검열과 러시아 예술문화: 권력과 문화의 관계 연구

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

1. Censorship occurred as a unique social phenomenon at the dawn of world-wide civilization, which is to control the activity of human being's social and personal life. Due to the on-going evolution of human society this social system could not avoid variations, nevertheless the essential attributes did not change under any circumstances. Each and every time censorship brought about serious damage in culture of society, turned out to be obstacle in progressive development.
2. Politics has an enormous influence on the system which uses various social subjects(nation, party, an individual etc.). The vector and effect of the action that censorship inflicts in all areas of the community life are swayed by peculiarity of legal political power.
3. The political history of the foreign nations, including Russia, shows three types of approach to the censorship practices: supportive, nihilistic, critical approaches.
4. The essential mental sources which make censorship possible to take a deep root are related to these factors; (1) desire to arrange the living condition of social members, (2) particularity of recognition processes, (3) specificity of mythical types, (4) the messiah gross of enlightenment movement to lead the man who "lost his way", (5) the absence of the democratic political and legal culture.
5. The analysis of censorship shows the fact that it is a really complicated phenomenon, having such diverse mixed characteristics. We can define the meaning of censorship as follows; "the social-cultural system that control production, circulation and organization of information rightly in demand and profit of the social subjects.
6. The Soviet Union censorship in all respects lost the affirmative principles, succeeding to the negative qualities of it's pre-revolution period, realizing the policy of totalitarian state. Censorship now is exchanged by the anti-social and anti-cultural force. Censorship in this period takes a new turn and it becomes a system of regularity, external and inner product. It is open to the public and continues to be an inspection compulsory, legitimate, active, multipurpose and holistic.
7. Currently Russia is approaching to the universal democratic movement. It reveals in the process of establishing civic society and legal state, refusing the ideology of socialistic life. The pluralistic principle is becoming one of the norms. Information border of culture is expanded, the strategy and the tactic which control culture are changing. The prerequisites of democratic and political growth for russians are prepared. All these elements transform censorship into a social phenomenon. This process becomes contradictory and complicated, was caused by recurrence of the past Soviet censorship policy.
8. The civilized censorship comes into effect, protects the value of freedom and democracy, and guarantees social public order. Censorship confront chauvinistic and fascist propaganda, prohibit diffusing obscene informations, protect honor and virtue of each and every citizen. It can't be realized without relatively high cultural level of civic society members and the bona-fide self-censorship. Russian society still far to go in order to achieve the condition that rational censorship defends interests of citizens.

국문 초록 (Abstract)

1. 검열은 세계문명의 여명기에 독특한 사회적 현상으로서 발생하여 인간의 사회적이며 개인적인 삶에서 벌어지는 활동과 행위를 조절하는 사명을 지녔다. 수 세기에 걸친 인류의 혁신으로 이 사회적 제도는 변형을 피할 수 없게 되었지만, 그 본질적인 속성은 변하지 않았다. 개별 시기마다 검열은 그 사회의 문화에 심각한 손상을 초래했고, 사회적 과정들의 진보적 발전에 장애가 되었다.
2. 정치는 사회적 주체들(국가, 당, 개인 등)이 검열을 이용하는 질서에 결정적으로 영향을 미친다. 검열이 공동체의 삶의 모든 영역에 가하는 작용의 벡터와 효과는 그 나라에 확립된 정치-법적 정권의 특수성에 좌우된다.
3. 외국과 러시아의 사회-정치사상사에는 검열 현상에 대한 세 가지 기본적인 접근 태도가 성립되어 있다.
(1) 옹호적 접근: 이러한 지지자들은 엄격한 검열을 수단으로 사회적 이익을 보호해야 한다는 정통파적 입장을 고수한다.
(2) 허무주의적 접근: 이들은 국가 검열을 도처에서 전면적으로 폐지할 것을 요구한다.
(3) 비판적 접근: 이들은 검열의 기능에서 부정적이며 긍정적인 계기들을 고려하면서, 엄격하게 부과된 법의 틀 안에서 검열의 사회적으로 유용한 활동을 유지할 것을 허용한다.
4. 검열이 뿌리를 내리게 된 주요한 정신적 원천들은 (1) 사회 구성원들의 생활을 정돈하려는 욕망, (2) 인식과정의 특수성들(‘간편화’, 사회적 현실을 이해하는데 있어서 도식화 등의 경향), (3) 신화적 유형의 특수성, (4) ‘길을 잃은 자들’에 대한 계몽운동의 메시아적 총체, (5) 민주주의적인 정치문화와 법문화의 당연히 있어야 할 수준의 부재 등과 연관되어 있다.
5. 검열에 대한 분석은 검열이 혼합적인 성격을 지닌 복잡한 현상임을 보여준다. 검열은 ‘사회적 정보를 조직하고 조정하는 사회적 주체의 요구와 이익에 맞게 그 정보를 생산하고 유포시키며 보존하는 것을 통제하는 사회문화적 체계’라고 정의할 수 있다.
6. 소비에트 검열은 혁명 이전 러시아의 검열이 지닌 나쁜 특성들을 계승하고 전체주의 국가의 정책을 실현시키면서, 많은 점에서 긍정적인 단초들을 상실했다. 검열은 반사회적이며 반문화적인 힘으로 바뀌어버렸다. 이 시대에 검열은 정규적이며 제도화된, 공개적이며 잠복적인, 외적이며 내적인, 예방적이며 후속적인, 강제적이며 권유적인, 半 합법적인, 적극적인, 다목적적인, 총체적인 검열로서 전개되었다.
7. 현재 러시아는 민주주의 발전의 세계 보편적인 경로에 접어들었다. 이것은 시민사회와 법치국가의 토대를 건설하고 확립하는 것에서, 사회주의적 삶의 이데올로기를 거부하는 것에서 드러나며, 사고의 다원주의 원칙이 하나의 규범이 되고 있다. 문화의 정보적 경계가 확장되고, 문화를 통제하는 전략과 전술이 변화되고 있으며, 러시아인들의 민주주의적이며 정치적인 문화가 성장할 수 있는 전제들이 마련되고 있다. 이 모든 것이 검열을 사회적 현상으로 변형시키고 있다. 이 과정은 모순적으로 진행되고 있으며, 그것의 경과는 과거의 소비에트 검열정책의 재발로 인해 복잡해졌다.
8. 문명화된 검열은 법의 경계 안에서 효력을 발휘하면서 자유와 민주주의의 가치를 보호하고, 사회적인 안녕을 보장한다. 검열은 쇼비니스트적이며 파시스트적인 선전에 맞서며, 외설적인 정보의 확산을 금지하고, 사람들의 명예와 덕목을 보호해준다. 이것은 시민사회