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      KCI등재

      석굴암 본존과 광륭사 백제관음을 둘러싼 한일간(韓日間) 시적 반응 및 미의식 = The Poetic reaction and an aesthetic consciousness between Korea and Japan through the principal icon-Sakyamuni of Seokguram and the Horyuji kudarakannon

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

      The salvation of the people themselves in common, literature is religious and religion is literature. Buddhism is of great importance to our literature. That applies to traditional literature as well as modern literature. And that is why sometimes modern people who are buried in civilization ask literature for possible of helping the people like a human being. If it is the total our experiences of Buddhism in what we call current literature, an interest in Buddhism as a material principle of literature is not meaningless.
      Many Korean poets wrote poems about the principal icon-Sakyamuni of Seokguram. Above all things, Seokguram is the best aesthetic sense among the oldest Buddha-statue existing in our country. It already has a reputation as a work of art, and poems about the principal icon-Sakyamuni of Seokguram among the poem of Buddha-statue of our literature are considered inspiring a representative poetic warmth in mass.
      And I research that the poems about the Horyuji kudarakannon that is the famous Buddha-statue in Japan are not small. That is, this paper is written for comparing the poetic reaction and an aesthetic consciousness between Korea and Japan through the principal icon-Sakyamuni of Seokguram and the Horyuji kudarakannon.
      Yu Chi-Hwan, who is a korean poet, and he wants to be an unmoved stone or a human's feeling, his will of life expresses a similar emotional reaction, standing in front of the principal iconSakyamuni of Seokguram. This statue exist as a symbol of will to combine with the divided human's life. But the Horyuji kudarakannon always existed peacefully. An aesthetic consciousness of the Buddha's silence is called “Sa-Bi(さび)” in Japan. This concept can say the mutability aesthetic consciousness that person knows this through realize existence loneliness. In this way, it is different poetry about Buddha-statue realization of Korea and Japan.
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      The salvation of the people themselves in common, literature is religious and religion is literature. Buddhism is of great importance to our literature. That applies to traditional literature as well as modern literature. And that is why sometimes mod...

      The salvation of the people themselves in common, literature is religious and religion is literature. Buddhism is of great importance to our literature. That applies to traditional literature as well as modern literature. And that is why sometimes modern people who are buried in civilization ask literature for possible of helping the people like a human being. If it is the total our experiences of Buddhism in what we call current literature, an interest in Buddhism as a material principle of literature is not meaningless.
      Many Korean poets wrote poems about the principal icon-Sakyamuni of Seokguram. Above all things, Seokguram is the best aesthetic sense among the oldest Buddha-statue existing in our country. It already has a reputation as a work of art, and poems about the principal icon-Sakyamuni of Seokguram among the poem of Buddha-statue of our literature are considered inspiring a representative poetic warmth in mass.
      And I research that the poems about the Horyuji kudarakannon that is the famous Buddha-statue in Japan are not small. That is, this paper is written for comparing the poetic reaction and an aesthetic consciousness between Korea and Japan through the principal icon-Sakyamuni of Seokguram and the Horyuji kudarakannon.
      Yu Chi-Hwan, who is a korean poet, and he wants to be an unmoved stone or a human's feeling, his will of life expresses a similar emotional reaction, standing in front of the principal iconSakyamuni of Seokguram. This statue exist as a symbol of will to combine with the divided human's life. But the Horyuji kudarakannon always existed peacefully. An aesthetic consciousness of the Buddha's silence is called “Sa-Bi(さび)” in Japan. This concept can say the mutability aesthetic consciousness that person knows this through realize existence loneliness. In this way, it is different poetry about Buddha-statue realization of Korea and Japan.

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      목차 (Table of Contents)

      • Ⅰ. 불상시의 개념에 관한 문제의 제기
      • Ⅱ. 불상시에 엿보이는 두 가지 의식-역사의식과 미의식
      • Ⅲ. 석굴암 본존을 찬미한 한국의 시편들
      • Ⅳ. 백제관음의 아름다움을 노래한 일본의 시가들
      • Ⅴ. 약론(略論) 및 보유(補遺)
      • Ⅰ. 불상시의 개념에 관한 문제의 제기
      • Ⅱ. 불상시에 엿보이는 두 가지 의식-역사의식과 미의식
      • Ⅲ. 석굴암 본존을 찬미한 한국의 시편들
      • Ⅳ. 백제관음의 아름다움을 노래한 일본의 시가들
      • Ⅴ. 약론(略論) 및 보유(補遺)
      • 참고문헌
      • Abstract
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      참고문헌 (Reference)

      1 김윤식, "황홀경의 사상" 홍성사 1984

      2 장백일, "한국현대문학론" 관동출판사 1978

      3 김영기, "한국인의 기질과 성향을 통해 본 한국미의 이해" 이화여자대학교 출판부 2000

      4 문명대, "한국불교미술의 형식 ․ Ⅰ" 2002

      5 柳宗悅 저,이대원 역, "한국과 그 예술" 지식산업사 1974

      6 강우방, "한국 불교 조각의 흐름" 대원사 1999

      7 김정기, "한국 미술의 미의식" 한국정신문화연구원 1985

      8 조동일, "하나이면서 여럿인 동아시아문학" 지식산업사 1999

      9 문화이론연구소, "일본인과 일본문화의 이해" 보고사

      10 존 카터 코벨, "일본에 남은 한국미술" 글을읽다 2008

      1 김윤식, "황홀경의 사상" 홍성사 1984

      2 장백일, "한국현대문학론" 관동출판사 1978

      3 김영기, "한국인의 기질과 성향을 통해 본 한국미의 이해" 이화여자대학교 출판부 2000

      4 문명대, "한국불교미술의 형식 ․ Ⅰ" 2002

      5 柳宗悅 저,이대원 역, "한국과 그 예술" 지식산업사 1974

      6 강우방, "한국 불교 조각의 흐름" 대원사 1999

      7 김정기, "한국 미술의 미의식" 한국정신문화연구원 1985

      8 조동일, "하나이면서 여럿인 동아시아문학" 지식산업사 1999

      9 문화이론연구소, "일본인과 일본문화의 이해" 보고사

      10 존 카터 코벨, "일본에 남은 한국미술" 글을읽다 2008

      11 송현섭, "일본 속의 백제문화․1"

      12 문덕수, "신라정신에 있어서의 영원성과 현실성" 현대문학 1963

      13 조지훈, "시인의 눈" 고려대 출판부 1983

      14 유종호, "시 읽기의 방법" 삶과 꿈 2005

      15 황수영, "석굴암" 열화당 1989

      16 조지훈, "생명의 문학―유치환의 시에 대하여"

      17 고영섭, "새천년에 부르는 석굴암 관세음" 연기사 2000

      18 강우방, "법공과 장엄" 열화당 2000

      19 이승훈, "문학상징사전" 고려원 1995

      20 한국문학과종교학회, "문학과 종교" 도서출판 동인 2008

      21 김윤식, "문학과 미술 사이" 일지사 1992

      22 T. S. 엘리어트, "문예비평론" 성창출판사 1989

      23 이마미치 도모노부, "동양의 미학" 다할미디어 2005

      24 박정근, "돌의 미를 찾아서" 다른세상 2000

      25 유홍준, "나의 문화유산답사기 ․ 2" 창작과비평사 1994

      26 望月信成, "美の觀音" 創元社 1972

      27 浜田靑陵, "百濟觀音" 平凡社 1970

      28 (株)小學館, "百濟觀音" 法隆寺 1998

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      연월일 이력구분 이력상세 등재구분
      2025 평가예정 재인증평가 신청대상 (재인증)
      2022-01-01 평가 등재학술지 선정 (계속평가) KCI등재
      2021-12-01 평가 등재후보로 하락 (재인증) KCI등재후보
      2018-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2015-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2011-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2009-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2006-01-01 평가 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
      2005-05-26 학술지등록 한글명 : 한국시학연구
      외국어명 : The Korean Poetics Studies
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      2005-01-01 평가 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
      2003-01-01 평가 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
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      기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
      2016 0.67 0.67 0.74
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      0.74 0.71 1.366 0.11
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