역설적 공간으로써 퀴어문화축제 장

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 퀴어문화축제와 반퀴어 세력 그리고 공공기관의 관계를 분석하여, 역설적 공간으로써 퀴어문화축제 장이 가지는 복잡한 의미를 탐문하였다. 먼저 본 연구에서 퀴어문화축제 장이라 함은 퀴어문화축제와 축제를 반대하는 반퀴어 세력 그리고 이 두 집단 사이를 중재하는 공공기관을 세 축으로 하여, 이들이 구성하는 물리적 공간과 담론적 공간을 모두 포함하는 개념이다. 본 연구가 퀴어문화축제 장이라는 개념을 분석대상으로 하는 이유는 퀴어문화축제와 반퀴어 세력, 공공기관이 독립적으로 행동하는 것이 아니라, 상호간의 긴밀한 관계 속에서 움직이기 때문이다. 퀴어문화축제와 반퀴어 세력 그리고 공공기관은 각각 서울광장과 대한문, 그리고 그 일대를 아우르는 넓은 범위의 공간에서 각기 다른 목적과 방식으로 공간을 이용한다. 이 때 공간을 이용하는 방식은 물리적 공간을 직접적으로 활용하는 방식뿐만 아니라 물리적 공간에 특정 의미를 부여하는 의미화 방식으로도 이루어진다.
역설적 공간이란 상호 배타적으로 보이는 공간이 실제적으로는 동시에 점유되어질 수 있음을 설명한다. 이는 공간의 의미를 설명함에 있어, 이차원적 공간 인식에서는 포착할 수 없는 복잡성을 설명하는 것이다. 퀴어문화축제 장을 역설적 공간으로 분석한다는 것은, 퀴어문화축제 장을 구성하는 각 주체들의 관계에 주목하여 이들의 관계 속에서 만들어지는 공간의 복잡한 의미를 탐문하는 것이다. 본 연구에서는 퀴어문화축제와 반퀴어 세력, 공공기관이 구획하는 경계와 영역, 그리고 퀴어문화축제 장의 핵심 장소인 서울광장이 가지는 상징성을 통해 역설적 공간으로써 퀴어문화축제 장이 가지는 의미를 분석했다.
퀴어문화축제는 축제 참가자들의 안전과 소속감을 보장하기 위해 서울광장에 경계와 영역을 구획한다. 반면 반퀴어 세력은 퀴어문화축제 개최를 막기 위해 대한민국 전체를 이성애규범적 공간으로 영역화한다. 이 두 집단 사이의 경계는 두 집단 사이의 충돌을 방지한다는 목적으로 구획되는 공공기관의 경계 설정을 통해 더욱 명확해진다. 그러나 각 주체들이 설정하는 경계와 영역은 침입과 침투로 인해 불가능해진다. 각 주체들을 구분 짓고 분리시키기 위해 구획된 경계는 각 주체들 사이의 긴밀한 관계를 보여주며, 분리된 영역을 하나의 의미로 묶어내는 역설적 효과를 낳는다.
또한 서울광장이 가지는 상징성은 시민권을 박탈당하지는 않지만 온전한 시민으로서 존재하기 힘든 퀴어의 역설적 위치성을 드러낸다. ‘시민의 공간’이라는 서울광장의 상징성은 퀴어문화축제가 서울광장에서 개최됨으로써 얻을 수 있는 효과이며 동시에 퀴어문화축제가 서울광장에서 개최되어야만 하는 이유이다. 그러나 서울광장의 상징성은 퀴어문화축제가 서울광장에서 개최되어서는 안 된다고 하는 반퀴어 세력의 주장의 근거가 되기도 한다. ‘시민의 공간’이라는 서울광장의 상징성을 두고 두 집단의 의견이 충돌하는 상황에서 중재자 역할을 해야 하는 서울시청은 열린광장운영시민위원회에 판단의 책임을 전가하고 있다. 서울시청은 열린광장운영시민위원회로 하여금 퀴어문화축제가 광장의 조성목적에 부합하는지를 심의하게 하여 중립적 위치를 고수하려 한다. 하지만 서울시청의 행정처리는 퀴어문화축제를 끊임없이 심의와 동의의 대상으로 만드는 것이며, 이는 끊임없이 존재를 의심받고 확인받는 퀴어의 위치성과도 연결된다.
본 연구는 역설적 공간으로써 퀴어문화축제 장이 가지는 다층적 의미를 분석하고, 이러한 다층적 의미가 개인들의 삶에 어떻게 기입되는지를 확인했다. 이로써 본 연구는 퀴어문화축제 장이 가지는 복잡한 관계와 의미를 분석하고, 이를 통해 공간이 가지는 복잡한 의미가 담론적이고 해석적인 영역에만 머무르는 것이 아니라, 사람들의 실질적인 삶에 영향을 주는 근간이 됨을 논증했다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study aims to show the complex meaning of 'the field of the Korea Queer Culture Festival(KQCF)' by analyzing the relationship between the KQCF, anti-queer group, and the public institutions(Seoul Metropolitan Government and police). Understanding the KQCF as 'the field' emphasize that the main agents of KQCF act in close relationship with each other. Also, the concept of 'the field' makes us understand the space not only as the physical one but also as the discousive one where diverse meanings can conflict.
Paradoxical space means the spaces which seem to be exclusive actually can be occupied at the same time. This explains the complex meaning of space which can not be captured in the dichotomous recognition of space. Using the concept of paradoxical space as the lens of analysis, this study focuses on the relationship between the agents of the field of KQCF, and find the politicized, complex and paradoxical meaning of KQCF.
First, this study focuses on the boundaries and territories constructed by each agent. KQCF organizes boundary and territory at the Seoul Plaza, where the festival takes place. By making boundary and territory around Seoul Plaza, KQCF tries to ensure the safety and sense of belonging to the festival participants. Anti-queer group doesn't make the rigid boundary around the Daehanmun where the anti-queer rally is held. Instead, anti-queer group territorializes the Seoul Plaza to make the whole space as heteronormative space. Public institutions construct the boundary between the KQCF and the anti-queer group to prevent the conflict between two groups. However, the boundaries made by public institutions are subjective rather than objective. Also, the boundaries between the KQCF and anti-queer rally are deconstructed and reconstructed because of the infiltration or invasion of anti-queer folks. The construction and deconstruction of boundaries and territories reveal that the field of KQCF is not the exclusive space but complex overlapped space.
Second, this study focuses on the symbolic meaning of Seoul Plaza. Seoul Plaza is one of the most symbolic places in South Korea. People think that the Seoul Plaza symbolizes the citizenship. The symbolic meaning of Seoul Plaza is the foundation of persistence for both KQCF and the anti-queer group. KQCF assert that the festival should be held in the Seoul Plaza because Seoul Plaza is the best place to show the existence of queer individuals. At the same time, anti-queer group insists that the KQCF should not be held in the Seoul Plaza because they think that the queer people are sexually and ethically corrupted beings. It means that the anti-queer group claims that the Seoul Plaza, a sacred citizen’s space, should not be spoiled by queers. This reminds us the incomplete and paradoxical position of queer individuals. Queer individuals have not deprived their citizenship because of their sexual orientations and/or gender identities. But queer individuals’citizenship is incomplete socially and culturally. The civil rights of queer people are always confirmed and suspected. The symbolic meaning of Seoul Plaza is connected to this incomplete and paradoxical position of queer individual. This study analyzed the multi-layered meaning of the field of KQCF as paradoxical space. Thus, this study analyzed the complex relationship and meaning of the field of the KQCF. Through this, this study argues that the meaning of space is not only the discursive one, but it is the important and actual foundation of
people’s lives.

목차 (Table of Contents)

• 제1장. 서론 1
• 1.1 연구 배경 및 연구 목적 1
• 1.2 기본 개념 및 인식론 4
• 1.2.1 LGBT와 퀴어 용어의 등장 배경 5
• 1.2.2 퀴어 정치학과 퀴어 인식론 8
• 1.3 연구 대상 및 연구 방법 10
• 1.3.1 연구 대상 10
• 1.3.2 연구 방법 11
• 1.4 논문의 구성 15
• 제2장. 선행 연구 분석 및 이론 논의 17
• 2.1 퀴어와 공간에 대한 선행 연구 분석 17
• 2.2 공간의 역설적 구성 20
• 2.2.1 지리학의 남성중심성 21
• 2.2.2 역설적 공간 22
• 2.3 경계와 영역 23
• 2.4 공공공간과 퀴어 시민권 26
• 제3장. 퀴어문화축제 갈등의 역사 28
• 3.1 퀴어문화축제의 역사 28
• 3.1.1 퀴어문화축제의 시작 28
• 3.1.2 퀴어문화축제 역사 개괄 29
• 3.2 반퀴어 세력의 등장 및 퀴어문화축제와 갈등 32
• 3.2.1 공식 성명서를 통한 보수 개신교의 반퀴어 활동 32
• 3.2.2 보수 개신교 내 반퀴어 조직 형성 34
• 3.2.3 보수 개신교 반퀴어 세력과 퀴어문화축제의 충돌 34
• 3.3 공공기관과 퀴어문화축제 사이의 갈등 38
• 3.3.1 2014년 서대문구청과 퀴어문화축제의 갈등 39
• 3.3.2 2015년 남대문경찰서 및 서울지방경찰청과 퀴어문화축제의 갈등 40
• 3.3.3 2016년 서울시청과 퀴어문화축제의 갈등 43
• 제4장. 역설적 공간으로써 퀴어문화축제 장 49
• 4.1 퀴어문화축제 장의 경계와 영역 50
• 4.1.1 경계와 영역의 설정 50
• 4.1.1.1 퀴어문화축제의 경계와 영역 설정 50
• 4.1.1.2 반퀴어 세력의 경계와 영역 설정 57
• 4.1.1.3 공공기관의 경계와 영역 설정 61
• 4.1.2 경계와 영역의 실패 혹은 재구성 65
• 4.1.2.1 주관적이고 유동적인 경계의 작동 66
• 4.1.2.2 경계와 영역의 침입/침투 70
• 4.2 광장의 상징성과 퀴어의 역설적 위치성 75
• 4.2.1 퀴어문화축제와 광장의 상징성 77
• 4.2.2 반퀴어 세력과 광장의 상징성 79
• 4.2.3 공공기관과 광장의 상징성 88
• 4.3 소결 92
• 제5장. 결론 94
• 참 고 문 헌 97
• Abstract 104