom of God in analyzing the parable with the frame of the historical criticism, and secondly I will try to define the cause of religious troubles in this age in surveying the religious pluralism. To solve these problems seem to be one of responsibilities of the contemporary Christianity and this will be achieved through favorable interpretation of the text.
Inquiring into this context and text, I can find in the parable the relevant message for the co-existence with other religions, confirmation of the identity of the Christianity, and realization of the contemporary mission in the age of religious pluralism. In other word the language of the parable presents the favorable theological framework for the religious pluralism with the messages of 'neighbor-loving as our identity,' 'co-existence as a saving,' and 'renouncement of possession(or self-vacancy) as the Calling.' These are expected to show the nature of the contemporary Christianity which it should offer with state, generosity, and truth when we should take the responsibility of the request of the age requiring the religion the ultimate breakthrough to the solution.
In conclusion, I present the parable of the Good Samaritan as a relevant language of the Kingdom of God which has a proper Biblical and theological paradigm for the Missio Dei of the contemporary age when we should not only try to co-exist with other religions through dialogue but also we should not lose the identity of Christianity rooted in Jesus Christ as the revelation of God's love.

목차 (Table of Contents)

• 목차
• 제1장 서론 = 1
• 1. 문제 제기 및 연구 목적 = 1
• 2. 연구 방법 및 범위 = 9
• 제2장 선한 사마리아인 비유 이해 = 12
• 1. 하나님 나라 언어로서의 비유 = 12
• 1) 비유의 정의 = 12
• 2) 비유의 기능 = 15
• 2. 누가 신학과 비유 = 17
• 1) 누가의 역사 이해 = 19
• 2) 누가 신학의 특수성 = 22
• 3) 누가의 삶의 자리와 신학에 나타난 비유의 경향과 위치 = 24
• 3. 본문의 제 해석 = 25
• 1) 본문 해석사 = 25
• 2) 문서 비평적 접근 = 29
• 3) 양식 비평적 접근 = 33
• 4) 편집 비평적 접근 = 34
• 5) 서사 비평적 접근 = 36
• 4. 본문 분석 = 39
• 1) 율법사와 예수의 첫째 대화(눅 10:25-28절) = 39
• 2) 율법사와 예수의 둘째 대화(눅 10:29-37절) = 41
• (1) 자기 정당화의 질문 : 29절 = 42
• (2) 선한 사마리아인 비유(눅 10:30-35절) = 42
• (3) 예수의 반문, 율법사의 대답, 예수의 대답(눅 10:36-37절) = 47
• 3) 선한 사마리아인 비유에 나타난 메시지 = 49
• 제3장 기독교의 당면현실로서의 종교다원주의 = 52
• 1. 종교다원주의에 대한 기독교의 대응 = 52
• 2. 종교다원주의 시대의 선교적 당면 과제 = 54
• 1) 시대적 요청과 당위로서의 종교다원주의의 대두 = 54
• 2) 종교다원주의 시대의 ‘하나님의 선교’(Missio Dei) = 56
• 3. 종교다원주의 시대의 정체와 상생과 소명을 위한 기독론 = 58
• 1) 종교다원주의의 교의학적 도전과 요청 = 58
• 2) 종교다원주의에 대한 기독론적 응답 = 59
• 3) 정체와 상생과 소명을 위한 제3의 기독론적 전망 = 61
• 제4장 종교다원주의 시대의 선한 사마리아인 비유 언어 = 67
• 1. 『상생(相生)의 언어』로서의 선한 사마리아인 비유 = 67
• 2. 『정체(正體)의 언어』로서의 선한 사마리아인 비유 = 70
• 3. 『소명(召命)의 언어』로서의 선한 사마리아인 비유 = 73
• 제5장 결론 = 75
• 1. 요약 및 평가 = 75
• 2. 제언 = 77
• 참고문헌 = 81
• Abstract = 89
• 국문초록 = 92