하쿠 산 신앙(白山神仰)과 노(能) 퍼포먼스

국문 초록 (Abstract)

일본 고유의 산악신앙(山岳神仰) 위에 신선사상(神仙思想)이나 도교(道交), 밀교(密敎)등의 외래 종교의 영향으로 ‘산림수행(山林修行)’이 시작되고 종교성을 전제로 한 산악종교가 성립하여 탄생한것이 수험도(修驗道) 또는 수험문화(修驗文化)이다. 수험도·수험문화는 중세부터 근세시대에 걸쳐 일본인들의 생활과 문화의 기층(基層)을 이루어 왔다. 이러한 수험도 문화의 성립에는 고대한국문화로부터의 직접적인 영향이 있었으며, 또한 고대한국과의 종교 문화적 교류를 통해 형성된 수험문화를 배경으로 일본의 주술적인 전통예능이 성립했다는 것은 무엇보다도 주목되는 점이다. 고대한국문화의 영향을 받아 성립한 대표적인 수험도의 명산(名山) 중의 하나가 호쿠리쿠(北陸) 지역에 위치한 하쿠 산(白山)이다. 하쿠 산을 수행(修行)을 위한 주술적인 성지로 개척한 사람은 타이쵸(泰澄)이다. 타이쵸의 수행 내용을 비롯하여 하쿠 산 수험도의 성격을 살펴보면, 고대한국의 산악신앙과의 공통점이 두드러진다. ‘하쿠 산(白山) 신앙내용의 실태는 밀교적인 불교와 도교적인 요소를 포함한 산림불교였던 것으로 추정된다. 도교는 3,4세기 경부터 백제와 고구려로부터 전래되었던 것에 반해 신라로부터는 산악숭배를 중심으로 한 지신신앙(地神信仰:토지신 신앙)이 전파하였던 것으로 보인다. 특히 하쿠 산에 있어서의 ‘小白山行事’ 라든가 ‘白山大御前’은 한반도의 태백산·소백산이라는 이름을 도입했던 것으로 볼 수도 있다. 하쿠 산 신앙에 있어서 샘물가에서 타이쵸의 기도에 의해 아홉개의 머리가 달린 용이 나타났다고 하는 것도 신라에 있어서 산천을 제사지내는 종교적 사상의 영향을 받아 에치(越) 지역에 있어서도 용신으로서의 용을 제사지냈던 풍습을 시사하고 있는 것으로 해석할 수 있다. 단군신화의 영향을 직접적으로 받고 있는 큐슈의 히코산(彦山) 수험도의 세계에 침투한 하쿠 산 신앙에는 반드시 天龍信仰이 포함되어 있다는 점에도 주목할 만하다. 한편 하쿠 산 신앙권에 속한 사원·신사에서는 적어도 남북조 시대 이전부터 법회나 제례에 사루가쿠(猿樂:노 퍼포먼스의 전신)를 봉납해 왔다. 그 뿐만 아니라 가마쿠라 말기에서 남북조 시대에 이미 호쿠리쿠의 에치젠(越前)에서도 사루가쿠가 상당히 고도로 발달하고 있었음을 알 수 있다. 이는 하쿠 산 지역을 중심으로 남아있는 가면의 역사를 통해서도 잘 알 수 있다. 노의 가면(能面) 중에서도 가장 오래된 가면은 ‘오니멘(鬼面)’과 ‘오키나(翁)’ 계통의 가면이다. 그 중에서도 하쿠 산 신앙권(白山信仰圈)에는 오키나(翁) 계통의 특색 있는 가면들이 다수 남아 전해지고 있다. 그 중에서도 하쿠 산의 신에게 봉납되었던 ‘죠멘(尉面:할아버지 가면)’에 주목할 필요가 있다. 년도가 표시된 죠멘(尉面)으로서는 일본 最古의 가면이다. 이를 포함한 하쿠 산 지역에 남아 전해지는 가면은 현행의 노(能) 퍼포먼스에서 사용되는 노의 가면(能面)과는 달리 사실적이며 자유롭고, 약동감과 웃음이 표현된 개성적인 면이다. 하지만 현행의 ‘온나멘(女面)’이나 ‘죠멘(尉面)’과 공통의 양식과 분위기를 가지고 있는 점에서 사루가쿠(猿樂)의 발달에 의해 제작된 노 가면의 원형이라 생각된다. 『申楽談儀』의 一節에는 에치젠(越前)의 가면 제작자에 대한 소개가 이루어지고 있다. 이 기록에 의하면 에치젠(越前)에서는 가면제작의

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The belief of the taoism, the Buddhism, and the mountain etc. united and Shugendo(修驗道) was completed. Shugendo had life of the Japanese and a deep relation in the Middle Ages. In the approval of Shugendo, the influence from ancient South Korea is large. The mountain of typical Shugendo is Hakusan. It is a Taicho(泰澄) that made Hakusan the mountain of the belief. The Hakusan belief and the belief of the mountain in ancient South Korea look like. The land god belief was transmitted from ancient South Korea, especially Silla(新羅). The land god belief was transmitted from ancient South Korea, especially Silla Kingdom. It was a dragon that had nine heads though the dragon appeared in front of a Taicho butterfly in Hakusan. This might be an influence from South Korea. The name of Hakusan is also so. On the other hand, there is an old performance in the Hakusan region. Especially, the Sarugaku(猿樂) performance has developed in the Echizen(越前). When the mask that remains in the Hakusan region is seen, it understands. It is "Onimen(鬼面)" and "Okinamen(翁面)" the oldest in the mask. A lot of masks like "Okina" remain in the Hakusan region. I want to pay attention to "Zyomen(尉面)". This is the oldest in "Zyomen". "Zyomen" of this Hakusan is unique respect. The expression is different from "Nohmen(能面)". However, "Nohmen" and the style look like the mask in Hakusan. Therefore, it is thought that the mask in the Hakusan region has a history that is earlier than "Nohmen". It is said that the mask made in the Echizen region was excellent according to "Zeami(世阿彌)". Moreover, "Zyomen" was made a lot in the Echizen region. Those who acted about "Noh-performance" were almost using "Zyomen" in the Echizen region. "Hata(秦) clan" that had extended from South Korea lived from ancient times in the Echizen region. It is Echizen and the Hakusan region is an active point of a cultural exchange with the continent. Hakusan and the Echizen region were approved while receiving the influence of the South Korea culture. It is necessary to talk about the culture of Hakusan from the aspect of a cultural exchange.