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      희곡『손탁호텔』과 『녹명관』속에 나타난 전통과 근대 고찰 = A study of tradition and modern times depicted in the drama『Sontag Hotel』 and 『Rokumeikan』

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

      The purpose of this study is a comparative study of traditional and modern aspects mentioned in two dramas and of views of the dramas for an enlightenment.
      First of all, We can find mixed aspects of traditional and mordern from decorations and clothes in 『Sontag Hotel』, also from Emperor Gojong's coffee, man and women's changes of awareness when they go through a period of transition period that goes from old-fashioned times to mordern times, and western dance.
      For example, Hyeon ju sil's thinking that in spite of women, they can do a job as man from the education, Im cheol gyu's modern way of thinking who wears a traditional korean overcoat, western dance to express their pleasure for the anniversary of independent paper's 300 copies and Chungsacholong hanging up the hallway of the hotel for the anniversary of independent paper are the role of symbols to let everybody know realizing delight of common people's enlightment by themselves. and they show the harmony of modern times and tradition.
      In the case of 『Rokumeikan』, Asako adheres to wear Kimono all the time instead of Western clothes is one of the aspects of respect for tradition. Her feeling when she wears Western dress is very critical . Whenever she thinks her appearance wearing Western dress looks like a monkey. Both are the expressions of repulsion for modern civilization. Also Asako intends to the tradition elements with flower decorations and chrysanthemum in the scene of Rokumeikan's party. However, gas light, chandeliers, such a symbol of modern civilization turn up the light as making modern civilization public. Making reference of Hisao to the excessive brightness of gas light and chandeliers means his negative opinion of civilization. Meanwhile, the western dance like waltz, polka dancing, and musicians playing Western music indicates that the Rokumeikan embraces tradition and modernity.
      The result of comparative study, the similarities between the two dramas are involved, the person interacting with the scene as the situation in traditional or modern about the positive or negative views about the image will appear as. However, the difference between the two works that exist in each space for props for the characters or images that『Sontag Hotel』representing both traditional and modern goods are placed together in harmony without a big offensive plays, while being accepted 『Rokumeikan』disposition of the figures according to the tradition and modernity are conflicting and can see that.
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      The purpose of this study is a comparative study of traditional and modern aspects mentioned in two dramas and of views of the dramas for an enlightenment. First of all, We can find mixed aspects of traditional and mordern from decorations and clothes...

      The purpose of this study is a comparative study of traditional and modern aspects mentioned in two dramas and of views of the dramas for an enlightenment.
      First of all, We can find mixed aspects of traditional and mordern from decorations and clothes in 『Sontag Hotel』, also from Emperor Gojong's coffee, man and women's changes of awareness when they go through a period of transition period that goes from old-fashioned times to mordern times, and western dance.
      For example, Hyeon ju sil's thinking that in spite of women, they can do a job as man from the education, Im cheol gyu's modern way of thinking who wears a traditional korean overcoat, western dance to express their pleasure for the anniversary of independent paper's 300 copies and Chungsacholong hanging up the hallway of the hotel for the anniversary of independent paper are the role of symbols to let everybody know realizing delight of common people's enlightment by themselves. and they show the harmony of modern times and tradition.
      In the case of 『Rokumeikan』, Asako adheres to wear Kimono all the time instead of Western clothes is one of the aspects of respect for tradition. Her feeling when she wears Western dress is very critical . Whenever she thinks her appearance wearing Western dress looks like a monkey. Both are the expressions of repulsion for modern civilization. Also Asako intends to the tradition elements with flower decorations and chrysanthemum in the scene of Rokumeikan's party. However, gas light, chandeliers, such a symbol of modern civilization turn up the light as making modern civilization public. Making reference of Hisao to the excessive brightness of gas light and chandeliers means his negative opinion of civilization. Meanwhile, the western dance like waltz, polka dancing, and musicians playing Western music indicates that the Rokumeikan embraces tradition and modernity.
      The result of comparative study, the similarities between the two dramas are involved, the person interacting with the scene as the situation in traditional or modern about the positive or negative views about the image will appear as. However, the difference between the two works that exist in each space for props for the characters or images that『Sontag Hotel』representing both traditional and modern goods are placed together in harmony without a big offensive plays, while being accepted 『Rokumeikan』disposition of the figures according to the tradition and modernity are conflicting and can see that.

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      국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

      본 연구에서는 희곡『손탁호텔』과 『녹명관(鹿鳴館)』의 작품 분석을 통해 전통과 근대의 혼재 양상을 조명하고 그 혼재 양상의 유사점과 차이점, 각기 작품이 개화를 바라보는 시각을 비교함에 목적이 있다.
      우선 『손탁호텔』에 나타난 전통과 근대의 혼재 양상은 손탁호텔을 구성하는 장식품과 의복에서 뚜렷하게 나타나며, 고종이 마셨다는 커피나 전근대적 사고에서 벗어나 근대적 사고를 시작하는 과도기적 남녀 간의 인식도 변화, 서양 댄스 등에서도 엿 볼 수 있다.
      예컨대 여성이지만 교육을 받아 여자도 남자 못지않은 일을 할 수 있다는 현주실의 사고방식, 그것을 이해하는 두루마기 차림의 임철규의 근대적 사고방식, 그리고 독립신문 3,000부 기념행사와 맞물려 자연스럽게 그들의 기쁨이 서양 댄스라는 근대적 수단으로 표현된 부분, 또 손탁호텔 현관에 걸려 독립신문 3,000부 돌파기념 축하연회를 밝혔던 청사초롱은 전통적인 이미지를 고수하며 서민들이 서서히 스스로의 목소리에 힘을 싣기 시작하는 현상에 대한 기쁨을 알리는 상징적 기호로서 근대 속에 전통이 잘 조화된 모습으로 나타나고 있는 것이다.
      『녹명관』에 나타난 전통과 근대의 혼재 양상으로는 서양식 옷차림은 싫다며 늘 기모노를 입으며 전통을 고수해 오던 아사코와 무도회에 출입하며 양장을 하는 당시의 귀족들에게서 잘 나타난다. 결국 아사코 역시 무도회에 나가기 위해 양장을 입지만 자신의 모습이 원숭이 같을지도 모른다는 비판어린 시선을 염려하는 장면에서 근대문명에 대한 거부감을 나타내고 있다. 무도회 준비가 한창인 녹명관은 국화 화분 장식을 통해 전통적인 요소를 잊지 않고 배치하는 아사코에 의해 전통과 근대가 혼재되어 공존한다. 이윽고 가스등과 샹들리에라는 근대 문명의 상징에 불이 들어오고 어둠을 하염없이 밝힌다. 이를 본 히사오가 언제까지나 꺼지지 않는 불빛은 정취가 없다고 얘기하는 장면에서 근대문명이 긍정적이지만은 않다는 소회를 밝힌다. 한편 왈츠, 폴카, 마즈루카 등의 서양 댄스를 추고 서양 음악을 연주하는 악사들의 등장은 아사코가 꾸미고 있는 녹명관이 전통과 근대를 아우르고 있음을 나타내고 있다.
      이상으로 두 작품의 전통과 근대의 혼재 양상에 대해 분석해 본 결과 유사점은 인물이 개입되고 장면의 상황이 상호작용을 함에 따라 전통과 근대에 대한 이미지가 긍정과 부정으로 나뉘어 나타난 점이고, 차이점은 각 공간 안에 존재하는 소품들이 인물들이 인지하는 이미지에 따라 『손탁호텔』에서는 서로 큰 거부감 없이 조화롭게 배치되어 받아들여지고 있는 반면『녹명관』에서는 첨예하게 대립되고 있음을 알 수 있었다. 또 이것은 개화를 바라보는 두 작품의 시각으로 이어져 『손탁호텔』은 긍정적으로, 『녹명관』은 부정적으로 개화를 인식하고 있음을 알 수 있다.
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      본 연구에서는 희곡『손탁호텔』과 『녹명관(鹿鳴館)』의 작품 분석을 통해 전통과 근대의 혼재 양상을 조명하고 그 혼재 양상의 유사점과 차이점, 각기 작품이 개화를 바라보는 시각을 비...

      본 연구에서는 희곡『손탁호텔』과 『녹명관(鹿鳴館)』의 작품 분석을 통해 전통과 근대의 혼재 양상을 조명하고 그 혼재 양상의 유사점과 차이점, 각기 작품이 개화를 바라보는 시각을 비교함에 목적이 있다.
      우선 『손탁호텔』에 나타난 전통과 근대의 혼재 양상은 손탁호텔을 구성하는 장식품과 의복에서 뚜렷하게 나타나며, 고종이 마셨다는 커피나 전근대적 사고에서 벗어나 근대적 사고를 시작하는 과도기적 남녀 간의 인식도 변화, 서양 댄스 등에서도 엿 볼 수 있다.
      예컨대 여성이지만 교육을 받아 여자도 남자 못지않은 일을 할 수 있다는 현주실의 사고방식, 그것을 이해하는 두루마기 차림의 임철규의 근대적 사고방식, 그리고 독립신문 3,000부 기념행사와 맞물려 자연스럽게 그들의 기쁨이 서양 댄스라는 근대적 수단으로 표현된 부분, 또 손탁호텔 현관에 걸려 독립신문 3,000부 돌파기념 축하연회를 밝혔던 청사초롱은 전통적인 이미지를 고수하며 서민들이 서서히 스스로의 목소리에 힘을 싣기 시작하는 현상에 대한 기쁨을 알리는 상징적 기호로서 근대 속에 전통이 잘 조화된 모습으로 나타나고 있는 것이다.
      『녹명관』에 나타난 전통과 근대의 혼재 양상으로는 서양식 옷차림은 싫다며 늘 기모노를 입으며 전통을 고수해 오던 아사코와 무도회에 출입하며 양장을 하는 당시의 귀족들에게서 잘 나타난다. 결국 아사코 역시 무도회에 나가기 위해 양장을 입지만 자신의 모습이 원숭이 같을지도 모른다는 비판어린 시선을 염려하는 장면에서 근대문명에 대한 거부감을 나타내고 있다. 무도회 준비가 한창인 녹명관은 국화 화분 장식을 통해 전통적인 요소를 잊지 않고 배치하는 아사코에 의해 전통과 근대가 혼재되어 공존한다. 이윽고 가스등과 샹들리에라는 근대 문명의 상징에 불이 들어오고 어둠을 하염없이 밝힌다. 이를 본 히사오가 언제까지나 꺼지지 않는 불빛은 정취가 없다고 얘기하는 장면에서 근대문명이 긍정적이지만은 않다는 소회를 밝힌다. 한편 왈츠, 폴카, 마즈루카 등의 서양 댄스를 추고 서양 음악을 연주하는 악사들의 등장은 아사코가 꾸미고 있는 녹명관이 전통과 근대를 아우르고 있음을 나타내고 있다.
      이상으로 두 작품의 전통과 근대의 혼재 양상에 대해 분석해 본 결과 유사점은 인물이 개입되고 장면의 상황이 상호작용을 함에 따라 전통과 근대에 대한 이미지가 긍정과 부정으로 나뉘어 나타난 점이고, 차이점은 각 공간 안에 존재하는 소품들이 인물들이 인지하는 이미지에 따라 『손탁호텔』에서는 서로 큰 거부감 없이 조화롭게 배치되어 받아들여지고 있는 반면『녹명관』에서는 첨예하게 대립되고 있음을 알 수 있었다. 또 이것은 개화를 바라보는 두 작품의 시각으로 이어져 『손탁호텔』은 긍정적으로, 『녹명관』은 부정적으로 개화를 인식하고 있음을 알 수 있다.

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      참고문헌 (Reference)

      1 함인희, "한국의일상문화와몸" 이화여자대학교출판부 136-, 2007

      2 정해옥, "커피사전" MJ미디어 34-, 2010

      3 차범석, "차범석제4희곡집학이여사랑일레라" 어문각 51-140, 1982

      4 이지선, "일본의전통문화" 제이앤씨 32-, 2008

      5 이어령, "우리문화박물지" 디자인하우스 207-209, 2008

      6 강영선, "문화의즐거움에관한101가지코멘트" 서해문집 89-, 1995

      7 독립신문강독회, "독립신문다시읽기" 푸른역사 96-, 2004

      8 무천극예술학회, "권순종, 작가의이데올로기와역사에대한인식-차범석의희곡학살(虐殺)의숲과 손탁호텔을중심으로-, in 차범석희곡연구" 국학자료원 170-, 2006

      9 富田 仁, "鹿鳴館-擬西洋化の世界" 白水社 138-217, 1995

      10 三島由紀夫, "鹿鳴館" 新潮文庫 8-100, 2006

      1 함인희, "한국의일상문화와몸" 이화여자대학교출판부 136-, 2007

      2 정해옥, "커피사전" MJ미디어 34-, 2010

      3 차범석, "차범석제4희곡집학이여사랑일레라" 어문각 51-140, 1982

      4 이지선, "일본의전통문화" 제이앤씨 32-, 2008

      5 이어령, "우리문화박물지" 디자인하우스 207-209, 2008

      6 강영선, "문화의즐거움에관한101가지코멘트" 서해문집 89-, 1995

      7 독립신문강독회, "독립신문다시읽기" 푸른역사 96-, 2004

      8 무천극예술학회, "권순종, 작가의이데올로기와역사에대한인식-차범석의희곡학살(虐殺)의숲과 손탁호텔을중심으로-, in 차범석희곡연구" 국학자료원 170-, 2006

      9 富田 仁, "鹿鳴館-擬西洋化の世界" 白水社 138-217, 1995

      10 三島由紀夫, "鹿鳴館" 新潮文庫 8-100, 2006

      11 倉田喜弘, "芸能の文明開化" 平凡社 305-, 1999

      12 原田勝正, "明治の地図で見る鹿鳴館時代の東京" 学研 14-15, 2007

      13 笠原伸夫, "国文学 三島由紀夫のすべて" 15 (15): 86-92, 1970

      14 "http://krdic.daum.net/dickr/contents.do?offset=A043569100&query1=A043569100#A043569100"

      15 "http://cafe.daum.net/nikor111/HIX1/123"

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      기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
      2016 0.33 0.33 0.31
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      0.31 0.31 0.524 0.12
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