RISS 학술연구정보서비스

검색

인기 검색어

    다국어 입력

    http://chineseinput.net/에서 pinyin(병음)방식으로 중국어를 변환할 수 있습니다.

    변환된 중국어를 복사하여 사용하시면 됩니다.

    예시)
    • 中文 을 입력하시려면 zhongwen을 입력하시고 space를누르시면됩니다.
    • 北京 을 입력하시려면 beijing을 입력하시고 space를 누르시면 됩니다.
    닫기
    KCI등재

    현대신학의 케노시스 논의를 통한 새로운 성령 이해와 영산 신학의 성령론 = The New Understanding of the Holy Spirit through the Discussion of Kenosis in Modern Theology, and the Pneumatology of Youngsan Theology

    한글로보기

    https://www.riss.kr/link?id=A107472790

    • 0

      상세조회
    • 0

      다운로드
    서지정보 열기
    • 내보내기
    • 내책장담기
    • 공유하기
    • 오류접수

    부가정보

    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    본 논문의 목적은 현대신학의 핵심 개념인 케노시스 논의를 통해 우리 시대에 적용 가능한 성령 이해를 제안하고, 이것을 한국교회의 대표적 성령론인 영산 신학의 성령 이해와 비교하는 것이다. 케노시스(κένωσις)라는 개념은 빌립보서 2:5-11, 그리스도 찬가 안에 있는 내용으로서, 예수 그리스도의 자기 비움을 명명한다. 이러한 자기 비움이란 성육신으로서 그의 겸허와 성품을 표현함과 동시에 예수 그리스도가 본래 성부 하나님과 동일한 하나임을 설명하려는 신학적 노력이기도 하다. 그리고 현대신학은 이 개념을 성자 하나님에서 멈추지 않고, 성부 하나님 자신의 본성에 대한 표현으로 확장하여 하나님을 스스로를 비우시는 분으로 고백한다. 본 논문은 앞서 언급한 성자와 성부의 비움의 본성이 삼위일체 안에서 함께하시는 성령에게도 해당된다는 점을 밝히면서, 결국 성령 자체가 삼위일체 안에서 자신을 비워 다른 위격을 드러나게 해주는 비움의 영으로 규정될 수 있음을 살펴보고자 한다.
    성령은 분명히 삼위일체로서 하나님 그 자신이시다. 그리고 케노시스가 예수 그리스도의 성육신의 본성이면서 창조로부터 자기를 비우는 하나님의 본성인 한, 이것은 동시에 삼위일체 안에서 성령에게도 해당된다고 말할 수 있다. 그리고 이러한 이해는 영산 신학의 성령론 안에서도 분명하게 선포되고 있다.
    번역하기

    본 논문의 목적은 현대신학의 핵심 개념인 케노시스 논의를 통해 우리 시대에 적용 가능한 성령 이해를 제안하고, 이것을 한국교회의 대표적 성령론인 영산 신학의 성령 이해와 비교하는 것...

    본 논문의 목적은 현대신학의 핵심 개념인 케노시스 논의를 통해 우리 시대에 적용 가능한 성령 이해를 제안하고, 이것을 한국교회의 대표적 성령론인 영산 신학의 성령 이해와 비교하는 것이다. 케노시스(κένωσις)라는 개념은 빌립보서 2:5-11, 그리스도 찬가 안에 있는 내용으로서, 예수 그리스도의 자기 비움을 명명한다. 이러한 자기 비움이란 성육신으로서 그의 겸허와 성품을 표현함과 동시에 예수 그리스도가 본래 성부 하나님과 동일한 하나임을 설명하려는 신학적 노력이기도 하다. 그리고 현대신학은 이 개념을 성자 하나님에서 멈추지 않고, 성부 하나님 자신의 본성에 대한 표현으로 확장하여 하나님을 스스로를 비우시는 분으로 고백한다. 본 논문은 앞서 언급한 성자와 성부의 비움의 본성이 삼위일체 안에서 함께하시는 성령에게도 해당된다는 점을 밝히면서, 결국 성령 자체가 삼위일체 안에서 자신을 비워 다른 위격을 드러나게 해주는 비움의 영으로 규정될 수 있음을 살펴보고자 한다.
    성령은 분명히 삼위일체로서 하나님 그 자신이시다. 그리고 케노시스가 예수 그리스도의 성육신의 본성이면서 창조로부터 자기를 비우는 하나님의 본성인 한, 이것은 동시에 삼위일체 안에서 성령에게도 해당된다고 말할 수 있다. 그리고 이러한 이해는 영산 신학의 성령론 안에서도 분명하게 선포되고 있다.

    더보기

    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    The aim of this thesis is to propose a new understanding of the Holy Spirit that is applicable to modern era through the discussion of Kenosis as the core issue of modern theology, and to compare this with the understanding of the Holy Spirit of Youngsan theology, which is the representative theory of the Holy Spirit in the Korean church.
    Kenosis (κένωσις) is a theological concept mentioned in Philippians 2:5-11 that explains the act of self-emptying by Jesus Christ as an effort to demonstrate his divinity and interchangeability with God through incarnation. And modern theology extends this concept even further by expressing it as God the Father’s own nature and confesses God as the one who is self-emptying. This thesis reveals that the above-mentioned nature of the emptying and sacrifice of the Son and the Father is also applicable to the Holy Spirit who is together in the Trinity.
    The Holy Spirit is clearly God Himself in the Trinity. And as long as Kenosis is the self-emptying nature of the incarnation of Jesus Christ and of God the creator, it can be said that this also applies to the Holy Spirit in the Trinity. And this understanding is clearly proclaimed in the theology of the Spirit of Youngsan theology.
    번역하기

    The aim of this thesis is to propose a new understanding of the Holy Spirit that is applicable to modern era through the discussion of Kenosis as the core issue of modern theology, and to compare this with the understanding of the Holy Spirit of Young...

    The aim of this thesis is to propose a new understanding of the Holy Spirit that is applicable to modern era through the discussion of Kenosis as the core issue of modern theology, and to compare this with the understanding of the Holy Spirit of Youngsan theology, which is the representative theory of the Holy Spirit in the Korean church.
    Kenosis (κένωσις) is a theological concept mentioned in Philippians 2:5-11 that explains the act of self-emptying by Jesus Christ as an effort to demonstrate his divinity and interchangeability with God through incarnation. And modern theology extends this concept even further by expressing it as God the Father’s own nature and confesses God as the one who is self-emptying. This thesis reveals that the above-mentioned nature of the emptying and sacrifice of the Son and the Father is also applicable to the Holy Spirit who is together in the Trinity.
    The Holy Spirit is clearly God Himself in the Trinity. And as long as Kenosis is the self-emptying nature of the incarnation of Jesus Christ and of God the creator, it can be said that this also applies to the Holy Spirit in the Trinity. And this understanding is clearly proclaimed in the theology of the Spirit of Youngsan theology.

    더보기

    참고문헌 (Reference)

    1 이관표, "현대 신학의 케노시스 이해로 보는 하나님과 인간 : 케노시스 이론을 통한 신-이해와 인간-이해의 재구성" 한국조직신학회 (51) : 45-79, 2018

    2 김수천, "한국교회의“성령신비주의”(Spirit-Mysticism) 중심의 영성과 영산 조용기 목사의 성령론" 영산신학연구소 38 : 173-202, 2016

    3 이관표, "하이데거와 부정성의 신학 : 하이데거의 죽음 이해와 무(無)물음, 그리고 그 신학적 의미" 동연출판사 2021

    4 이충만, "필리오케(Filioque) 논쟁의 교의적 문제들과 의의 ― ‘신앙과 직제 위원회’의 1981년 제안서와 로마가톨릭교회의 1995년 해설서를 중심으로" 한국조직신학회 (60) : 145-181, 2020

    5 존 폴킹혼, "케노시스 창조이론. 하나님은 어떻게 사랑으로 세상을 만드셨는가?" 새물결플러스 2015

    6 이상환, "총체적인 오순절 신학의 성령적 특성" 영산신학연구소 26 : 179-216, 2012

    7 이영훈, "조용기 목사의 성령론이 한국교회에 미친 영향" 2 : 145-163, 2004

    8 류장현, "영산의 성령론에 관한 신학적 고찰" 1 : 43-70, 2004

    9 배본철, "영산 조용기 목사의 성령세례 교리: 1970-80년대 한국교회 성령론 논쟁의 표적" 영산신학연구소 36 : 7-50, 2016

    10 임승안, "영산 조용기 목사의 성령론" 1 : 61-111, 2004

    1 이관표, "현대 신학의 케노시스 이해로 보는 하나님과 인간 : 케노시스 이론을 통한 신-이해와 인간-이해의 재구성" 한국조직신학회 (51) : 45-79, 2018

    2 김수천, "한국교회의“성령신비주의”(Spirit-Mysticism) 중심의 영성과 영산 조용기 목사의 성령론" 영산신학연구소 38 : 173-202, 2016

    3 이관표, "하이데거와 부정성의 신학 : 하이데거의 죽음 이해와 무(無)물음, 그리고 그 신학적 의미" 동연출판사 2021

    4 이충만, "필리오케(Filioque) 논쟁의 교의적 문제들과 의의 ― ‘신앙과 직제 위원회’의 1981년 제안서와 로마가톨릭교회의 1995년 해설서를 중심으로" 한국조직신학회 (60) : 145-181, 2020

    5 존 폴킹혼, "케노시스 창조이론. 하나님은 어떻게 사랑으로 세상을 만드셨는가?" 새물결플러스 2015

    6 이상환, "총체적인 오순절 신학의 성령적 특성" 영산신학연구소 26 : 179-216, 2012

    7 이영훈, "조용기 목사의 성령론이 한국교회에 미친 영향" 2 : 145-163, 2004

    8 류장현, "영산의 성령론에 관한 신학적 고찰" 1 : 43-70, 2004

    9 배본철, "영산 조용기 목사의 성령세례 교리: 1970-80년대 한국교회 성령론 논쟁의 표적" 영산신학연구소 36 : 7-50, 2016

    10 임승안, "영산 조용기 목사의 성령론" 1 : 61-111, 2004

    11 조용기, "순복음의 진리(상)" 서울출판사 1979

    12 조용기, "성령론" 서울말씀사 1998

    13 한국조직신학회, "성령론" 대한기독교서회 2017

    14 현요한, "성령, 그 다양한 얼굴. 하나의 통전적 패러다임을 향하여" 장로회신학대학교출판부 1998

    15 위르겐 몰트만, "생명의 영" 대한기독교서회 1992

    16 위르겐 몰트만, "삼위일체와 하나님의 역사" 대한기독교서회 2006

    17 권문상, "비움의 모범을 보이신 예수 그리스도" 새물결플러스 2008

    18 이기성, "루터와 영산의 성령론 비교―개인과 관련된 성령의 사역을 중심으로" 2 : 79-124, 2004

    19 Moltmann, Jürgen, "Ökologische Schöpfungslehre" Gütersloher Verlagshaus 1993

    20 Moltmann, Jürgen, "Zur Gotteslehre" Chr. Kaiser 1980

    21 Moltmann, Jürgen, "Zum Gespräch zwischen Naturwissenschaft und Theologie" Gütersloher Verlagshaus 2002

    22 Bonhoeffer, Dietrich, "Widerstand und Ergebung. Briefe und Aufzeichnungen aus der Haft" Chr. Kaiser 1970

    23 Doncel, Manuel G., "The Kenosis of the creator and of the created co-creator" 39 (39): 791-800, 2004

    24 Crisp, Oliver D., "The Incarnation Reconsidered" Cambridge University Press 2000

    25 Cobb, John B., "The Emptying God : A Buddist-Jewish-Christian Conversation" Orbis Books 1990

    26 McGee, Gary B., "Systematic Theology" Logion Press 1994

    27 Johnson, Elizabeth, "She Who is : The Mystery of God in Feminist Theological Discourse" Crossroad 1993

    28 Rahner, Karl, "Sacramentum Mundi. Vol. 2" Burns and Oates 1969

    29 Frey, Christofer, "Repetitorium der Dogmatik: Für Studierende der Theologie 6. völlig neubearbeitete Auflage" Hartmut Spenner 1998

    30 Altizer, Thomas J. J., "Radical Theology and the Death of God" Bobbs-Merrill 1966

    31 Dabney, Lyle, "Kontinuität zwischen Schöpfung und Erlösung im Werk des Heiligen Geistes" Neukirchener Verlag 1997

    32 MacGregor, Geddes, "He Who Lets Us Be. A New Theology of Love" Seabury Press 1975

    33 Rahner, Karl, "Einführung in den Begriff des Christentum" Herder 1991

    34 Pölhmann, Horst Georg, "Ein Kompendium" Chr. Kaiser/Güterloher Verlagshaus 2002

    35 Breidert, Martin, "Die Kenotische Christologie des 19" Gütersloher Verlagshaus 1977

    36 Brunner, Emil, "Die Christliche Lehre von Schöpfung und Erlösung: Dogmatik Bd. II" Zwingli Verlag 1950

    37 조용기, "4차원의 영적세계" 서울서적 1996

    더보기

    동일학술지(권/호) 다른 논문

    동일학술지 더보기

    더보기

    분석정보

    View

    상세정보조회

    0

    Usage

    원문다운로드

    0

    대출신청

    0

    복사신청

    0

    EDDS신청

    0

    동일 주제 내 활용도 TOP

    더보기

    주제

    연도별 연구동향

    연도별 활용동향

    연관논문

    연구자 네트워크맵

    공동연구자 (7)

    유사연구자 (20) 활용도상위20명

    인용정보 인용지수 설명보기

    학술지 이력

    학술지 이력
    연월일 이력구분 이력상세 등재구분
    2026 평가 재인증평가 신청대상 (재인증)
    2020-01-01 등재 등재학술지 유지 (재인증) KCI등재
    2017-01-01 등재 등재학술지 유지 (계속평가) KCI등재
    2013-01-01 등재 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
    2012-07-13 학회명변경 영문명 : Young San Theological Institute of Hansei Unversity -> Youngsan Theological Institute of Hansei University KCI등재후보
    2012-07-13 학술지명변경 외국어명 : Journal Of Young San Theology -> Journal of Youngsan Theology KCI등재후보
    2012-01-01 등재 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
    2010-01-01 등재 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
    2009-06-09 학회명변경 한글명 : 오순절신학연구소 -> 영산신학연구소
    영문명 : Institute for Pentacostal Studies -> Young San Theological Institute of Hansei Unversity
    더보기

    학술지 인용정보

    학술지 인용정보
    기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
    2016 0.54 0.54 0.59
    KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
    0.58 0.49 0.43 0.13
    더보기

    이 자료와 함께 이용한 RISS 자료

    나만을 위한 추천자료

    해외이동버튼