AI 시대의 문예담론 연구 -발터 벤야민과 질 들뢰즈의 사유를 참조하여- = L’Étude des discours littéraires et artistiques à l’ère de l’IA -en se référant à la pensée de W. Benjamin et G. D-

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 디지털 리터러시 역량 함양이 요구되는 AI 시대를 인문학, 즉 인간의가치와 존엄성, 인간과 세계의 근원 및 문화를 이해하는 학문과 더불어 성찰하는 데목적이 있다. 특히 AI 시대에 문학이나 예술이 어떻게 그 본래의 창조적 가치를 담보할 수 있는지, 혹은 어떤 방향으로 인간 본래의 가치를 담보해 나갈 수 있는지 관련하여 일종의 인문학적 담론을 모색하고자 하였다. 첫 번째로, 사진 기술과 영화와같은 새로운 기술을 기반으로 한 시각 예술의 발전을 지켜보며 현대를 기술복제 시대로 규정한 발터 벤야민의 사유에 주목하였다. 기술매체론 혹은 기술형이상학의 관점에서 그의 아우라와 복제, 그리고 기술-매체의 의미를 참고하여 현재의 AI 시대를바라보았다. 초기 언어 이론에서 이미 언어를 매체로 본 그의 언어 매개적 인식론이사진 기술과 영화에 대한 사유로까지 이어졌음을 참고하여 AI 기술 역시 매체로서의 언어라는 관점에서 바라보고자 한 것이다. 다음으로는, 유물론적 인식을 바탕으로 현대사회를 정신분열증적 자본주의 사회로 진단함과 동시에 인간을 욕망-기계로 표현한 질 들뢰즈의 사유를 들여다보았다. 들뢰즈에게는 사물과 인간, 그리고 자연의 경계가 없다. 그의 사유는 세계의 모든 것, 우주의 모든 것에 열려 있는 성찰이다. 본연구는 인간 욕망의 산물인 현대의 과학기술, 예를 들어 ChatGPT와 같은 인공지능기술이 영원히 생성 과정에 있고, 욕망-기계인 인간 역시 ‘해체된 자아’로서 영원한되기의 과정에 있음을 보면서, 기계와 인간 사이에 어떤 불가분의 관계가 있는 것은아닌지 우리 인간은 끊임없이 고민할 수밖에 없다고 보았다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Cette étude vise à réfléchir sur l'ère de l'IA, qui exige de cultiver des compétences en matière de culture numérique, en conjonction avec les sciences humaines, qui sont des disciplines qui comprennent les valeurs et la dignité humaines, les sources humaines et mondiales, et la culture. En particulier, nous avons cherché à explorer une sorte de discours humaniste sur la manière dont la littérature et l'art peuvent préserver leur valeur créative originale à l'ère de l'IA, ou dans quelle direction ils peuvent préserver la valeur humaine originale.
Tout d'abord, nous avons observé le développement des arts visuels basés sur les nouvelles technologies telles que la photographie et le cinéma, et nous avons prêté attention à la pensée de W. Benjamin qui a défini l'ère moderne comme une ère de reproduction technologique. Du point de vue de la théorie des techno-médias ou de la techno- métaphysique, nous avons examiné l'ère actuelle de l'IA en nous référant à son aura, à sa réplication et à la signification de la technologie et du médium. Son épistémologie médiatisée par le langage, qui considérait déjà le langage comme un médium dans ses premières théories linguistiques, a conduit à ses réflexions sur la photographie et le cinéma, et nous avons donc essayé d'examiner la technologie de l'IA du point de vue du langage en tant que médium. Ensuite, nous avons examiné la pensée de G. Deleuze, qui a diagnostiqué la société moderne comme une société capitaliste schizophrène basée sur une perception matérialiste et qui a exprimé les êtres humains comme la machines désirante. Pour Deleuze, il n'y a pas de frontières entre les objets, les hommes et la nature. Sa pensée est une réflexion ouverte sur tout ce qui est dans le monde, tout ce qui est dans l'univers. Comme la science et la technologie modernes, le produit du désir humain, comme la technologie de l'intelligence artificielle telle que ChatGPT, est toujours en cours de création, et que les êtres humains, la machine désirante, sont également en cours de renaissance éternelle en tant que « moi dissous », nous, les humains, ne pouvons nous empêcher de nous demander s'il existe une relation inséparable entre les machines et les êtres humains.