교회교육에 대한 기독교평생교육적 재해석 = Die Wiederentdeckung der christlichen Weiterbildung ueber die kirchliche Bildung

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Die Weiterbildung behauptet die Wiederkehr der urspruenglichen Bildung.
Unter das Motto ‘von der Wiege bis zum Grab’ garantiert sie fuer das Recht auf
Bildung im ganzen Leben und das Feld der Bildung, die nur durch Schulbildung
lokalisiertet wird, erweitert in ganzem sozialen Feld. Die Schulbildung verliert
bislang ihre urspruengliche Bildungsform und ihren urspruenglichen Inhalt
wegen der das Ergenbis betonte Bildung, Bildung fuer nur fuehrende Lehrer und
Bildung fuer beschraenkte Lernende. Da denkt die Weiterbildung nach und
betont, dass die Bildung ihre Tuer fuer ganze Generation eroeffnen und der
Lehrplan auch dauerhaft beibringen soll, damit Lernende ihres Bildungsbeduerfnis
befriedigen soll. Und heute wird sozial-gesellschaftlicher Wandel, vom
Industriestruktur zum Informationswissenschaftsstruktur, so stark eingetritt.
Dabei wird Verwendungszeit des Wissens und der Informationen immer kurz.
Und neue Wissens und Informationen kommen in der Welt so oft und zu stark
heraus. Da muss man in seiner ganzen Lebenszeit lernen. Und beim Lernen soll
Lernende aktiv, schoeferisch und selbststaendig sein. Solchen Gedanke nennt
man beim christlichen ‘christliche Weiterbildung’. ‘Christliche Weiterbildung’ ist
der Helfende, damit Mensch wahre Humanitaet wiedererlangen und
Charakteranlage des Gottes haben kann. Deswegen hat sie ihre Bildungspunkt
nicht nur auf Einzel, sondern auch auf Familie, Schule und Gesellschaft. Dahaben die typische Merkmale der christlichen Weiterbildung so, erstens,
Vereinigung zwischen Bildungsform, zweitens, endlose Fortsetzung des Lernens,
drittens, Gesamtheit und Gleichheit zwischen Lernenden, viertens Aspekt des
Bildungsraums als ganzes Lebensraums, fuentens, der fuehrende Geist als
Lernende. Dabei soll Bildung in der Gemeinde voraussetzen, sich sowohl fuer
glaubiges Leben als fuer taegliches Leben auch interessieren zu muessen. Und
sie soll vielfaeltige Beduerfnisse der Glaubenden durch Bildungsgangs
befriedigen. Wenn die Gemeinde durch christliche Weiterbildung ihre Bildung
ausfuehren kann, wird sie lebendige sein geworden.

국문 초록 (Abstract)

평생교육이란 교육의 본연의 의미로의 회귀를 주장하여, ‘요람에서 무덤까지’라는 표어
아래에서 국민의 교육에 대한 권리를 평생을 통해 보장해 주며, 학교교육에 국한되었던 교
육의 장(Feld)을 사회 전 영역으로 극대화 시킨 학습활동이다. 이는 그동안 학교교육이 교
육 본연의 모습을 잃어버리고 성과위주의 교육, 교수자 위주의 교육, 제한된 학습자를 위
한 교육이었음을 반성하고 모든 연령에게 교육의 문을 활짝 열어두고 지속적인 학습커리큘
럼을 제공하여 학습자의 욕구를 충족시켜야 한다는 생각에서 출발한다. 또한 오늘날 지
식․정보화 사회 속에서 지식과 정보의 유통기한이 매우 짧아짐과 동시에 대량의 지식이
매순간 유입되고 있음에 주목하고, 이제 끊임없이 배우지 않는 인간은 도태될 것이 자명하
기에 전 생애에 걸친 교육을 주장한다. 그리고 학습에 있어서도 학습자가 주도적이고 창조
적이며 능동적으로 배울 수 있는 분위기를 조성한다.
이러한 생각은 기독교적 측면에서 보았을 때 ‘기독교평생교육’이라고 말할 수 있다. 기
독교평생교육이란 참인간성을 회복하고 하나님의 성품을 닮아가는 인간으로 형성하기 위한
하나의 조력자의 역할을 하는 것이다. 그러므로 개인뿐만 아니라 가정, 학교, 사회 안의
교육과 훈육(학습)의 모든 교육에 교육의 초점을 둔다. 기독교평생교육의 특징을 보면 다
음과 같다. 첫째, 교육형태의 통합성, 둘째, 학습의 지속적인 계속성, 셋째, 학습자 사이의
평등성, 전체성, 넷째, 학습의 민주성, 다섯째, 학습자의 자기주도성이다. 이러한 교육이
이루어지기 위해서는 교회교육이 학습자의 영적인 생활뿐만 아니라 일상생활에도 관심을
가져야 한다. 그리고 이를 통해 학습자의 다양한 욕구를 만족시킬 수 있는 교육커리큘럼을
제공해야 한다. 만일 교회 안에서 기독교평생교육이 온전히 이루어진다면, 살아있는 교회
로서 온전히 설 수 있을 것이다.

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