[보고서] 의식에 대한 정보이론적 접근의 가능성과 한계_preprint

국문 초록 (Abstract)

근대 심신이론의 문을 열었던 데까르트가 ‘정신’과 ‘의식’, ‘사고’ 등의 개념을 느슨하게 사용했다는 것은 익히 알려져 있다. 그는 ‘정신’이란 사고하는 것(res cogitans)이요, 사고란 ‘우리 안에서 작동하는 것으로서 우리가 의식하는 바 모든 것’, 즉 의식되는 모든 정신 작용을 의미하는 것으로 이해하였다. 또한 “나는 생각한다 고로 나는 존재한다(Cogito ergo sum)” 명제를 제시하고 그 명제가 함축하는 바를 설명하는 대목에서 그는 ‘정신적 작용’과 ‘의식적 작용’을 거의 동의어로, 적어도 외연이 일치하는 말로 간주하는 편이다.
정신의 문제를 크게 지향성의 문제와 의식의 문제로 구별하여 생각하는 정신에 대한 현대의 이론들이 이러한 문제 설정을 빚지고 있는 바 브렌타노의 경우에도 ‘의식적인 것’과 ‘정신적인 것’은 거의 같은 지위를 누린다. 그는 지향성을 의식의 특징으로 꼽고서는 따라서 그것은 정신의 가장 중요한 특징이라고 말한다. 그에게서도 ‘정신’ 개념과 ‘의식’ 개념 사이에는 아무런 거리가 없다.
‘무의식’과 ‘잠재의식’이 일상어에 등장하고, 의식적인 것이란 어쩌면 물 속에 모습을 감추고 있는 거대한 정신적인 것의 일각에 불과할 수도 있다는 생각이 일반화된 이후, 이제 ‘의식’의 개념은 어지러울 정도로 다양한 용례를 갖게 되었으되, 깔끔한 정의를 거부한다는 점에서는 예전과 다름이 없다. ‘의식’이라는 말의 다양한 용례 중에서도 심리학과 심리철학에서 진지하게 고려할만한 의식 개념들은 대체로 다음과 같이 정리될 수 있을 것 같다.
어떤 사람이 깨어 있다(being awake)는 뜻으로 그가 의식이 있다고 말하기도 한다. 일상적 용례에서 중요한 개념으로서 ‘의식’은 자신의 내적 상태의 내용을 깨닫는 과정, 즉 내성(introspection)을 가리키기도 한다. 누가 내 심적 상태를 물으면 내 답변은 내성에 의해서 결정된다. 이와 연관해서, ‘의식’은 보고 능력, 자신의 심적 상태의 내용을 보고할 수 있는 능력을 가리키기도 한다. 보고능력은 내성 능력을 전제하지만 언어 능력까지 포함할 것이다. 보고 능력으로서의 의식 개념은 조작주의 성향의 철학자 심리학자들에게 주된 목표가 되어 왔다.
근세 이래 철학자들에게 중요한 의식 개념은 자의식 개념을 포함한다. 자의식이란, 대충 말해서, 자신을 하나의 개체로 그리고 다른 것들과 구별되는 것으로 인식하는 능력이라고 할 수 있을 텐데, 여기에는 아마도 자아 모델에 대한 자신의 접근성(accessibility), 나와 관련된 표상들의 소유 등이 포함될 것이다. 물론 이러한 의미에서 의식은 인간과 몇몇 종에 제한된 능력일 수 있다.
심리학자들에게 중요한 개념으로, 의식은 때로 ‘주의력(attention)’을 가리키기도 한다. 어떤 이다 어떤 것에 주의를 기울일 때, 즉 그의 인지적 자원의 상당 부분이 그것과 관련된 정보 처리에 바쳐지고 있을 때 그가 그것을 의식하고 있다고 말하기도 하는 것이다. 물론 우리는 주의를 기울이지 않는 것에 대해서도 의식적 경험을 가질 수 있다.
어떤 행동이 의도적으로 수행될 때, 즉 그 행동이 자발적인 통제 하에 있을 때 그 행동이 의식적이라고 말하기도 한다. 또 어떤 사람이 어떤 사실을 알 때 그가 그 사실에 대해 의식이 있다고 말하기도 한다. 심리학과 심리철학의 전문적인 논의에서는 거의 나타나지 않는 용례지만 사회이론에서 그리고 일상적으로는 흔한 용례이다.

국문 초록 (Abstract)

I. 의식의 개념, 의식의 문제
I-1. 의식의 개념
I-2. 현상적 의식
I-3. 현상적 의식의 문제
II. 정보이론적 관점
II-1. 정보 이론
II-2. 표상에 대한 정보이론적 접근
III. 챨머스의 의식론 검토
III-1. 의식과 진화생물학
III-2. 정보의 물리적 실현과 현상적 실현
III-3. 의식의 정보이론을 위한 과제