JMS(정명석)의 교리에 대한 개혁주의 신학적 분석과 반증 : -비유론을 중심으로-

목차 (Table of Contents)

• 목 차
• Ⅰ. 서론 1
• 1. 연구 배경 1
• 2. 연구 목적 2
• 3. 문제 설정 2
• 4. 연구 질문 3
• 5. 용어 정의 3
• 6. 연구 방법 5
• 7. 연구 제한 범위 6
• 8. 연구의 중요성 6
• 9. 연구 절차 7
• Ⅱ. JMS(정명석)의 성경관 8
• 1. 성경과 비유 8
• 1)JMS(정명석)의 주장 8
• (1)비유로 인봉된 성경의 모든 비밀 8
• (2)비유와 구원 8
• (3)비유와 메시아의 출현 9
• (4)만물비유와 사람 9
• 2)반증 10
• (1)비유로 인봉된 성경의 모든 비밀? 10
• (2)비유와 구원? 11
• (3)비유와 재림예수? 12
• (4)만물비유와 사람? 13
• (5)예수님은 왜 비유로 말씀하셨는가? 14
• (6)예수님께서 비유로만 말씀하셨다는 것은? 16
• (7)비유의 목적은 예수 그리스도 17
• 2. 시대급으로 본 하나님의 역사 17
• 1)JMS(정명석)의 주장 17
• (1)신앙성으로 본 시대구분 18
• (2)관계성으로 본 시대구분 19
• (3)인식관으로 본 시대구분 19
• 2)반증 20
• (1)성경에 근거가 없는 삼시대론 20
• (2)신앙성으로 본 시대구분? 23
• (3)관계성으로 본 시대구분? 27
• (4)인식관으로 본 시대구분? 29
• (5)올바른 성경관을 위하여 31
• Ⅲ. 메시아에 관한 JMS(정명석)비유론 33
• 1. 왕벌 33
• 1)JMS(정명석)의 주장 33
• (1)허무한 문자신앙 33
• (2)히위족속, 가나안 족속, 헷 족속의 의미 33
• (3)왕벌은 여호수아이다 34
• (4)왕벌로 비유한 원인 34
• (5)왕벌과 일벌의 세계는 어떠한가? 34
• 2)반증 35
• (1)문자신앙이 허무한가? 35
• (2)히위족속, 가나안 족속, 헷 족속이 신 광야의 원주민들인가? 35
• (3)왕벌은 무엇인가? 36
• (4)왕벌을 여호수아라고 푼 이유 41
• (5)왕벌비유가 끼치는 해악들 41
• 2. 독수리 비유 44
• 1)JMS(정명석)의 주장 44
• (1)독수리는 메시아이다 44
• (2)동방은 한국이다 44
• (3)왜 하필이면 독수리인가? 45
• (4)독수리의 특성 45
• 2)반증 46
• (1)독수리가 아니라 매(솔개)이다 47
• (2)동방은 한국이 아니다 47
• (3)동방의 독수리는 누구인가? 50
• (4)출19:4절과 계8:13절의 독수리는? 51
• Ⅳ. 재림에 관한 JMS(정명석)비유론 53
• 1. 불 53
• 1)JMS(정명석)의 주장 53
• (1)동시성으로 역사하시는 하나님 53
• (2)구약의 불 심판 예언과 성취 54
• (3)벧후3:7의 불 심판에 대한 답변 55
• (4)재림 때의 불도 말씀 55
• (5)말씀을 불이라고 비유한 이유 55
• (6)그 외의 다양한 비유들 56
• (7)실제 세상의 재앙 심판 56
• (8) 말세는 전환이자 새로운 시작 56
• 2)반증 57
• (1)실제 불로 쓰여 진 용례 57
• (2)세상 끝의 불은 무슨 불인가? 59
• (3)벧후3:7의 동일한 말씀으로 불사른다는 것은? 59
• (4)성경의 종말관 61
• (5)9.11테러, 인도네시아 쓰나미 등 각종각색의 재해들 62
• (6)새 하늘과 새 땅은 어디인가? 63
• (7) 유형세계(有形世界)는 영원하지 않다 63
• 2. 구름 65
• 1)JMS(정명석)의 주장 65
• (1)구름은 사람이다. 65
• (2)다니엘이 이상 중에 본 구름은 유대종교인이다. 66
• (3)구름은 정화된 사람들이다. 66
• (4)다스릴 자는 그 사람들 중에서 나온다. 67
• (5)‘본 그대로 오리라’는 것은? 67
• 2)반증 68
• (1)실제 구름으로 쓰여진 용례 68
• (2)다른 의미로 쓰여진 구름들 69
• (3)다니엘 7:13의 예언은? 70
• (4)초림과 재림의 상이한 출현양식 73
• (5)“본 그대로 온다”는 것은? 74
• Ⅴ. 오병이어에 관한 JMS(정명석) 비유론 76
• 1. JMS(정명석)의 주장 77
• 1)생명의 말씀의 떡 77
• 2)표적 때문이 아니라 말씀 때문에 따라 다니던 제자들 77
• 3)말씀 듣고 눈이 밝아진 제자들 78
• 4)12광주리와 12제자 78
• 5)상식적인 오병이어 기적 78
• 2. 반증 79
• 1)떡은 말씀인가? 79
• 2)소년이 가져온 떡 80
• 3)표적으로서의 오병이어 81
• 4)엠마오 도상의 제자들과 떡 82
• 5)요한복음의 기록 스타일 82
• 6)엘리사와 보리떡 이십 개 84
• Ⅵ. 타락에 관한 JMS(정명석)비유론 85
• 1. 갈빗대 85
• 1)JMS(정명석)의 주장 85
• (1)칼슘성분 함유량의 동일 85
• (2)개체수의 많음 85
• (3)생김새의 유사성 86
• 2)반증 86
• (1)칼슘성분의 오류 86
• (2)갈빗대가 아담의 정자인가? 87
• (3)난자는 누구의 것인가? 87
• (4)갈빗대로 만들었다면? 88
• (5)갈빗대로 사람 만들 수 있는가? 88
• (6)갈빗대 대신 채워 넣은 살은 무엇인가? 88
• (7)아담과 하와가 두 살 차이라면? 89
• 2. 생명나무와 선악과, 그리고 뱀 89
• 1)JMS(정명석)의 주장 89
• (1)생명나무 89
• (2)선악과 91
• (3)그렇다면 선악과는 무슨 과일일까? 92
• (4)뱀의 정체 92
• (5)타락론의 인봉을 떼다 95
• (6)결론 95
• 2)반증 96
• (1)생명나무는 아담이 아니다 96
• (2)선악과를 따먹었다는 것이 성교한 것인가? 100
• (3)임신의 고통이 선악과 따먹은 증거인가? 101
• (4)뱀의 정체 102
• Ⅶ. 결론 105
• 1. 요약 105
• 2. 평가와 대책 107
• 1)JMS(정명석)의 비유론에 대한 평가 107
• 2)이단대처의 필요성과 대책 109
• 3. 제언 112
• 참고문헌 113