조직신학 연구 방법론

목차 (Table of Contents)

• 목차
• 추천사 1 / 정홍열[박사, 아세아연합신학대학교 조직신학 교수] = 5
• 추천사 2 / 김도훈[박사, 장로회신학대학교 조직신학 교수] = 7
• 추천사 3 / 이준섭[박사, 호남신학대학교 역사신학 교수] = 9
• 제4판 서문 = 11
• 역자 서문 = 12
• 머리말 = 25
• Ⅰ. 이 책의 구성 = 25
• Ⅱ. 이 책의 활용법 = 30
• 제1부 교리ㆍ신학사적 개괄 = 33
• 제1장 고대 교회 = 34
• 1.1. 헬라로마 세계와의 충돌 = 35
• 1.2. 정통 신앙(Rechtgläubigkeit)을 두고 일어난 교회 내적 분쟁 = 38
• 1.3. 기독교 교리 규범의 확정 = 44
• 제2장 아우구스티누스와 중세 기독교 = 50
• 2.1. 아우구스티누스의 신학 = 50
• 2.2. 로마와 비잔티움의 결별 = 54
• 2.3. 중세 스콜라신학 = 57
• 2.3.1. 스콜라신학 초기 = 59
• 2.3.2. 스콜라신학 전성기 = 61
• 2.3.3. 스콜라신학 후기 = 63
• 제3장 종교개혁과 그 이후 = 66
• 3.1. 유럽 기독교의 종파화 = 66
• 3.2. 로마가톨릭 = 68
• 3.2.1. 트리엔트 공의회(1545-1563) = 69
• 3.2.2. 제1차 바티칸 공의회(1869-70) = 70
• 3.2.3. 제2차 바티칸 공의회(1962-1965) = 70
• 3.3. 성공회 = 73
• 3.4. 루터교회 = 78
• 3.5. 개혁교회 = 86
• 3.6. 로이엔베르크 합의신조와 교회 연합 = 93
• 제4장 종교개혁에서 계몽주의까지 = 97
• 4.1. 들어가는 말 = 97
• 4.2. 구개신교 정통주의 = 102
• 4.3. 독일 루터교 경건주의 = 105
• 4.4. 영국의 이신론 = 111
• 4.5. 독일 신신학의 전제 조건, 특징, 주창자 = 113
• 4.6. 고트홀트 에프라임 레싱과 임마누엘 칸트 = 126
• 4.6.1. 레싱과 단편 논쟁 = 127
• 4.6.2. 칸트의 종교와 도덕 이해 = 128
• 제5장 19세기 개신교신학 = 142
• 5.1. 프리드리히 슐라이어마허 = 143
• 5.2. 19세기 독일 개신교신학 학파 = 147
• 5.3. 제국의 자유주의 신학 = 160
• 5.3.1. 알브레히트 리츨 = 161
• 5.3.2. 아돌프 폰하르낙 = 163
• 5.3.3. 에른스트 트뢸취 = 166
• 제6장 20세기 개신교신학 = 171
• 6.1. 1914／1918년 이후 신학의 새 출발 = 171
• 6.1.1. 서론 = 171
• 6.1.2. 종교 사회주의 = 174
• 6.1.3. 루터 부흥운동 = 175
• 6.1.4. 변증법적 신학 = 176
• 6.2. 바르머(Barmer)신학 선언과 변증법적 신학 노선의 분열 = 183
• 6.3. 전후 독일 개신교신학 = 188
• 6.3.1. 비신화화의 문제점 = 188
• 6.3.2. 독일 개신교 내의 '역사' 재발견 = 194
• 6.3.3. 해방신학과 여성신학 = 196
• 제2부 신학 주제의 체계적 전개 = 201
• 제1장 종교철학적 서문 = 202
• 1. 종교 = 202
• 1.1. '종교' 개념의 유래와 근대적 특징 = 202
• 1.1.1. '종교'(religio)의 어원과 의미 = 202
• 1.1.2. 근대적 종교 개념과 종파주의 시대 = 204
• 1.1.3. 프리드리히 슐라이어마허의 종교에 대한 새로운 이해 = 213
• 1.2. 기독교와 타종교의 관계 = 218
• 1.2.1. 기독교의 절대성 주장과 에른스트 트뢸취의 문제 제기 = 218
• 1.2.2. 그리스도 계시의 이름 아래 이루어진 칼 바르트의 종교 비판 = 224
• 1.2.3. 현대 가톨릭에서 본 기독교회와 비기독교 종교 = 227
• 1.3. 세속 종교 이론 = 230
• 1.3.1. 19세기 종교 비판 : 루트비히 포이에르바흐와 칼 마르크스 = 230
• 1.3.2. 20세기 사회철학적 종교 이론 : 헤르만 뤼베 = 234
• 제2장 기초신학 = 238
• 2. 신학 = 238
• 2.1. 신학 분과로서의 조직신학 또는 교의학 = 239
• 2.2. 신학(조직신학 또는 교의학)의 대상 = 247
• 2.3. 학문으로서의 신학 = 253
• 2.3.1. 과제에 대한 더 정확한 이해 = 253
• 2.3.2. 하위 학문으로서의 신학 - 토마스 아퀴나스 = 256
• 2.3.3. 신학 진술은 학문적 가설인가? - 빌프리트 왜스트와 볼프하르트 판넨베르크 = 257
• 2.3.4. 모든 학문은 학문 이전의 확신에 의존한다 - 아일러트 헤름스 = 260
• 3. 계시 = 262
• 3.1. 성경적 증거와 관련 교의학적 문제점 = 263
• 3.2. 계시의 포괄적 이해와 배타적 이해 = 270
• 3.2.1. 포괄적 계시 이해 = 270
• 3.2.2. 배타적 계시 이해 = 273
• 3.2.3. 모든 자연신학을 거부한 칼 바르트 = 278
• 3.3. 슐라이어마허의 계시 개념 변형과 현대신학적 의미 = 283
• 4. 신앙(믿음) = 288
• 4.1. 서론 = 289
• 4.2. 행위로서의 믿음과 믿음의 내용 = 294
• 4.2.1. 고대 교회와 중세의 전통 = 294
• 4.2.2. 종교개혁의 믿음 이해 = 299
• 4.3. 신앙과 이성 = 306
• 4.3.1. 계몽주의가 이해한 신앙과 이성 = 306
• 4.3.2. 근현대신학이 이해한 신앙과 이성 = 312
• 5. 성경 = 320
• 5.1. 서론 = 321
• 5.1.1. 경전으로서의 성경의 형성 = 321
• 5.1.2. 초대 교회와 중세 시대의 성경 = 322
• 5.2. 성경의 규범적 의미 = 326
• 5.2.1. 종교개혁의 성경 교리 = 326
• 5.2.2. 로마가톨릭의 성경 교리 = 331
• 5.2.3. 역사-비평 방법의 관철과 이것이 개신교신학에 대해서 갖는 의미 = 335
• 5.3. 현대신학에서 성경의 권위 = 340
• 5.3.1. 기독교 정경 안에 유대교 경전이 들어오다 = 340
• 5.3.2. 현대 개신교 안에서 종교개혁의 성경 원리 = 345
• 5.3.3. 현대 에큐메니칼 대화에서 이해된 성경의 권위 = 347
• 제3장 교의학의 개별 주제 = 354
• 6. 신론 Ⅰ 신의 존재, 본질, 속성 = 354
• 6.1. 철학적 신 존재 증명 = 355
• 6.1.1. 신 존재 증명의 의미와 그 유형 = 355
• 6.1.2. 존재론적 신 존재 증명 : 캔터베리의 안셀모와 르네 데카르트 = 358
• 6.1.3. 토마스 아퀴나스의 우주론적 신 존재 증명 = 362
• 6.2. 신 존재 증명의 근대적 위기와 현대적 의미 = 366
• 6.2.1. 신 존재 증명에 대한 임마누엘 칸트의 비판 = 366
• 6.2.2. 신 존재 증명에 대한 현대신학과 철학의 판단 = 371
• 6.3. 하나님의 본질과 속성 = 378
• 6.3.1. 하나님 본질 규정의 출발점 - 신 인식의 난해성 = 378
• 6.3.2. 하나님 본질 규정의 출발점 - 하나님의 계시 = 384
• 7. 신론 Ⅱ 삼위일체 하나님 = 387
• 7.1. 서론 = 388
• 7.2. 삼위일체 교의의 내용 = 392
• 7.2.1. 교의 형성 이전의 입장 = 392
• 7.2.2. 삼위일체 안에서의 구별 = 395
• 7.2.3. 아우구스티누스의 삼위일체 신학에 대한 공헌 = 404
• 7.3. 삼위일체론에 대한 비판과 현대 삼위일체론 = 409
• 외론(外論) 1. 기독교 초상학(Ikonographie)의 삼위일체 묘사 = 415
• 1. 동일하게 그려진 세 인물 = 416
• 2. 은혜의 의자 = 420
• 8. 하나님의 창조와 세계 통치 = 423
• 8.1. 서론 = 423
• 8.2. 기독교 창조 교리의 핵심 사상 = 426
• 8.2.1. 삼위일체 하나님의 자유로운 행위로서의 창조 = 426
• 8.2.2. 무 전제의 창조 = 429
• 8.3. 창조 신앙과 자연 과학 = 432
• 8.4. 하나님의 사역 = 440
• 외론(外論) 2. 신정론 문제 = 445
• 1. 문제 서술 = 445
• 2. 신정론에 대한 라이프니츠의 해결책 = 447
• 3. 신정 문제에 대한 기독교와 신학의 입장 = 452
• 9. 인간과 죄 = 456
• 9.1. 창조(피조 세계) 안의 인간 = 456
• 9.1.1. 비가시적 피조물(천사의 세계) = 457
• 9.1.2. 가시적 세계 = 461
• 9.1.3. 인간 = 465
• 9.2. 하나님의 형상과 죄인인 인간 = 468
• 9.3. 현대신학의 인간과 죄 이해 = 479
• 9.3.1. 20세기의 신학적 인간학 = 479
• 9.3.2. 현대신학의 죄론 = 482
• 10. 예수 그리스도(기독론) = 490
• 10.1. 서론 = 492
• 10.2. 예수 그리스도의 인격과 사역에 대한 고대 교회의 교의 = 494
• 10.2.1. 성육신한 말씀(Logos)의 신성과 인성 = 494
• 10.2.2. 성육신한 말씀의 구원 사역 = 501
• 외론(外論) 3. 중세 예술에 반영된 예수 그리스도의 사역 = 509
• 10.3. 종교개혁 신학의 기독론의 특징 = 512
• 10.3.1. 그리스도의 인격에 대한 교리 = 512
• 10.3.2. 그리스도의 이중적 신분에 대한 교리(비움과 높임) = 516
• 10.3.3. 그리스도의 세 가지 직분에 대한 교리(선지자, 제사장, 왕) = 519
• 10.4. 현대 기독론의 문제 = 523
• 10.4.1. 기독론 교의에 대한 현대적 비판 = 523
• 10.4.2. 역사적 예수에 대한 질문 = 527
• 10.4.3. 부활의 역사성 = 535
• 외론(外論) 4. 로마가톨릭교회의 마리아 교리(마리아학) = 540
• 1. 마리아, 하나님의 어머니 = 541
• 2. 마리아의 평생 동정 = 542
• 3. 마리아의 원죄 없는 잉태 = 544
• 4. 마리아의 승천 = 545
• 11. 인간의 구원(구원론) = 548
• 11.1. 성령(성령론) = 549
• 11.2. 죄인의 칭의 = 556
• 11.2.1. 아우구스티누스에서 중세 후기까지 = 557
• 11.2.2. 마르틴 루터의 칭의론 = 562
• 11.2.3. 트리엔트 공의회의 칭의론 = 573
• 11.2.4. 칭의에 대한 공동 선언 = 575
• 11.3. 하나님이 미리 정했다는 교리(예정론) = 580
• 12. 구원의 수단 = 590
• 12.1. 율법과 복음 = 591
• 12.1.1. 서론 = 591
• 12.1.2. 종교개혁 신학의 관점에서 본 율법과 복음 = 593
• 12.1.3. 율법과 복음에 대한 20세기의 이해 = 602
• 12.2. 성례 = 605
• 12.2.1. 성례 개념의 일반적 이해 = 605
• 12.2.2. 세례 = 611
• 12.2.3. 성만찬 = 616
• 12.3. 로마가톨릭의 성례론 개요 = 627
• 13. 교회에 대한 교리(교회론) = 629
• 13.1. 신약 성경과 신앙고백의 교회 이해 = 629
• 13.2. 종파간 교회 이해의 차이 = 635
• 13.2.1. 로마가톨릭의 교회 이해 = 635
• 13.2.2. 종교개혁의 교회 이해 = 642
• 13.2.3. 신앙이 살아가는 공간으로서의 기독교 교회 = 651
• 13.3. 교회와 국가 또는 종교와 정치의 관계 = 662
• 13.3.1. 고대 교회로부터 정치적 아우구스티누스주의의 종말까지 = 663
• 13.3.2. 종교개혁의 신학적 관점에서 본 교회와 국가 = 669
• 13.3.3. 다원주의 속의 개신교회 = 676
• 14. 마지막 일들에 대한 교리(종말론) = 680
• 14.1. 서론 : 기독교 종말론의 성경적 배경과 그 주제 = 680
• 14.2. 고대 교회 종말론의 문제점과 그 안에서 내려진 근본 결정 = 685
• 14.2.1. 서구 기독교 종말론의 토대를 정립한 아우구스티누스 = 685
• 14.2.2. 중세 종말론의 문제점 = 690
• 외론(外論) 5. 중세 문학과 표현 예술에 표현된 종말론 = 694
• 14.2.3. 종교개혁의 종말론 = 700
• 14.3. 현대 종말론의 문제점 = 709
• 14.3.1. 종말론과 역사 = 709
• 14.3.2. 종말론과 인간론 = 722
• 제4장 윤리학 = 733
• 15. 교의학과 윤리학의 관계 = 733
• 15.1. 종교개혁 이전의 기독교가 고대 덕 윤리를 비판적으로 수용하다 = 733
• 15.1.1. 기독교 이전의 덕 이론 계승 - 암브로시우스 = 733
• 15.1.2. 기독교 이전의 덕 이론에 대한 비판 - 아우구스티누스 = 737
• 15.1.3. 교리학의 응용 학문인 윤리학 = 741
• 15.2. 종교개혁과 근대의 지평에서의 신학적, 철학적 윤리학 = 744
• 15.2.1. 종교개혁 윤리학 안에서의 지상적 삶의 가치의 상향 조정 = 744
• 15.2.2. 윤리와 종교의 분리 - 크리스티안 볼프와 임마누엘 칸트 = 747
• 15.3. 근현대 개신교 내에서 교의학과 윤리학의 관계 = 752
• 참고문헌 = 760
• 신학 용어 해설 = 788
• 주제 색인 = 828