계명(ἡ ἐντολή)의 순종과 영생과의 상관관계 : 요한복음 14장과 요한일서 2장을 중심으로 = Correlation between obedience to the commandments(ἡ ἐντολή) and eternal life

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This paper identified that the root cause of various problems in the Korean church that emerged during COVID-19 was the separation of Christian faith and life, and in the process of considering how the Bible claims the connection between faith and obedience, it focused on the correlation between obedience and eternal life. Through the two texts, we tried to examine how salvation and eternal life through faith affect the saved believers and lead them to obey Jesus' commands.

To this end, we examine the grammatical meaning of the commandments shown in John 14 and John 2 and observe the obedience of the commandments and the atonement ministry of Christ,
In addition, it was discovered that knowledge of God was repeated in a sandwich structure that knowledge of God should be shared with eternal life, and that obedience and eternal life of the commandment were closely related and influenced.

Next, looking at the use of the vocabulary of commandments, it was confirmed that the term commandment was concentrated in the New Testament to more than one-third of the New Testament. In addition, while examining the correlation between the Torah of the Old Testament and the law and commandment, it was discovered that most of the 613 provisions of the law, Mitsuba, were translated into commandments in the seventy-man station. On the other hand, through the New Testament, the commandment was used as an exclusive Torah, or the meaning was gradually expanded to Jesus himself, or to disciples and Christians
All.

Subsequently, while examining the relationship between the law and commandments, it was discovered that commandments could be used in the New Testament in a cross-section with the law, distinct from Mishna, and comprehensive and extended use of the law and commandments could be the basis for the cross-section and expansion of the new commandments. Looking specifically at the Roman Book, I think that the meaning of the law can be interpreted in various ways, narrowly in the Ten Commandments, Mitsuba, and Mishpat, broadly in the Torah and Tanak.

The next thing we looked at was how the meaning of the law was distorted in the New Testament, and the theme of the spirit and conduct of the law was never limited to the Old Testament, and was strengthened through Jesus and completed in terms of achieving the new covenant. In terms of the new covenant, obedience to the commandments is an essential element for Jesus' disciples, and is no longer impossible.

And to prove that the emphasis on keeping the commandments does not emphasize meritocratic salvation in the Bible, it was intended to reveal the correlation between obedience to the commandments and the meaning of the commandments. In particular, Luther, Calvin, and Jonathan Edwards, who led the Reformation, all emphasized faith, and the torch and cross also emphasized a life of obedience to the word through repentance.

Finally, among the various Bible words, we looked at how uncertain beliefs affect eternal life, salvation, and obedience to commandments. All the contents of the backward faith, the fragile faith, the dead or vain faith, the little faith, the broken faith were consistently given as an expression of warning or reproach, and contained elements which cast doubt on the certainty of salvation and eternal life. Therefore, enjoying the richness of eternal life through solid faith and obedience to commandments is so desperately necessary for both believers and churches of this era. In order to enjoy the obedience of the commandments and the abundance of eternal life with the Lord, the saints will first have to look back on their beliefs and restore the root cause.

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 코로나 기간 동안 부각된 한국교회의 다양한 문제들의 근본원인이 크리스천의 신앙과 삶의 분리된 것으로 파악하고, 이를 해결하기 위해 믿음과 순종의 연관성을 성경이 어떻게 주장하고 있는지 고민하는 과정에서 요한복음 14장 15-24절 말씀과 요한일서 2장 1-6절을 통해 계명의 순종과 영생의 상관관계에 주목하여 쓰게 되었다. 두 본문들을 통해 믿음을 통한 구원과 영생이 구원받은 신자에게 어떠한 영향을 미치고 예수의 계명에 순종하게 이끌어가는지 살펴보고자 했다.

이를 위해 요한복음 14장과 요한일서 2장에 나타난 계명의 문법적 의미를 살펴보며, 계명의 순종과 그리스도의 속죄 사역,
그리고 하나님을 아는 지식이 영생과 상호 내주라는 내용이 샌드위치 구조로 반복되어 있다는 점을 발견하고 계명의 순종과 영생이 서로 밀접하게 연관을 맺으며 영향을 미치고 있다는 사실을 발견하게 하였다.

다음으로 계명의 어휘 사용에 대하여 살피면서, 계명이라는 용어가 신약 성경 중에 1/3을 넘을 정도로 요한서신에 집중되어 있다는 점을 확인할 수 있었다. 또한, 구약의 토라와 율법과 계명과의 상관관계를 살피는 가운데, 칠십인 역에서 대부분 미츠바(מִצְוָה)라는 613개의 율법 조항을 계명으로 번역했다는 것을 발견하게 되었다. 한편, 신약성경을 통해 계명은 배타적인 토라의 의미로 사용되거나, 그 의미가 예수 자신과 혹은 제자들과 그리스도인에게로 점차 확장되어 사용되기도 하였
다.

이어서, 율법과 계명, 계명과 새 계명과의 관계를 살피는 가운데 계명은 신약에서 율법과 교차하여 사용되기도 하고, 미쉬나와 구별되며 포괄적‧확장적으로 해석될 수 있다는 것을 발견하였고, 율법과 계명의 교차 및 확장적 사용은 계명과 새 계명의 교차 및 확장적 사용의 근거가 될 수 있음을 발견하였다. 구체적으로 로마서를 살피면서, 율법의 의미가 좁게는 십계명, 미츠바, 미쉬파트의 의미로, 넓게는 토라와 타나크의 의미로 다양하게 해석될 수 있다는 것을 통해 예수의 새 계명이 율법과 교차하여 세부적인 율법 조항의 의미를 담거나 십계명을 축약하여 함축하는 의미도 가질 뿐만 아니라 신약성경의 말씀 전체를 의미할 수 있다는 점은 계명을 단순히 율법이라고 생각하는 한계를 벗어나게 한다.

다음으로 살핀 것은 신약성경에서 율법의 의미가 어떻게 왜곡되었는가를 살피면서 율법이 의도하는 바를 바르게 생각해 보고자 했으며, 율법의 정신과 행함이라는 주제가 결코 구약에 한정된 개념이 아니라는 것과 예수를 통해서 더욱 강화되고 새 언약 성취의 관점에서 완성되었다는 것이다. 새 언약의 관점에서 계명의 순종은 예수의 제자에게 필수 불가결한 요소이며, 더이상 불가능한 일이 아니다.

그리고 계명을 지키는 것에 대하여 강조하는 것이 성경에서 공로주의적 구원을 강조하는 것이 아니라는 것을 입증하기 위해 계명의 순종과 칭의의 상관관계를 밝히고자 했다. 특별히 종교개혁을 이끈 루터와 칼빈, 그리고 조나단 에드워즈의 글을 인용하여 이들이 모두 한결같이 믿음을 강조하면서, 성화와 십자가 또한 회개를 통한 말씀에 순종하는 삶을 동시에 강조했다는 것을 밝히면서, 신자가 구원받은 자로서 자기 십자가를 지고, 매일 회개함으로 성화의 삶, 예수의 계명을 지키는 삶을 감당해야 함을 종교개혁자들이 지지하고 있음을 살펴보았다.

마지막으로 다양한 성경 말씀 가운데 불확실한 믿음이 영생과 구원 그리고 계명의 순종에 어떠한 영향을 미치는가를 살펴보았다. 뒤로 물러서는 믿음, 연약한 믿음, 죽거나 헛된 믿음, 적은 믿음, 믿음의 파선에 대한 모든 내용이 일관적으로 경고 또는 질책의 표현으로서 주어졌고, 구원과 영생에 대한 확실성을 의심하게 하는 요소를 담고 있었다. 따라서, 확실한 믿음과 계명의 순종을 통한 영생의 풍성함을 누리는 것이야말로 신자 자신에게도, 이 시대 교회에도 너무나 절실히 필요하다. 이렇듯 계명의 순종과 영생의 풍성함을 주와 함께 누리기 위해 성도들은 가장 먼저 자신의 믿음을 되돌아보며 근본 원인을 회복해 나가야 할 것이다.

목차 (Table of Contents)

• -목 차-
• Ⅰ. 서론
• Ⅱ. 본론
• 1. 요한복음 14장과 요한일서 2장에 나타난 계명의 문맥적 의미
• 2. 계명(ἡ ἐντολὴ, τὰς ἐντολὰς)의 어휘 사용 연구
• 2.1. 토라(תּוֹרָה)와 율법(ὁ νόμος)과 계명(ἡ ἐντολὴ)과의 상관관계
• 2.2. 신구약 성경에 나타난 율법(ὁ νόμος)과 계명(ἡ ἐντολὴ)의 사용 연구
• 3. 율법(ὁ νόμος)과 계명, 계명과 새 계명과의 상관관계
• 4. 신약성경에 나타난 율법적 행위의 의미 연구
• 5. 계명을 지키는 것과 칭의와의 관계
• 6. 불확실한 믿음이 계명의 순종과 영생을 누리는 삶에 미치는 영향
• 6.1. 뒤로 물러서는 믿음 (ὑποστέλλω: 히 10:38-39; 갈 2:12; 행 20:20,27)
• 6.2. 연약한 믿음 (ἀσθενέω: 롬 14:2; 고전 8:9-11; 살전 3:10
• 6.3. 죽은 믿음, 헛된 믿음 (νεκρά: 약 2:14, 17, 20, 26)
• 6.4. 믿음이 적은 자들(ὀλιγόπιστος: 마 6:30, 8:26, 14:31, 16:8, 17:20; 막 4:40; 눅 12:28, 17:6; 요 20:27)
• 6.5. 믿음의 파선 [눅 6:49 (ῥῆγμα); 딤전 1:19(ναυαγέω); 4:1; 5:15; 6:10, 21]
• Ⅲ. 결론
• 참고문헌