교육과정이론의 새로운 패러다임 모색: 탈근대적 교육과정 담론과 신유학 사상

국문 초록 (Abstract)

Ⅰ.문제의 제기
Ⅱ.교육과정 패러다임으로서의 근대성과 탈근대성
1.탈근대성의 출현과 패러다임 전환
2.근대성과 탈근대성의 연동
3.근대적 교육과정 패러다임의 한계
4.탈근대적 교육과정 패러다임의 가능성
Ⅲ.새로운 교육과정 패러다임으로서의 신유학 사상
1.주희와 신유학의 완성
2.性: 갈등하는 주체 속의 빛
3.理: 존재의 벼리
4.學: 만남의 현상학
Ⅳ.맺음글

국문 초록 (Abstract)

현대 교육의 위기와 함께 교육과정 분야에서도 종래의 주도적인 교육과정 패러다임에 대한 비판의 목소리가 높아가고 있다. 근대성에 대한 탈근대성의 목소리에 바탕을 둔 새로운 교육과정 패러다임은 교육의 본질을 처음부터 새롭게 재정의할 것을 요구해 왔으며, 이제 점차 그 구체적인 모습을 갖추어가고 있는 실정이다. 그러나 실제적인 활동으로서의 교육과정 전반에 걸쳐 구체적인 대안으로 자리잡기에는 좀더 많은 노력이 필요한 것도 사실이다.
본 연구는 탈근대적 교육과정 패러다임의 이러한 한계를 염두에 두고, 신유학 사상에 대한 교육과정학적 해석을 시도하였다. 신유학 사상은 인간과 세계, 그리고 이들 양자의 상호작용 양상에 관한 체계적인 이론 체계를 갖추고 있다는 점에서 하나의 교육과정이론으로 자리하기에 손색이 없다. 신유학 사상은 학습자로서의 인간을 근대적 이성의 소유자가 아니라 본연의 성의 순선함과 기질의 욕망 사이에서 고뇌하는 존재로 보며, 그러기에 세계를 근대적 이성에 의해 그물질하고자 했던 근대적 사유와는 근본적인 차별성을 지닌다.
바로 이 점에서 우리는 신유학 사상이 탈근대적 교육과정 담론의 한 자리를 차지할 수 있다고 보았다. 우리는 신유학 사상에 대한 연구를 통하여 교육적 상호작용의 양상과 그 매개로서의 지식의 본질이 새롭게 조명될 필요가 있으며, 교육의 장으로서의 학교의 모습 또한 달라져야 함을 주장하였다.