목회자 사모의 역할 갈등에서 오는 우울증 치료방안 연구 = (A) study on the way of the therapy the conflict and the depression a pastor's wife

국문 초록 (Abstract)

우울증은 누구에게나 일어날 수 있는 현상이다. 사회가 다변화되고 전문화 될수록 더 많이 일어나는 질병이 되고 있다. 경제적인 풍요 속에서도 삶의 가치와 의미를 상실한 채 방황하며 값진 인생을 허비하는 사람들이 많다. 더욱이 요즘 양극화라는 단어는 정치, 경제, 사회, 문화와 심지어 종교계까지 급속도로 번지고 있다. 이러한 현상 앞에 한국교회는 목회자의 자기개혁과 변화를 요구받고 있고, 그 배후에 간과할 수 없는 것이 사모의 사명이다. 그러나 목회적 현실 앞에 사모의 모습은 너무나 연약하고 초라 할 수밖에 없다. 잘 준비되거나 훈련되어 있지 않다.
사모 자신도 기본적인 소명과 함께 좋은 성품을 개발하고 상황대처 훈련과 함께 모든 것을 수용하고 품을 수 있는 넓고 깊은 예수의 마음을 가져야 한다. 또한 사모의 소명과 자기개발, 온갖 인생의 희로애락을 포용할 수 있는 믿음과 영성을 가져야 한다. 하나님을 전적으로 의지하며 변화 속에 자신의 정체성을 잃지 않는 적극적인 훈련과 지혜가 필요하다. 현실을 수용하며 우울한 환경을 감사와 기쁨의 현장으로 바꿔가야 한다. 사모의 우울증은 모든 교회들의 지원과 보살핌이 필요하다. 주부, 동역자, 상담자로서 역할을 잘 감당할 수 있는 환경이 되어야 한다. 또한, 교회와 주변은 사모를 인정해주며 갖고 있는 은사와 재능을 공동체의 유익을 위해 발휘하고, 소명감과 정체성을 회복하며, 신학교와 교회는 건설적인 프로그램 개발과 시스템을 구축하여 평생교육차원에서 연구되어지고 더 좋은 방향을 제시해 주어야 할 것이다. 본 논문을 통해서 목회자사모의 역할의 갈등에서 오는 우울증이 개인의 문제가 아니라 교회와 사회전체에 영향을 미친다는 것을 밝혔다.
향후 후진들에 의해 연구되어할 점은 안식년 제도를 통하여 6개월-1년 동안 휴식과 재충전할 수 있는 기회를 모든 목회자에게 마련해 주고 다양한 프로그램을 제공함과 동시에 양질의 상담 프로그램을 제공할 수 있는 제도 및 관계 개선이다. 그리하여 하나님 앞에서 해산의 수고가 있는 성서적인 가치관과 소명감으로 목회현장에서, 가정에서 어머니로 거듭나야 할 것이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Depression is a phenomenon anyone may suffer. The more society becomes diverse and specialized, the more frequently this symptom occurs. There are people who lose the value and meaning of life, go astray and waste their valuable life. What is more, in recent days the word "polarization" is spreading rapidly to the sphere of politics, economy, society, culture, and even religion. In this situation Korean church requires self-reformation and change of ministers. In the light of this, the ministers’ wives are given special vocation which cannot be neglected. But in the real situation of ministry, their ability is too weak and miserable. They are not well-equipped nor well-trained.
Along with the basic vocation, the ministers’ wives themselves need to develop good characters and the capacity of coping with the situation. They need to have the open mind of Jesus in order to accept and cherish in their mind all situations. They need to have faith and spirituality that accept all the vicissitudes of life ? joys, furies, sorrows and pleasures. They need to have wholehearted trust in God and positive training and wisdom which protect them from losing the identity in time of rapid change. They need to accept the realities of life and change the depression-giving environments into a place of thanksgiving and pleasures.
The depression of ministers’ wives needs the supporting care of the entire church. They need an environment in which they play a sufficient role as home-makers, co-ministers, and counselors. Also, the church and surrounding communities need to acknowledge them to use their gifts and skills for the good of the community and to recover their vocation and identity. The seminaries and churches need to develop constructive life-long education programs and systems for them so as to present a better direction for their life and ministry.
The present dissertation shows that the depression of the ministers’ wives, which comes from the identity conflict of their role, is not so much a personal problem as the problem of having effect to the church and the entire society.
More study will be needed about a Sabbath system to supply all of them with the opportunity of rest and refreshment for the duration of six months to one year and the improvement of systems and relations of giving them diverse educations and good counseling sessions. Equipped with the biblical value system acquired through painstaking efforts in the presence of God, the ministers’ wives should be revived as stewards in the fields of ministry of the church and mothers in the homes.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서론 = 1
• 1. 문제제기 = 1
• 2. 연구의 목적과 필요성 = 3
• 3. 연구의 방법 = 4
• Ⅱ. 목회자 가정의 개념과 특징 = 5
• 1. 목회의 정의 = 6
• 2. 목회자 가정의 특징 = 8
• 가. 목회자 가정의 부부 = 8
• 나. 목회자 가정의 자녀 = 10
• Ⅲ. 사모의 개념과 역할 = 11
• 1. 사모의 정의 = 12
• 2. 사모의 자질과 성품 = 12
• 가. 사모의 자질 = 13
• 나. 사모의 성품 = 14
• 3. 사모의 역할 = 14
• 가. 주부로서의 역할 = 17
• 나. 동역자로서의 역할 = 18
• 다. 상담자로서의 역할 = 19
• Ⅳ. 우울증의 이론적 고찰 = 20
• 1. 우울증의 정의 = 21
• 2. 우울증의 원인 = 23
• 가. 생물학적 원인 = 23
• 나. 심리.사회적 원인 = 24
• 다. 성격적 원인 = 25
• 3. 우울증의 종류 = 26
• 가. 주요 우울증 = 26
• 나. 신경증적 우울(기분장애) = 27
• 다. 산후 우울증 = 27
• 라. 무반응 우울증(melancholia) = 28
• 마. 가면성 우울 = 28
• Ⅴ. 역할갈등의 원인과 우울증 = 28
• 1. 사모를 둘러싼 환경적 요인 = 30
• 가. 가정적 요인 = 32
• a. 부부와의 갈등 = 33
• b. 자녀와의 갈등 = 36
• 나. 경제적 요인 = 37
• 다. 교인과의 갈등 = 38
• 2. 개인적 요인 = 38
• 가. 소명감 결여 = 39
• 나. 성격적 요인 = 41
• 다. 낮은 자존감 = 41
• Ⅵ. 목회자사모의 우울증 예방과 치료 = 42
• 1. 우울증예방 = 42
• 가. 스트레스 대처법 = 45
• 나. 취미와 음악활동 = 46
• 다. 역할분담과 전문사역 = 48
• 라. 소명의식 회복 = 50
• 마. 낮은 자존감 회복 = 50
• 바. 인간관계의 탈진 극복방법 = 52
• 사. 사모의 평생교육 = 52
• 2. 치료를 위한 목회상담 프로그램 고찰 = 53
• 가. 목회상담의 정의 = 54
• 나. 우울증에 대한 신학적 의미 = 55
• 다. 우울증 예방을 위한 상담의 실제 = 56
• 라. 상담 시 유의할 점 = 60
• 3. 치료를 위한 여성주의 상담 기법 = 61
• 가. 성역할 분석 = 64
• 나. 힘의 분석 = 65
• 다. 자기표현 훈련 = 65
• 라. 의식 향상 집단 = 66
• 마. 독서요법 = 67
• 바. 개념의 틀 바꾸기와 재명령 = 67
• Ⅶ. 결론 = 67
• 1. 요약 = 69
• 2. 시사점 = 70
• 3. 한계 및 제언 = 70
• 참고문헌 = 72