21세기 문화변혁과 개혁신앙 = (The) cultural transformation & reformed faith in the 21st century

목차 (Table of Contents)

• 목차
• 머리말 = 7
• chapter 1 21세기 첨단문명과 개혁신앙 - 문명의 이기(利器)성, 병리현상 및 그 치유 = 17
• 1. 첨단 기술문명: 사이버 문화와 생명 문화 = 18
• (1) 사이버 문화 = 18
• (2) 생명 문화 = 21
• 2. 첨단 문화의 병리현상 = 23
• (1) 사이버 문화의 병리현상 = 23
• (2) 생명 문화의 병리현상 = 27
• 3. 병든 문화의 치유 = 32
• (1) 창조 세계의 재발견 = 32
• (2) 창조주에 대한 책임의 발견 = 34
• 4. 문화치유의 신학: 문화변혁의 신학 = 35
• (1) 문화치유 능력으로서의 하나님의 말씀 = 35
• (2) 사이버 세계에 대한 신학적 조명으로서의 사이버 신학 = 38
• (3) 생명기술 사용의 책임 윤리: 개혁신앙이 주는 정신 = 39
• (4) 해체가 아니라 변혁 = 42
• chapter 2 문명의 충돌과 문명의 공존 = 46
• 1. 새뮤얼 헌팅턴의 '문명 충돌' 이론 = 47
• (1) 종교적 신념에 기반한 경쟁적 세계관의 충돌 = 47
• (2) 단층선 전쟁 = 50
• (3) 대서야 문명연대론 = 51
• 2. 헌팅턴 이론에 대한 비판 = 52
• (1) 서구중심적인 문명론 = 52
• (2) '문명의 충돌'로 볼 수 있는 근거 = 53
• 3. 뮐러의 '문명 공존' 이론 = 55
• 4. 근본주의 사고의 충돌: 문명 충돌의 근저-종교적 이념의 갈등 = 58
• (1) 이슬람 근본주의 = 58
• (2) 유대-및 기독교 근본주의 = 60
• (3) 근본주의의 충돌 = 61
• 5. 관용과 상호이해의 중요성 = 62
• chapter 3 이슬람과 기독교, 교리적 차이 = 68
• 1. 코란과 성경 = 69
• (1) 코란 = 70
• (2) 코란의 성경관 = 71
• 2. 마호메트의 신령 체험과 기독교의 계시 체험 = 74
• 3. 단일 신론과 삼위일체 신론 = 76
• (1) 단일 신과 삼위일체 신 = 76
• (2) 존엄한 절대군주와 자비로우신 주권자 = 77
• (3) 알라의 예정 = 79
• 4. 창조론: 신령(Jinn)과 까리나의 창조 = 79
• 5. 예수 그리스도의 신성 부정 = 81
• 6. 기독교 종말론의 왜곡: 인간행위의 종말론 = 83
• 7. 성령의 신성 부정: 이슬람의 영(jinn) = 84
• 8. 선행을 통한 보상: 십자가의 대속 부정 = 85
• chapter 4 기독교와 이슬람, 문명의 공존 = 89
• 1. 이슬람의 역사적 기원: 신흥 토착종교로서의 이슬람 = 90
• 2. 유대교와 기독교와의 공통점: 초창기 유대교와 기독교를 형제관계로 본 이슬람 = 92
• 3. 유대인과 기독교인에 대한 무슬림의 역사적 관계 = 94
• 4. 반서구 세력으로서의 이슬람 = 95
• 5. 이슬람권의 낙후 원인: 중앙집권, 연고주의, 여성사회참여 장벽, 높은 문맹률, 종교자유 제한 = 97
• 6. 보복과 파괴의 영과 용서와 화해의 영 = 101
• (1) 코란(꾸란)의 지하드(성전, 聖戰) 영 = 102
• (2) 현대의 과격 이슬람 = 103
• (3) 성경이 증언하는 사랑의 영 = 105
• 7. 문명 공존의 길 = 106
• (1) 비종교적인 인류 공통분모의 발견: 문명간의 대화 = 106
• (2) 아가페의 실천 = 108
• (3) 온건한 이슬람교의 평화공존을 위한 역할: 젊은 이슬람들에 대한 바른 세계관 교육 = 110
• (4) 포스트모던 사회 속에서 종교적 다원성 존중 = 111
• chapter 5 기독교 관점에서 본 이라크 전쟁 = 114
• 1. 정당성의 문제: 정의로운 전쟁 = 115
• 2. 부시정권의 정치이념: 신보수주의 = 118
• (1) 신보수주의(Neo-Conservatism) = 118
• (2) 부시 행정부의 세계관 = 120
• 3. 종파간 분쟁이 번지는 이라크: 헤게모니 싸움 = 123
• 4. 종파간 분쟁 속에 철군여론에 직면한 부시 행정부 = 125
• 5. 신보수주의 정책의 한계와 그 정신적 여파 = 129
• 6. 이라크 전쟁의 선교적 영향 = 131
• 7. 이슬람 선교를 위한 기독교의 역할 = 133
• chapter 6 기독교 문화와 영성 = 139
• 1. 기독교 문화의 원천: 영성 = 140
• 2. 기독교 영성의 네 가지 유형 = 142
• (1) 은둔주의 유형 = 142
• (2) 범신론 유형 = 142
• (3) 세속주의 유형 = 143
• (4) 변혁주의 유형 = 144
• 3. 문화대결과 문화 공(公) 자연성, 배척과 귀속으로서의 변혁적 문화이론 = 144
• (1) '토착화'개념: 레그랑의 분석 - 세 가지 함축성 = 144
• (2) 문화대결과 문화 공(公) 자연성 = 147
• (3) 예언적인 도전: 관점의 확대 = 150
• 4. 개혁신앙과 변혁적 영성: 기독교 영성의 미래적 전망 = 154
• chapter 7 보편 윤리와 기독교 문화 = 159
• 1. 보편 윤리의 성격: 자연법, 인권과 평화와 생명의 존엄 인정과 보존 = 161
• (1) 존재와 당위의 일치 요구, 그것의 사실적 모순 = 161
• (2) 보편 윤리의 규범성과 역사적 제약성 = 161
• (3) 이상적 가능성과 그 현실적 불가능성 = 163
• (4) 보편 윤리의 사회적 구체화: 구체적인 합리성 = 163
• 2. 기독교 문화에서의 윤리의 성격 = 165
• (1) 존재와 당위의 불일치 = 165
• (2) 현실에 대한 신학적 해석 = 167
• (3) 불가능적 가능성 = 169
• 3. 기독교 문화 속에서의 인권, 평화, 생명 이해 = 171
• (1) 인권 = 171
• (2) 평화 = 172
• (3) 생명 = 177
• chapter 8 예수 문화와 개혁신앙 = 182
• 1. 복음과 문화 = 183
• (1) 문화의 실체인 복음 = 183
• (2) 복음 전도와 문화 선교의 동반 관계 = 184
• 2. 예수 문화의 신학적 기초 = 185
• (1) 세속 문화의 기능 근거인 일반 은총 = 185
• (2) 복음과 세속 문화와의 관계 = 185
• (3) 개혁주의적 문화관: 세속 문화의 변혁 = 187
• 3. 예수 문화를 위한 대안 = 188
• (1) 전통문화 양식의 복음적 수용 = 188
• (2) 대중문화의 복음적 창조와 감시 = 189
• (3) 첨단 기술문화의 기독교적 이용 = 191
• (4) 전문적인 문화전략의 개발과 사역자의 양성 = 192
• (5) 기독 교사와 교수들의 신앙적인 헌신과 모범 = 193
• (6) 이웃과 사회에 대한 나눔과 섬김의 문화 확대 = 196
• (7) 문화쉼터 등을 통한 사회 속의 복음의 공간 확대 = 198
• (8) 열려진 세계와 환경과 평화를 위한 운동의 주도 = 200
• chapter 9 교회의 사회봉사의 신학적 근거 - 삼위일체론적 사회봉사신학의 착상 = 202
• 1. 성부적 사역으로서의 사회봉사: 자기를 주는 아가페로서의 사회봉사 = 203
• (1) 사랑의 대상으로서 창조세계 = 204
• (2) 봉사의 대상으로서 세상과 인간 = 204
• (3) 인간의 존엄성과 평등성 = 205
• 2. 예수 사역으로서의 사회봉사: 섬김으로서의 사회봉사 = 206
• (1) 섬김의 모범자로서의 예수 = 206
• (2) 전인(全人)적 구속으로서의 예수의 구속사역 = 207
• (3) 타인을 위한 공동체로서의 교회 = 208
• 3. 성령의 사역으로서의 사회봉사: 감화와 교제로서의 사회봉사 = 210
• (1) 감화의 사역으로서 사회봉사 = 210
• (2) 교제의 사역으로서 사회봉사 = 211
• (3) 하나님나라 사역의 선취적 모형으로서의 사회봉사 = 212
• 4. 삼위일체론적 사역으로서의 사회봉사 = 213
• 5. 하나님의 사역에 동참으로서의 사회봉사: 사회사업의 차원에 머물지 않고 사회선교의 차원으로 나아감 = 214
• 6. 교회의 내면적 표식(標識)으로서의 사회봉사 = 216
• 7. 예배와 제사로서의 사회봉사 = 218
• 8. 전인치유 직무로서의 사회봉사 = 219
• chapter 10 몸, 죽음, 생명과 개혁신앙 = 222
• 1. 몸에 대한 이해 = 223
• (1) 구약성경의 견해 = 223
• (2) 신약성경의 견해 = 224
• (3) 플라톤과 데카르트의 몸과 영혼의 이분법 비판 = 225
• (4) 몰트만의 범재신론적 견해 비판 = 226
• (5) 개혁신학적 견해 = 229
• 2. 죽음에 대한 이해 = 231
• (1) 몸과의 분리로서의 죽음: 첫째 사망 - 통합성의 상실 = 231
• (2) 관념론의 죽음 이해: 죽음을 넘어서는 초월적 주체 내지 실존의 핵으로서의 영혼 = 232
• (3) 현대적 이해 = 233
• (4) 신구약 성경의 이해 = 233
• (5) 몰트만의 죽음 개념 비판 = 234
• (6) 영의 심판으로서의 죽음: 둘째 사망 = 236
• 3. 생명에 대한 이해 = 237
• (1) 생명의 거처 = 237
• (2) 몸과 영혼의 통일성: 삶으로서의 생명 = 238
• (3) 영으로서의 생명 = 239
• (4) 부활로서의 생명 = 240
• chapter 11 기(氣)와 성령 - 기 사상에 대한 신학적 해석 = 243
• 1. 기(氣)와 성령(聖靈) = 244
• (1) 만물의 구성요소와 성령 = 240
• (2) 생체 에너지와 생명의 영 = 246
• (3) 일기(一氣) 내지 원기(元氣): 생명의 근원과 성령 = 247
• (4) 기(氣)의 내재성과 초월성과 성령 = 249
• 2. 기(氣)의 우주론과 성경의 우주론 = 251
• 3. 기(氣)의 인간론과 성경의 인간론 = 252
• 4. 기(氣) 일원론적 세계관과 기독교적 세계관 = 253
• 5. 기(氣) 사상과 현대물리학 = 257
• 6. 기(氣) 사상과 뉴에이지 사상 = 260
• chapter 12 인문학의 위기와 기독교 = 263
• 1. 위기의 유래: 지식정보 사회에서 실용주의를 따라가는 대학행정 = 264
• (1) 실용주의의 지배 = 264
• (2) 깊이 차원의 상실 = 265
• (3) 지식이 단지 정보로 전락 = 266
• (4) 고전학의 쇠퇴 = 267
• (5) 인문학자들의 자기안주성 = 268
• 2. 인문학의 중요성 = 269
• (1) 학문의 원천 = 269
• (2) 인간성의 도야 = 270
• (3) 현대 기술사회에 반항하는 미국 버지니아 공대의 총기난사사건 = 271
• 3. 인문학 활성화의 대안: 현실성에 대한 모색 = 276
• (1) 정신적 가치를 존중하는 풍토: 선진국을 향한 비전 = 276
• (2) 학제간의 연구(interdisciplinary studies) = 277
• (3) 캠브리지 대(大)의 인문학의 학제간 연구현황 = 279
• (4) "하이터치" 이념: 기계기술에 대한 인문학적 반성 = 283
• (5) 인간의 궁극적 관심 추구: 인문학의 질문 = 286
• 4. 기독교의 관점: 인간성 도야는 하나님 아는 데서 시작 = 287
• (1) 인간에 대한 지식과 하나님 지식은 상관관계적 = 287
• (2) 유신록적 유형과 무신론적 유형 = 289
• (3) 기독교는 진정한 인문주의 = 291
• chapter 13 현대사회와 교회의 정체성 = 294
• 1. 현대 사회의 특성 = 295
• (1) 정보화 시대 = 295
• (2) 후기산업 시대 = 296
• (3) 탈이데올로기 시대 = 297
• (4) 고도 소비시대 = 298
• (5) 향락주의 시대 = 300
• (6) 다원화 시대 = 300
• (7) 종교재생의 시대 = 301
• (8) 환경의 시대 = 303
• (9) 여성의 시대 = 304
• 2. 교회의 정체성 위기 = 305
• (1) 세속 대중문화 물결 속에서 위기 = 305
• (2) 전통 종교의 쇠퇴 위기 = 306
• (3) 사이비 은사와 열광적 성령 운동 속에서 위기 = 307
• (4) 자유주의 신학의 도전 = 308
• (5) 종교다원주의의 도전 = 309
• (6) 포스트모더니즘의 도전 = 311
• (7) 뉴에이지 운동의 도전 = 311
• (8) 시한부 및 세속적 종말론의 도전 = 312
• 3. 교회의 정체성 보존을 위한 과제 = 314
• (1) 성령의 교통 속에서 개혁주의 영성의 각성과 개발 = 314
• (2) 하나님 말씀에 정초 = 316
• (3) 올바른 신학과 교회론의 정립 = 316
• (4) 개혁주의 원리의 실천 = 317
• (5) 생태계에 대한 청지기 사명을 다하는 교회 = 318
• (6) 세속 문화 속으로 침투해 들어가는 교회 = 320
• (7) 공동체성을 회복하는 교회 = 321
• (8) 현대의 과학기술에 대한 가치관 제시 = 322
• (9) 올바른 종말론 사상 확립 = 325
• 주 = 328
• 참고문헌 = 363