龜巖 李楨의 서적편찬과 간행이 道統 확립에 미친 영향 = The Effects of Compilation and Publication of Guam(龜巖) Lee Jeong(李楨) on Establishing Confucian Orthodoxy(道統)

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This article studies publishing process of 22 works issued by Lee Jeong and their character, through which finds that his publishing process intertwine with the process for establishing confucian orthodoxy of Zhu Xi’s Neo-Confucianism(朱子性理學) mainly based on Toegye(退溪).
Efforts to establish confucian orthodoxy of Toegye have converged into building Seowon(書院) and publication. Holding local official, Lee Jeong actively accepted Toegye’s opinion when he built Seowon and published books. He would construct a shrine dedicated to Gil Jae(吉再) during his term of local office. Since then, he had built Seoakjeongsa(西岳精舍), Okcheonjeongsa(玉川精舍), Guamjeongsa(龜巖精舍).
There were the most Eonhaengroklike(言行錄類) among books published by Lee Jeong, which, based on Zhu Xi’s perception of confucian orthodoxy, reveal point of confucian study of ethics(道學) and its accession through one’s achievements and thoughts. And he published books of poetry and prose(詩文類) à la confucian study of ethics(道學風) and works of confucian of Ming dynasty(明儒) reputed to theoretical Neo-Confucian(純正性理學者). This established confucian orthodoxy in Song(宋)ㆍYuan(元)ㆍMing dynasty with Zhu Xi as the central figure. And he solidified Kim Goengpil(金宏弼)’s place in confucian orthodoxy of Joseon(朝鮮) by compiling and publishing Kyunghyunrok(『景賢錄』).

국문 초록 (Abstract)

본고는 이정이 간행한 서적 22종의 간행과정과 서적의 성격을 검토하였다. 이를 통해 이정의 서적간행은 퇴계를 중심으로 전개된 주자성리학의 道統 확립과정과 밀접하게 연관된다는 것을 밝혔다.
퇴계의 도통 확립을 위한 노력은 서원 건립과 서적 간행으로 집약된다. 이정은 지방관으로 재임하면서 서원을 건립하고 서적을 편찬할 때는 퇴계의 의견을 적극 반영하였다. 이정은 善山郡守 재임 시에 吉再의 사당에 들러서 제사를 받들고 허물어져가는 사당을 새로 지으려 하였다. 이후에는 西岳精舍와 玉川精舍를 건립하여 성현을 봉사하였다.
이정이 간행한 서적은 朱子의 도통인식에 대한 이해를 바탕으로 인물의 행적과 학설을 통해 道學의 요점과 그 계승을 밝힌 ‘言行錄’類 서적이 가장 많았다. 그리고 송대 도학자들의 문장과 행실 속에서 도학의 면모를 재조명하고자 한 道學風의 詩文類 서적을 많이 간행하였다. 또한 퇴계가 명대의 순정성리학자로 평가하는 明儒의 저술을 간행하여 명대 朱子學의 동향의 일단을 알 수 있도록 하였다. 이를 통해 주자를 중심으로 송ㆍ원ㆍ명대까지 주자성리학자의 도통을 이해하고자 하였다. 또한 『景賢錄』을 편찬ㆍ간행하여 조선에서 주자성리학의 道統에서 김굉필의 위치를 굳건히 하였다.

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