세계관의 변화와 동감의 사회학 : 지식인 사회의 혼란 해소를 위한 새로운 모색

목차 (Table of Contents)

• 목차
• 책머리에 = 7
• 제1장 사고 유형론 = 29
• Ⅰ. 사회학과 질서의 문제 = 31
• 1. 질서 문제의 중요성 = 31
• 2. 실천 사회학과 질서의 문제 = 32
• 3. 실증주의 사회학과 질서의 문제 = 34
• 4. 사실과 가치의 관계 = 35
• Ⅱ. 사회 질서의 원리와 세계관 = 37
• 1. 질서 문제의 해결을 위한 세 가지 원리 = 37
• 2. 질서 원리와 세계관의 관계 = 41
• Ⅲ. 서구에서 세계관의 코페르니쿠스식 전환과 현대 사회의 출현 = 52
• 1. 기독교의 성찬론과 세계관 = 54
• 2. 가톨릭 신학 사상의 세계관과 질서 원리 = 54
• 3. 루터 신학 사상의 세계관과 질서 원리 = 56
• 4. 칼뱅 신학 사상의 세계관과 질서 원리 = 57
• Ⅳ. 한국 사회의 세계관과 질서 원리 = 59
• 1. 유교의 세계관과 질서 원리 = 60
• 2. 불교의 세계관과 질서 원리 = 62
• 3. 도교의 세계관과 질서 원리 = 63
• Ⅴ. 글의 의의 = 65
• 제2장 사고 유형론의 적용 = 69
• Ⅰ. 전형 - 스미스, 뒤르켐, 베버 = 70
• 1. 스미스 - 칼뱅적 세계관의 전형 = 70
• 2. 뒤르켐 - 가톨릭적 세계관의 전형 = 75
• 3. 베버 - 루터적 세계관의 전형 = 81
• Ⅱ. 변형 - 마르크스, 파슨스 = 88
• 1. 마르크스 - 루터적 세계관의 변형 = 88
• 2. 파슨스 - 칼뱅적 세계관의 변형 = 95
• Ⅲ. 간단한 보충 논의 - 루터 사상의 계승자 독일 = 100
• Ⅳ. 맺음말 - 새로운 사회학을 향해 = 104
• 제3장 애덤 스미스의 동감의 사회학 = 109
• Ⅰ. 스미스 사회학의 원리 : 동감 = 111
• 1. 스코틀랜드 계몽주의와 스미스의 사회학 = 111
• 2. 자연스런 동감의 원리 = 115
• Ⅱ. 보편 도덕 원리로서의 동감 = 122
• 1. 보편 도덕과 특수 도덕 = 122
• 2. 도덕의 일반 원칙과 보편 도덕 = 123
• 3. 도덕의 일반 원칙과 도덕 상대주의 = 127
• 4. 정의의 도덕과 자혜의 도덕 = 128
• Ⅲ. 정의의 보편 도덕 : 시장의 기본 조건 = 129
• 1. 특수 도덕과 보편 도덕과 생산력의 관계 = 129
• 2. 자유 시장과 정의의 보편 도덕 = 131
• 3. 정의의 보편 도덕과 정부의 시장 개입 = 134
• Ⅳ. 정의의 보편 도덕과 자혜의 보편 도덕의 관계 = 136
• 1. 자혜의 보편 도덕과 정부의 개입 = 136
• 2. 스미스와 하이에크 = 138
• 3. 스미스와 기든스의 제3의 길 = 141
• Ⅴ. 맺음말 = 142
• 제4장 독일 지적 전통의 신비적 세계관과 공동체 지향성 = 147
• Ⅰ. 두 가지 지적 전통 = 150
• Ⅱ. 신비적 세계관과 공동체 지향성 = 155
• 1. 신비적 세계관과 합리적 세계관 = 155
• 2. 독일의 신비적 세계관과 이원론적 자아관 = 158
• 3. 본질적 자아와 공동체적 일체감 = 159
• Ⅲ. 독일의 지적 전통에 나타난 신비적 세계관의 여러 사례들 = 161
• 1. 루터의 사상 = 163
• 2. 괴테의 『파우스트』= 166
• 3. 킨트의 사상 = 167
• 4. 피히테의 사상 = 170
• 5. 헤겔의 사상 = 171
• 6. 낭만주의 = 178
• Ⅳ. 글의 의의 = 183
• 제5장 독일의 지적 전통과 마르크스의 사회학 = 189
• Ⅰ. 공동체적 존재로서의 인간 = 191
• Ⅱ. 공동체의 이론적 기초로서의 신비적 세계관 = 195
• 1. 인간론의 핵심으로서의 본질적 자아론 = 195
• 2. 종교 비판 = 196
• 3. 노동과 소외론 = 206
• Ⅲ. 사적 유물론 ―본질적 자아의 상실과 회복 = 216
• Ⅳ. 글의 의의 = 221
• 제6장 독일의 지적 전통과 베버의 사회학 = 231
• Ⅰ. 독일의 반(反)자연법 전통과 공동체적 특수주의 = 236
• Ⅱ. 베버의 공동체적 특수주의 = 243
• 1. 가치 중립성 = 243
• 2. 종교적 세계관의 합리화 = 246
• 3. 민주주의에 대한 정의 = 252
• 4. 정당성의 세 가지 유형 = 258
• 5. 심정 윤리와 책임 윤리 = 261
• 6. 문화적 존재로서의 인간 = 268
• Ⅲ. 베버가 구상한 독일 민족 공동체를 위한 권력 국가의 이념형 = 272
• 1. 제 신들의 투쟁 = 275
• 2. 내재적 규범론과 민족 국가 공동체 = 276
• 3. 독일 관료제의 양면성 = 283
• 4. 독일 문화 사명론 = 288
• Ⅳ. 공동체적 특수주의를 위한 근거로서의 신비적 세계관 = 294
• 1. 가치 중립성 = 295
• 2. 합리화론 = 298
• 3. 과학론 = 304
• Ⅴ. 결론 - 공동체와 전체주의 = 314
• 제7장 금욕적 개신교 윤리와 민주주의의 기본 정신 - 베버의 종교 사회학을 재구성함 = 321
• Ⅰ. 종교 윤리와 행위 양식 = 325
• 1. 이념과 관심 = 325
• 2. 신정론과 종교 이념의 합리화 과정 = 327
• 3. 유대-기독교 전통의 금욕적 특징 = 331
• Ⅱ. 민주주의의 기본 정신과 금욕적 개신교 윤리 = 333
• 1. 민주주의라는 용어의 모호성 = 333
• 2. 현대 민주주의의 기본 정신에 대한 이념형 구성 = 335
• 3. 금욕적 개신교 윤리의 특성 = 343
• Ⅲ. 결론 = 353
• 제8장 파슨스의 사회학 = 357
• Ⅰ. 파슨스의 구조-기능주의 모델 = 358
• 1. 행위 체계와 그 하위 체계 = 358
• 2. 사회 체계 = 361
• 3. 하위 행위 체계들 간의 관계 = 363
• Ⅱ. 현대 사회의 출현 = 365
• 1. 사회 진화의 중심 요소로서의 가치 일반화 = 365
• 2. 가치 일반화와 유대­기독교 전통 = 369
• Ⅲ. 고전 사회학과 파슨스의 사회학 = 372
• Ⅳ. 파슨스의 사회학과 한국 사회 = 374
• 1. 한국 사회의 이데올로기적 비관주의 = 374
• 2. 이데올로기적 비관주의의 양상 = 375
• Ⅴ. 파슨스의 사회학을 넘어서 = 383
• 1. 문화주의의 딜레마 = 383
• 2. 문화에서 자연으로 = 384
• 보론 파슨스의 자원행위 이론과 스미스의 동감 행위 이론 : 문화 대 자연 = 389
• 제9장 세계화와 정보 사회 그리고 동감의 사회학 = 403
• Ⅰ. 사회학과 현대 사회 = 406
• 1. 현대 사회의 균형의 질서 원리와 여섯 가지 혁명 = 406
• 2. 균형의 질서 원리와 합리적 세계관 = 411
• 3. 현대화에 대한 사회학 전통의 비관주의 = 413
• Ⅱ. 동감의 사회학 = 419
• 1. 동감의 사회학과 합리적 세계관 = 419
• 2. 동감의 사회학과 균형의 질서 원리 = 420
• 3. 동감 도덕으로서의 보편 도덕 = 422
• Ⅲ. 동감의 사회학과 세계화 = 424
• 1. 동감의 사회학과 기든스의 현대성 = 425
• 2. 동감의 사회학이 보는 세계화의 의미 = 430
• Ⅳ. 동감의 사회학과 정보 사회 = 435
• 1. 현대성, 산업 사회, 정보 사회 = 436
• 2. 사이버 공간과 동감의 사회학 = 441
• Ⅴ. 결론 = 447
• 제10장 맺음말 - 세계관의 갈등과 한국 사회의 선택 = 451
• 주 = 473
• 인명 색인 = 515
• 용어 색인 = 519