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    이명직 목사의 신유 이해와 실천에 대한 역사적 연구: 1920년대부터 1950년대까지 = The Historical Research on Rev. Myung Chik Lee’s Understanding and Practice about Divine Healing: From 1920s to 1950s

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    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    본 논문의 목적은 이명직 목사의 신유 이해와 실천을 1920년대, 1930년대, 1950년대로 분류하여 역사적 관점 속에서 변화의 과정과 그 특징을 확인하는 것이다. 기존까지 이명직의 신유에 대한 연구는 1950년대 이후에 나온 저서들을 중심으로 이루어졌다. 이것은 1950년대 이전에 이명직 목사의 신유 이해의 형성 과정을 반영하지 않은 것이다. 이명직은 1920년대부터 1950년대까지 신유 이해와 실천에 있어서 여러 번 변화의 과정을 보여주었다. 본 연구는 이명직의 신유 이해와 실천의 변화의 과정을 다룬다.
    1920년대는 이명직이 적극적으로 신유 실천을 하였고, 또한 결과도 나타났던 시기였다. 반면 1930년대로 접어들면서 신유를 위한 기도에 어떤 결과가 나타났다는 기록이 전무하다. 1950년대에는 신유 기도에 대한 기록조차 없다. 그의 신유 실천이 점점 줄어들었음을 알 수 있고, 그와 함께 그의 신유에 대한 강조도 점점 약화되었다. 이러한 변화의 배경에는 신유에 대한 결과의 부재뿐 아니라 사이비적 신유 사역자들과 이단의 사이비적 치유 실천이 있었다. 그의 신유 이해도 시기에 따라 변화하였는데, 질병의 원인에 대한 이해는 시간이 지남에 따라 그 이해의 폭이 넓어졌다. 이외에도 그의 신유 이해는 시기에 따라 변화하며 발전하였다.
    본 연구의 방법론은 문헌연구이다. 이명직은 생애의 대부분을 <활천>의 주간으로 활동하면서 <활천>에 많은 글을 남겼고, 이 중에는 신유와 관련된 글들도 있다. 이외에도 이명직은 여러 저작을 남겼고, 여기에도 신유와 관련된 글이 존재한다. 이러한 글들을 기록연대를 중심으로 분석하여 이명직의 신유 이해와 실천의 변화를 추적하게 될 것이다.
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    본 논문의 목적은 이명직 목사의 신유 이해와 실천을 1920년대, 1930년대, 1950년대로 분류하여 역사적 관점 속에서 변화의 과정과 그 특징을 확인하는 것이다. 기존까지 이명직의 신유에 대한 ...

    본 논문의 목적은 이명직 목사의 신유 이해와 실천을 1920년대, 1930년대, 1950년대로 분류하여 역사적 관점 속에서 변화의 과정과 그 특징을 확인하는 것이다. 기존까지 이명직의 신유에 대한 연구는 1950년대 이후에 나온 저서들을 중심으로 이루어졌다. 이것은 1950년대 이전에 이명직 목사의 신유 이해의 형성 과정을 반영하지 않은 것이다. 이명직은 1920년대부터 1950년대까지 신유 이해와 실천에 있어서 여러 번 변화의 과정을 보여주었다. 본 연구는 이명직의 신유 이해와 실천의 변화의 과정을 다룬다.
    1920년대는 이명직이 적극적으로 신유 실천을 하였고, 또한 결과도 나타났던 시기였다. 반면 1930년대로 접어들면서 신유를 위한 기도에 어떤 결과가 나타났다는 기록이 전무하다. 1950년대에는 신유 기도에 대한 기록조차 없다. 그의 신유 실천이 점점 줄어들었음을 알 수 있고, 그와 함께 그의 신유에 대한 강조도 점점 약화되었다. 이러한 변화의 배경에는 신유에 대한 결과의 부재뿐 아니라 사이비적 신유 사역자들과 이단의 사이비적 치유 실천이 있었다. 그의 신유 이해도 시기에 따라 변화하였는데, 질병의 원인에 대한 이해는 시간이 지남에 따라 그 이해의 폭이 넓어졌다. 이외에도 그의 신유 이해는 시기에 따라 변화하며 발전하였다.
    본 연구의 방법론은 문헌연구이다. 이명직은 생애의 대부분을 <활천>의 주간으로 활동하면서 <활천>에 많은 글을 남겼고, 이 중에는 신유와 관련된 글들도 있다. 이외에도 이명직은 여러 저작을 남겼고, 여기에도 신유와 관련된 글이 존재한다. 이러한 글들을 기록연대를 중심으로 분석하여 이명직의 신유 이해와 실천의 변화를 추적하게 될 것이다.

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    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    The purpose of this thesis is to classify Myung Chik Lee’s understanding and practice about divine healing into the 1920s, 1930s, and 1950s to identify the process of change and its characteristics from historical perspective. Previously, the studies on the divine healing of Myung Chik Lee were centered on books published after the 1950s. These studies did not reflect the process of forming Myung Chik Lee’s understanding on divine healing before the 1950s. Myung Chik Lee showed the process of changes in his understanding and practice of divine healing several times from 1920s to 1950s. This study deals with the process of changing Myung Chik Lee’s understanding on divine healing.
    In the 1920s, Myung Chik Lee actively sought divine healing and the results were also revealed. But there was no record of any results in prayer for divine healing in the 1930s. In the 1950s, there was not even a record of the prayer for divine healing. It displays that his practice of divine healing has gradually diminished, and along with this his emphasis on divine healing has also been weakened. This change was due to the lack of results of divine healing, as well as the practice of pseudo divine healing ministers and heresy healing practice. His understanding of divine healing has also changed with time, and his understanding of the disease causation has widened over time.
    The methodology of this study is literature research. During most of his life, Myung Chik Lee wrote many writings on the Living Waters including some related to divine healing. In addition, Myung Chik Lee left several works, and there are some writings related to divine healing. Basing on the recording times, these writings will be analyzed to track the changes in Myung Chik Lee’s understanding and practice about divine healing.
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    The purpose of this thesis is to classify Myung Chik Lee’s understanding and practice about divine healing into the 1920s, 1930s, and 1950s to identify the process of change and its characteristics from historical perspective. Previously, the studie...

    The purpose of this thesis is to classify Myung Chik Lee’s understanding and practice about divine healing into the 1920s, 1930s, and 1950s to identify the process of change and its characteristics from historical perspective. Previously, the studies on the divine healing of Myung Chik Lee were centered on books published after the 1950s. These studies did not reflect the process of forming Myung Chik Lee’s understanding on divine healing before the 1950s. Myung Chik Lee showed the process of changes in his understanding and practice of divine healing several times from 1920s to 1950s. This study deals with the process of changing Myung Chik Lee’s understanding on divine healing.
    In the 1920s, Myung Chik Lee actively sought divine healing and the results were also revealed. But there was no record of any results in prayer for divine healing in the 1930s. In the 1950s, there was not even a record of the prayer for divine healing. It displays that his practice of divine healing has gradually diminished, and along with this his emphasis on divine healing has also been weakened. This change was due to the lack of results of divine healing, as well as the practice of pseudo divine healing ministers and heresy healing practice. His understanding of divine healing has also changed with time, and his understanding of the disease causation has widened over time.
    The methodology of this study is literature research. During most of his life, Myung Chik Lee wrote many writings on the Living Waters including some related to divine healing. In addition, Myung Chik Lee left several works, and there are some writings related to divine healing. Basing on the recording times, these writings will be analyzed to track the changes in Myung Chik Lee’s understanding and practice about divine healing.

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    참고문헌 (Reference)

    1 "활천"

    2 이한복, "한국성결교회와 이명직; 이명직 목사의 가정과 신앙배경에 관한 연구―1909년 동경성서학원 입학 이전을 중심으로" 18 : 44-62, 2007

    3 서울신학대학교 현대기독교역사연구소, "한국성결교회 100년사" 기독교대한성결교회 출판부 2012

    4 이상규, "한국교회와 이단: 한국 교회사에 나타난 거짓 계시 운동" 12 : 114-146, 1992

    5 박명수, "한국교회 부흥운동 연구" 한국기독교역사연구소 2007

    6 한국기독교역사학회, "한국 기독교의 역사 III" 한국기독교역사연구소 2016

    7 윤은석, "한국 기독교의 무속신앙에 대한 태도 연구―1884년부터 1930년까지" 서울신학대학교대학원 2017

    8 Murray, Andrew, "하나님의 치유" 생명의 말씀사 2009

    9 허명섭, "특집: 한국성결교회와 이명직; 이명직 목사와 복음주의" 18 : 84-107, 2007

    10 "제4회 기독교대한성결교회 총회회의록"

    1 "활천"

    2 이한복, "한국성결교회와 이명직; 이명직 목사의 가정과 신앙배경에 관한 연구―1909년 동경성서학원 입학 이전을 중심으로" 18 : 44-62, 2007

    3 서울신학대학교 현대기독교역사연구소, "한국성결교회 100년사" 기독교대한성결교회 출판부 2012

    4 이상규, "한국교회와 이단: 한국 교회사에 나타난 거짓 계시 운동" 12 : 114-146, 1992

    5 박명수, "한국교회 부흥운동 연구" 한국기독교역사연구소 2007

    6 한국기독교역사학회, "한국 기독교의 역사 III" 한국기독교역사연구소 2016

    7 윤은석, "한국 기독교의 무속신앙에 대한 태도 연구―1884년부터 1930년까지" 서울신학대학교대학원 2017

    8 Murray, Andrew, "하나님의 치유" 생명의 말씀사 2009

    9 허명섭, "특집: 한국성결교회와 이명직; 이명직 목사와 복음주의" 18 : 84-107, 2007

    10 "제4회 기독교대한성결교회 총회회의록"

    11 정상운, "이명직의 신유이해" 7 : 25-36, 2020

    12 박명수, "이명직목사의 생애와 사역" 8 : 256-284, 2004

    13 장신원, "이명직목사의 교회이해―본질과 실제에 관하여" 평택대학교 피어선신학전문대학원 2015

    14 박명수, "이명직과 한국성결교회" 서울신학대학교 출판부 2008

    15 박명수, "이명직 목사와 1920년대 한국성결교회:<活泉>을 중심으로" 한국교회사학회 (14) : 67-93, 2004

    16 이명직, "이명직 목사 전집 14. 역사⋅목회" 서울신학대학교 출판부 2011

    17 이명직, "이명직 목사 전집 13. 교리" 서울신학대학교 출판부 2011

    18 김흥수, "이단 또는 한국적 기독교: 통일교 · 전도관 · 용문산기도원의 종교운동" 종교문제연구소 (23) : 15-36, 2012

    19 이진구, "용문산기도원운동에 나타난 종교적 민족주의" 한국신종교학회 18 (18): 74-106, 2008

    20 Kilbourne, Ernest A., "성결지침과 교리급 조례" 성결대학교 출판부 2010

    21 조갑진, "서울신학대학교 신학의 과거와 현재 그리고 미래: 사중복음의 신유에 대한 해석학적 평가―심프슨, 김상준, 이명직, 김관수를 중심으로" 271-293, 2002

    22 "기독교보"

    23 "기독공보"

    24 윤은석, "개신교 신유의 한국적 배경과 그 결과들: 1885년에서 1930년까지" 영산신학연구소 46 : 249-282, 2018

    25 이명직, "聖潔敎會畧史" 東洋宣敎會 聖潔敎會 出版部 1929

    26 동양선교회 성결교회이사회, "聖潔敎會 臨時約法" 동양선교회출판부 1933

    27 성결교회역사연구소, "活泉 80年史" 도서출판 두루 2003

    28 이명직, "基督敎의 四大福音" 基督敎大韓聖潔敎會出版部 1952

    29 Miller, Frederick S., "The Gospel in Korea" Fleming H. Revell Company

    30 Joseph, William W, "Spirit Cure" Oxford Press 2013

    31 윤은석, "1920년대『활천』에 나타난 앤드류 머레이의 신유론" 영산신학연구소 40 : 265-313, 2017

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    2026 평가 재인증평가 신청대상 (재인증)
    2020-01-01 등재 등재학술지 유지 (재인증) KCI등재
    2017-01-01 등재 등재학술지 유지 (계속평가) KCI등재
    2013-01-01 등재 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
    2012-07-13 학회명변경 영문명 : Young San Theological Institute of Hansei Unversity -> Youngsan Theological Institute of Hansei University KCI등재후보
    2012-07-13 학술지명변경 외국어명 : Journal Of Young San Theology -> Journal of Youngsan Theology KCI등재후보
    2012-01-01 등재 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
    2010-01-01 등재 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
    2009-06-09 학회명변경 한글명 : 오순절신학연구소 -> 영산신학연구소
    영문명 : Institute for Pentacostal Studies -> Young San Theological Institute of Hansei Unversity
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    기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
    2016 0.54 0.54 0.59
    KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
    0.58 0.49 0.43 0.13
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