교육과 선 그리고 아름다움의 관계 -칸트의 『판단력 비판』을 중심으로- = Beziehung der Erziehung mit dem Guten und Schonen -in bezug auf Kritik der Urteilskraft bei I. Kant-

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Padagogik als Begriff und eigene wissenschaftliche Disziplin gibt es erst seit 18. Jahrhundert. Sie bezieht sich auf die Geistes- und Menschenbildung uberhaupt. Das Wesen des Menschen kann sowohl geistig als auch sinnlich definiert werden. Der menschliche Geist, der ihn von Tier und Pflanze unterscheidet, ist zur Selbsterziehung fahig. Fur diese Erziehung des Menschen durch sich selbst will nun die Padagogik den Plan entwerfen, indem sie die Ziele der Geistesbildung vorschreibt. Das Schone und Sittlichgute hat Gemeinsames darin, daß die beiden unmittelbar gefallen. Und zugleich haben die beiden die Verschiedenheit. Wahrend das Schone sich auf der reflektierenden Anschauung grundet, grundet das Sittlichgute sich auf dem Begriff. Aber Kant richtet seine Aufmerksamkeit auf die Gemeinsamkeit zwischen Schonem und Sittlichgutem. Selbst wenn das Schone weder bloße Natur noch Freiheit ist, bedarf es der Allgemeingultigkeit, indem es mit dem Ubersinnlichen verknupft ist. Hier konnen wir den Zusammenhang der Asthetik mit der Erziehung finden. Die Erziehung kann weder durch die Theorie allein noch durch die Praxis allein vorhanden sein, sondern vielmehr in der Einheit von beiden. Das Schone als die Einheit von Natur und Freiheit ist auch zugleich Theorie und Praxis.

참고문헌 (Reference)

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