바흐친 타자철학의 형성 배경에 관한 연구

국문 초록 (Abstract)

현대철학의 주요 흐름 가운데 하나인 타자철학은 근대 이후 중심이 되었던 주체철학에 대한 대안으로 ’탈주체의 철학‘을 제시함으로써, 윤리학의 새로운 패러다임이 요구되는 현 시점의 우리 사회에 새로운 화두를 던져주고 있다.
본 연구에서 필자는 바흐친이 어떠한 사상적 동기로 타자철학을 형성하게 되었는지 러시아의 정신사적 흐름, 특히 페테르부르크 철학학파와 모스크바 철학학파와의 관계 속에서 고찰하고 또한 이들의 사상 형성에 영향을 미친 서구 철학 사상가들과의 영향 관계를 살펴보고 이를 통해 바흐친의 타자철학이 러시아 및 서구 철학자들과의 대화적인 논의를 통해 형성되었음을 논증하고자 한다.
타자철학은 바흐친에게만 나타나는 철학 사상이 아니라 20세기 초, 중반 나타난 범세계적인 철학 현상이었는데 이는 사회, 역사적 배경과 무관하지 않다.(프랑스의 엠마누엘 레비나스, 자크 데리다, 오스트리아의 마르틴 부버, 독일의 프리드리히 니체 그리고 러시아의 미하일 바흐친 등) 타자 철학의 형상 배경은 무엇보다도 1, 2 차 세계 대전을 가장 큰 원인으로 꼽을 수 있을 것이다. 이 두 전쟁을 통해 실존적인 충격을 주었고 불가항력적인 인간의 실존적 죽음과 고독 그리고 권력의 폭력에 대한 깊은 성찰의 기회를 제공해 주었다. 전쟁과 폭력 앞에서 무력한 인간의 삶, 죽음 그리고 신과 같은 근원적인 문제들에 대한 물음이 철학적 사유로 발전하게 된 것이다. 이에 일단의 철학자들은 주체 중심 이었던 기존 철학 즉, 나의 나됨을 사유에서 찾았던 주체철학 대신에 나의 존재 조건을 타자에서 찾는 타자철학에 매진하게 된다.
그렇다면, 바흐친의 타자 사상은 어떠한 철학 사상과의 대화적 관계 속에 형성되었는가? 바흐친의 사상에 영향을 미친 사상적 흐름은 우선 러시아의 철학적 경향과 서구 철학의 영향으로 크게 나누어 볼 수 있다. 당시 러시아에는 페테르부르그 학파와 모스크바 학파가 러시아 철학의 큰 흐름을 주도하고 있었고 ‘일요일’을 중심으로 한 종교 철학 학파 역시 한 축을 이루고 있었다. 또한, 서양철학으로는 칸트, 신칸트주의, 현상학, 실존주의 등이 영향을 미치고 있었다.
마흘린(В. Л. Махлин)이 “‘타자 사상(идея другого)’은 이미 19세기 말 러시아 전통철학에서 나타났고 마르부르크의 신칸트주의를 통해 바흐친에게 도달했으며, 20년대 러시아의 ‘대기’ 중에 이미 ‘타자 사상’이 무르익고 있었다“고 쓰고 있는 것처럼, 타자 사상은 낯선 사상이 아니었다.
바흐친은 무엇보다도 페테르부르그 철학학파를 이끈 인물이자 러시아 신칸트주의의 대표적인 철학자였던 브베젠스키의 영향을 받았다. 그는 칸트의 인식론적

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

"The philosophy of the other", one of the main streams of the modern philosophy, suggests the philosophy of postsubject as an alternative of subject philosophy. It brings up timely conversation topic for our society, which is requiring new ethics paradigm.
In my study I consider how formed Bakhtin's "The philosophy of the other" in historical and philosophical views. I also review which philosophical trends affect his philosophical thoughts.
In fact "The philosophy of the other" was a universal trend of philosophy(Emmanuel Levinas, Jacques Derrida(French), Martin Buber(Austria), etc). The main reason of rising of "The philosophy of the other" was World War I, II. People were in shock because of unreasonable violence and looked back upon the existential problems such as life and death. These existential questions were developed to philosophical thoughts, "The philosophy of the other".
Then, how formed Bakhtin's "philosophy of the other"? Which philosophers affected his philosophical thoughts? At first we can mention Vvedensky, a leader of Petersburg School of Philosophy, one of neokantians. He accepted epistemological base of Kant, but he tried overcome the abyss between the object and the subject. The starting point of his thoughts was always 'we'. Also Bakhtin was influen