본 논문은 시민교육이 학교교육에만 국한될 것이 아니라 전 생애에 걸쳐 꾸준한 교육으로 확장되어야 한다는 비판적 문제의식에서 출발한다. II장에서는 오늘날 교육현실을 비판적으로 직...
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2020
Korean
성숙 ; 교육 ; 시민교육 ; 아도르노 ; 김수환 추기경 ; 프란치스코 교황 ; maturity ; education ; civic education ; Adorno ; Stephen Cardinal Soo-Hwan Kim ; Pope Francis
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학술저널
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본 논문은 시민교육이 학교교육에만 국한될 것이 아니라 전 생애에 걸쳐 꾸준한 교육으로 확장되어야 한다는 비판적 문제의식에서 출발한다. II장에서는 오늘날 교육현실을 비판적으로 직...
본 논문은 시민교육이 학교교육에만 국한될 것이 아니라 전 생애에 걸쳐 꾸준한 교육으로 확장되어야 한다는 비판적 문제의식에서 출발한다. II장에서는 오늘날 교육현실을 비판적으로 직시하기 위해 오히려 가장 극단적인 반례가 되는 시민의 한 사람으로서 아돌프 아이히만을 소개한다. 그러고 나서 그가 평범한 일상을 살면서, 법을 지키려는 시민의 의무를 다했지만, 오히려 역설적으로 어떻게 홀로코스트의 엄청난 비인간적인 야만성에 빠져들고 말았는가를 비판적으로 들여다본다. III장에서는 아도르노의 교육에 대한 사유들을 토대로 야만적 교육현실의 문제점을 비판한 뒤, ‘성숙을 위한 시민교육’이라는 아도르노의 개념을 고찰한다. 그가 말하는 ‘성숙’은 다름 아닌 ‘스스로 사유하는 자율적 주체’가 되어 자신이 속한 ‘사회에 대한 비판적 자기성찰’을 지속적으로 실천함으로써 ‘올바른 의식을 생성’하는 데에 있다.
IV장에서는 가톨릭교회의 입장과 연관시켜서 ‘전인적 성숙을 위한 시민교육’의 이념과 그 실천가능성에 대해 알아본다. 아이히만과 정반대로 탈야만과 성숙을 실현한 한 시민이자 종교지도자로서 김 추기경의 구체적인 삶을 소개한 뒤, 김 추기경과 프란치스코 교황의 교육관을 살펴본다. 김 추기경은 시민 민주주의의 이념인 자유, 평등, 박애가 그리스도교적 인간관에 자리 잡고 있으며, 그에 따라 성숙을 위한 시민교육도 그리스도교적 전인성에 뿌리내리고 있어야 한다고 주장한다. 또한 프란치스코 교황은 ‘성숙을 위한 교육’은 시간을 들인 경험을 필요로 한다고 강조하면서, 스스로 선택하는 자유와 사회적인 공동선과 더불어 한 걸음 더 나아가 종교적 거룩함이라는 차원에까지 이르는 교육을 실천해 나가야 한다고 말한다.
이와 같이 볼 때, 아도르노, 김 추기경, 프란치스코 교황은 각각 서로 다른 사상적 배경을 지니고 있지만, 이들은 공통적으로 ‘전인적 성숙’이라는 교육목표를 매우 뚜렷하게 강조한다. 이들이 공통적으로 말하는 시민교육은 개인으로서의 시민 각자가 스스로 생각하고 자유로운 선택을 할 수 있는 존재이어야 하며, 자신이 속한 사회에 대해 비판적 성찰을 할 수 있고, 자신을 넘어서서 타인과 함께 공동선을 지향하고 실천할 수 있어야 한다는 데에 있다. 이와 같이 하여 본 논문은 김 추기경이 말한 ‘전인적 성숙을 위한 시민교육’을 아도르노의 철학적 차원과 프란치스코 교황의 영성적 차원으로 심화와 확장을 시도해 본 데에 그 의의가 있다.
다국어 초록 (Multilingual Abstract)
This paper begins with the critical awareness that a citizen’s education should not be limited to school, but should continue throughout their life. Chapter II introduces Adolf Eichmann as one of the most extreme counter-citizens in order to critica...
This paper begins with the critical awareness that a citizen’s education should not be limited to school, but should continue throughout their life. Chapter II introduces Adolf Eichmann as one of the most extreme counter-citizens in order to critically face education today. This chapter examines how, paradoxically, Eichmann fell into the inhuman barbarity of the Holocaust, although he maintained his routine and fulfilled his civil duty to uphold the law. Chapter III critically considers the problem of barbarism in education based on Adorno’s theory of education, and then examines Adorno’s concept of civil education to achieve maturity. Adorno’s definition of maturity is to create the right consciousness by becoming an autonomous subject that thinks for oneself and by practicing continuous critical reflection on the self and on society.
Chapter IV examines the practicality of civic education for the maturity of a person as a whole in relation to the Catholic Church. This chapter introduces the life of Cardinal Kim, who, in contrast to Eichmann, achieved debarbarization and maturity as a citizen and religious leader. This chapter also examines the educational views of Pope Francis. Cardinal Kim believes that civil democracy is based on the Christian view of humanity, so that civil education for maturity should be rooted in Christian wholeness. Pope Francis also stresses that maturity requires time-consuming experience and says maturity must reach religious holiness with and beyond the ability to choose freedom and the social common good.
Adorno, Cardinal Kim, and Pope Francis have different theoretical backgrounds, but they each emphasize clearly the educational goal of the maturity of a person as a whole. Their common vision of civic education is that each citizen should be able to think for themselves and make free choices, to reflect critically on their society, and to look beyond themselves and work toward the common good. This paper deepens and expands Cardinal Kim"s concept of civic education for a whole person’s maturity into the philosophical dimension of Adorno and the spiritual dimension of Pope Francis.
목차 (Table of Contents)
참고문헌 (Reference)
1 힌스케, 노르베르트, "현대에 도전하는 칸트" 이학사 2004
2 노성숙, "포스트모던 칸트" 문학과지성사 265-302, 2006
3 김수환, "추기경 김수환 이야기 : 김수환 추기경 회고록" 평화방송․평화신문 2009
4 아렌트, 한나, "예루살렘의 아이히만" 한길사 2006
5 김누리, "아도르노의 교육담론" 한국독일언어문학회 (78) : 279-307, 2017
6 이충렬, "아, 김수환 추기경 2 – 인간을 향하여" 김영사 2016
7 이종하, "소외된 교육과 해방의 교육아도르노의‘교육현실’비판" 한국철학사상연구회 16 (16): 185-210, 2005
8 박준양, "삶을 살리는 교육 : 시련의 시대를 위한 제언" 가톨릭대학교출판부 2019
9 홍은영, "비판적 주체 형성을 위한 성숙(Mündigkeit) 개념 연구 - 아도르노와 하이돈의 개념과 푸코의 권력담론을 중심으로 -" 한독교육학회 19 (19): 87-114, 2014
10 프란치스코 교황, "복음의 기쁨" 한국천주교주교회의 2014
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11 이하준, "반(反)교육과 반(反)교양교육을 넘어서" 한국하이데거학회 (52) : 127-160, 2019
12 정창우, "논쟁수업으로 시작하는 민주시민교육" 풀빛 2018
13 김경이, "김수환추기경연구 2" 가톨릭출판사 194-227, 2015
14 오지섭, "김수환추기경연구 2" 가톨릭출판사 232-252, 2015
15 김수환, "김수환추기경 전집, 전 18권" 가톨릭출판사 2001
16 김수환, "김수환추기경 전집, 5권" 가톨릭출판사 143-144, 2001
17 김수환, "김수환추기경 전집, 5권" 가톨릭출판사 295-300, 2001
18 김수환, "김수환추기경 전집, 4권" 가톨릭출판사 353-358, 2001
19 김수환, "김수환추기경 전집, 4권" 가톨릭출판사 341-349, 2001
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21 김수환, "김수환추기경 전집, 4권" 가톨릭출판사 339-340, 2001
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23 김수환, "김수환추기경 전집, 13권" 가톨릭출판사 86-88, 2001
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40 Adorno, Theodor W., "Gesammelte Schriften, Bd. 10/2" Suhrkamp 599-607, 1977
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42 Adorno, Theodor W., "Erziehung zur Mündigkeit: Vorträge und Gespräche mit Helmut Becker 1959-1969" Suhrkamp 1969
43 Adorno, Theodor W., "Erziehung zur Mündigkeit: Vorträge und Gespräche mit Helmut Becker 1959-1969" Suhrkamp 105-119, 1971
44 Adorno, Theodor W., "Erziehung zur Mündigkeit: Vorträge und Gespräche mit Helmut Becker 1959-1969" Suhrkamp 88-104, 1971
45 Adorno, Theodor W., "Erziehung zur Mündigkeit: Vorträge und Gespräche mit Helmut Becker 1959-1969" Suhrkamp 133-147, 1971
사유하는 삶에 대한 철학사적 평가―고대 그리스 철학과 하이데거의 철학을 중심으로―
학술지 이력
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2027 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2021-07-13 | 학술지명변경 | 외국어명 : 미등록 -> Journal of Human Studies | |
2021-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | |
2018-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | |
2015-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | |
2011-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | |
2008-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | |
2007-06-12 | 학술지명변경 | 한글명 : 인간연구 창간호 -> 인간연구 | |
2007-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | |
2005-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) |
학술지 인용정보
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
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2016 | 0.61 | 0.61 | 0.5 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.59 | 0.56 | 0.852 | 0 |