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    ア ァ カ サ ザ タ ダ ナ ハ バ パ マ ヤ ャ ラ ワ ヮ ン イ ィ キ ギ シ ジ チ ヂ ニ ヒ ビ ピ ミ リ ウ ゥ ク グ ス ズ ツ ヅ ッ ヌ フ ブ プ ム ユ ュ ル エ ェ ケ ゲ セ ゼ テ デ ヘ ベ ペ メ レ オ ォ コ ゴ ソ ゾ ト ド ノ ホ ボ ポ モ ヨ ョ ロ ヲ ―

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    § ※ ☆ ★ ○ ● ◎ ◇ ◆ □ ■ △ ▽ → ← ↑ ↓ ↔ 〓 ◁ ◀ ▷ ▶ ♤ ♠ ♡ ♥ ♧ ♣ ⊙ ◈ ▣ ◐ ◑ ▒ ▤ ▥ ▨ ▧ ▦ ▩ ♨ ☏ ☎ ☜ ☞ † ‡ ↕ ↗ ↙ ↖ ↘ ♭ ♩ ♪ ♬ ㉿ ㈜ № ㏇ ™ ㏂ ㏘ ℡ ＃ ＆ ＊ ＠ ª º
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    로트만 기호학에 있어서 텍스트 화용론의 문제  :  인간과 텍스트의 문화적 교제 КулЬтурное об??ение межДУ человеком и текстом = Проблема 'прагматики' текста в семиотиЧесской теории Ю. М. Лотмана

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    목차 (Table of Contents)

    • 1. '열린' 텍스트 : 의미 작용인가 해석 작용인가?
    • 2. 텍스트를 둘러싼 유회 : '수신자'로부터 '참여자'로
    • 3. '화용론적 메커니즘'으로서의 신화주의
    • 4. '넓은' 의미의 화용론 : '인간'으로부터 '문화'로
    • 5. '의미의 발생기'로서의 텍스트 : '매체'로부터 '주체'로
    • 1. '열린' 텍스트 : 의미 작용인가 해석 작용인가?
    • 2. 텍스트를 둘러싼 유회 : '수신자'로부터 '참여자'로
    • 3. '화용론적 메커니즘'으로서의 신화주의
    • 4. '넓은' 의미의 화용론 : '인간'으로부터 '문화'로
    • 5. '의미의 발생기'로서의 텍스트 : '매체'로부터 '주체'로
    • 6. 맺으며
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