칼빈의 십계명 해석논리

국문 초록 (Abstract)

십계명은 하나님의 영원한 의의 규범으로서 두 돌판으로 구성되어 있다. 첫째 돌판은 하나님을 사랑하고 둘째 돌판은 이웃을 사랑하는 삶을 살기를 원하는하나님의 의도가들어있다. 비록 십계명은여러 가지 다양한 해석 방법을 사용할 수 있지만 그렇다고 해서 십계명을 다양하게 해석해야한다는 것은 저자의 의도를 잘 못 이해하는 것이다. 저저의 의도를 파악하기 위해서는 역사적인 문맥(context)과 장르를 고려해한다. 하나님은 다양한 문맥과 장르를 통해서 우리에게 자신의 의도를 전달하신다. 따라서 십계명의 해석은 율법의 기초요， 영이요， 영혼이요， 목적이요， 마침이요， 성취자 되시는 예수 그리스도의 관점에서 봐야한다. 이것이 십계명의 해석논리이다. 이와 같은 해석논리는 우리로 하여금 율법은 무거운 것이 아니라 하나님의 사랑과 이웃사랑의 표현이라는 진리를 알게 해준다.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. <십계명 설교>에서 해석 논리 3
• Ⅰ-1. 십계명 설교와 시대상황 3
• Ⅰ-2. 십계명 설교의 요지 4
• Ⅰ-3. 십계명 설교와 해석논리 5
• Ⅰ-3-1. 조정이론(God's accommodation) 5
• Ⅰ-3-2. 하나님의 의도 6
• Ⅰ-3-3. 유형론적 해석 7
• Ⅰ-3-4. 율법해석과 성령의 조명 8
• Ⅱ. <기독교강요>와 십계명 해석논리 10
• Ⅱ-1. <기독교강요>와 십계명 10
• Ⅱ-2. 율법(의식법과 도덕법)에 제시된 해석논리 11
• Ⅱ-3. 율법의 최고 해석자 예수 그리스도 18
• Ⅱ-4. 저자의 의도 18
• Ⅱ-5. 율법해석과 그리스도 21
• Ⅲ. 모세오경의 마지막 4권 주석과 십계명 해석논리 22
• Ⅲ-1. 모세 오경의 마지막 책들의 조화와 해석학적 의도 22
• Ⅲ-2. 율법의 요약(summa legis)/목적과 의도 26
• Ⅲ-3. 율법의 용법(finls et usus legis) 27
• Ⅲ-4. 저자의 의도(the intention of the author) 28
• Ⅲ-5. 유형론적 해석(typological interpretation of Scripture) 34
• Ⅳ. 십계명 해석논리 종합 37
• Ⅴ. 정리 38