(김대환 교수의)한국인의 자기발견

목차 (Table of Contents)

• 목차
• 이 책을 읽고자 하는 독자에게 / 저자
• 1. 한국인의 의식세계
• 1. 한국인의 자아
• 소우주(小宇宙)의 수수께끼 = 18
• 오욕칠정(五欲七情) = 19
• 대인(大人)과 소인(小人) = 21
• 유교와 한국인 = 22
• 역사의식과 민족의식 = 25
• 민족공동체의 형성 = 27
• 지정학(地政學)적 제약 = 30
• 2. 한국인의 카타르시스
• 민족성과 자아의식 = 34
• 자기해명과 책임회피 = 35
• 참고 견디는 마음 = 37
• 타력의존의 심성 = 39
• 자기 퇴행(退行) = 40
• 현실로부터의 도피 = 42
• 시기(猜忌)와 질시(嫉視) = 44
• 내집단 의식 = 45
• 농경문화의 속성 = 46
• 3. 한국인의 자폐성
• 마음의 문을 열고 = 49
• 의기(意氣)가 상통하는 사회로 = 53
• 4. 한국인의 허무주의
• 우리의 심정윤리(心情倫理) = 59
• 민족정서의 저변 = 62
• 허무주의는 어디에서? = 66
• 5. 한국인의 모방심리
• 자주의식과 모방의식 = 69
• how의 사상과 why의 사상 = 72
• 모방에서 창조로 = 76
• 6. 한국인의 직업관
• 변모하는 노동의 개념 = 79
• 조직 속의 인간 = 81
• 노작교육(勞作敎育)과 직업윤리 = 85
• 2. 한국 사회, 그 구조와 성격
• 1. 우리 사회는 종적(縱的)이다
• 전통적인 신분구조 = 92
• 가계(家系)와 가산(家産)의 계승 = 95
• 조상숭배와 자손만대 = 97
• 종적 사회와 서열질서 = 103
• 2. 우리에게 봉건제는 존재하지 않았다
• 유연과 경직 = 106
• 도식화된 역사관 = 107
• 봉건제의 참뜻 = 109
• 봉건제의 시각과 안목 = 111
• 그러면 우리의 경우는 어떠한가? = 114
• 이론과 교조(敎條) = 117
• 3. 민족 사회와 시민 사회
• 본질 사회란? = 120
• 우리 사회는 민족 사회이다 = 123
• 퇴색되는 민족공동체 의식 = 125
• 민족 사회로의 회귀 = 128
• 4. 신분구조와 장인(匠人)제도
• 공장(工匠)제도와 가내수공업 = 130
• 장인제도와 신분제약 = 133
• 명장(明匠)과 기예(技藝) = 136
• 단절된 장인 정신 = 138
• 과거제의 폐단 = 142
• 실용주의의 단락 = 144
• 5. 권위주의와 권위는 다르다
• 관료제와 권위주의 = 147
• 권력과 권위의 분별을 = 149
• 6. 한국형 리더십
• 현대 사회의 리더십 = 153
• 지도(leadership)와 지배(rulership) = 156
• 지도성의 유형 = 159
• 유연한 리더십 = 161
• 비전의 리더십 = 163
• 카리스마와 희생정신 = 164
• 인격적 지도와 기능적 지도 = 166
• 대중 사회와 지도자 = 168
• 3. 교육의 혁명은 있어야 한다
• 1. 국적 없는 교육 현장
• 교육 부재의 원인 = 172
• 교육과 사회 환경 = 178
• 국적 있는 교육으로 = 180
• 2. 내가 국민학교 선생이라면?
• 처음이 좋아야 끝이 좋다 = 183
• '내가 국민학교 선생님이라면' = 185
• 인간과 자연의 조화 = 186
• 정체성(正體性)의 정립 = 188
• 인간주의 교육 = 189
• 미래에 대응하는 과학과 기술 = 191
• 노동의 의미 = 194
• 3. 대학 교육에 혁명이 필요하다
• 우리 대학의 현주소 = 197
• 양으로부터 질로의 전환 = 199
• 학문과 지식의 공정한 평가 = 202
• 소수정예의 대학 = 205
• 4. 휘청거리는 우리 문화
• 영·미와 독일의 문화 = 207
• 우리 문화의 뿌리 = 209
• 흔들리는 정체성(正體性) = 212
• 동도서기(東道西器) = 214
• 5. 저질의 책은 공해다
• 인간은 생각하는 갈대 = 218
• 좋은 약은 입에 쓰다[良樂苦於口] = 220
• 악서가 양서를 구축한다 = 223
• 4. 함께 생각해야 할 과제들 - 한국 사회와 문예 비평
• 1. 어른이 없는 사회
• 인기는 자본주의의 산물이다 = 228
• 존경은 영원한 것이다 = 230
• 어른이 없는 세상 = 231
• 존경 부재의 시대 = 234
• 2. 원인의 평등과 결과의 평등
• 이기적이냐, 이타적이냐 = 238
• 키부츠와 모샤브 = 242
• 윤리적 평등 = 243
• 원인의 평등 = 244
• 결과의 평등은 경쟁 없는 사회이다 = 246
• 3. 민중, 대중 그리고 인민
• 민중이란 누구인가? = 249
• 민중과 대중 = 251
• 고도 산업사회와 민중 = 255
• 4. 저널리즘과 아카데미즘
• 저널리즘과 대중 = 258
• 매스 미디어의 시대 = 261
• 저널리즘에 대한 비판 = 263
• 저널리즘과 아카데미즘 = 267
• 5. 노동의 참뜻
• 정신노동과 육체노동 = 270
• 전통적 노동관 = 273
• 노동과 창조의 묘합(妙合) = 275
• 6. 아름다운 여인
• 아름다움의 잣대 = 280
• 동양의 미의식 = 285
• 책 읽는 여인 = 288
• 구원(久遠)의 여인상 = 291
• 5. 한국의 재발견
• 1. 전환기에 선 한국
• 21세기에의 도전 = 294
• 우리도 달라져야 한다 = 296
• 2. 현대 문명의 향방은?
• 균형 잃은 현대사회 = 301
• 급격한 변동의 와중에서 = 304
• 모더니즘의 출현 = 306
• 개인과 집단의 연계 = 308
• 3. 균형은 아름다워
• 전체와 부분 = 311
• 합의와 불일치 = 315
• 4. 21세기 한국인상
• 21세기라는 시간성 = 320
• 인식의 전화 = 323
• 21세기에 기대되는 한국인상 = 326
• 5. 장인 정신의 부활
• 지금, 우리는 = 332
• 되찾아야 할 장인의 기(氣)과 기(技) = 336
• 6. 한국인의 기(氣)를 되살려야 한다
• 한국인의 기는 어디로? = 342
• 이 시점에서 깨어나야 한다 = 346
• 7. 신바람과 신
• 신바람과 신명 = 352
• 신명을 살리는 길 = 354
• 신명의 불길을 = 359
• 에필로그
• 민족사회학의 이론구성
• 민족사회학의 존재의미(raison d$\accute{e}$tre) = 361
• 이론과 현실 = 366
• 신민족주의의 재조명 = 368
• 한 학자로서의 긍지
• 학문에 뜻을 두고 = 371
• '조선학' 학술회의에의 초청 = 373
• '향약'을 주제로 = 375
• 기조 연설을 하다 = 377
• 자리를 함께 한 남북한 학자들 = 380
• 신문을 통한 귀국보고 = 384
• 피는 물보다 진하다는 산 교훈 = 385
• 이 책을 끝까지 읽어 준 독자에게
• 독서는 힘이다 = 388
• 독서하면서 사색하면서 = 391