서양 고대 그리스의 모방론에서 본 춤 예술 = Dance and Art in Greek Mimetic Theory

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study examines the meaning of dance and art from the viewpoint of mimetic theory of art. With related publications and reference, Plato(BC 428-348) and Aristotle(BC 384-321) are studied around the mimetic theory. The concept of mimesis is defined and then Plato's and Aristotle's views are compared. Major findings of this study are as follows: Mimesis is generally an act that makes an imitation of a thing from the original state of it. In view of the mimetic theory, therefore, art is essentially an imitation of nature. Plato explains the mimesis of "Idea" in line with metaphysics while denies physical things. He claims that every phenomenon in the world is only an imitation of its nature and art is an imitation of the imitation and thus barely real at all. Aristotle agrees that art is essentially an mimesis. But he goes over Plato's concept. To him, mimesis is in part the act of intellect and imaginative use of nature, and thus art is natural and beneficial. Plato is not highly appraised among dancers and artists today since he underestimates dance and art while Aristotle estimates that art imitates not only the outside of event but intended behavior and even the unseen "inner life" of persons. Aristotle confirms artistic mimesis that dancers and artists represent their internal attributes. In sum, dancers and artists are requested to imitate good works, good paintings and good performances. Their imitation, more importantly, requires to include internal, psychological and beautiful acts of themselves. These are the true meaning of mimesis that not only Aristotle implies but also real art represents.

국문 초록 (Abstract)

이 연구는 모방론의 관점에서 춤과 예술의 의미를 살펴보았다. 이를 위해서 플라톤 관련 서적과 아리스토텔레스 관련 서적을 참고하여 모방론을 중심으로 연구를 진행하였다. 먼저 모방의 개념을 정의하고, 플라톤의 모방론과 아리스토텔레스의 모방론을 논의하였다. 이를 근거로 플라톤과 아리스토텔레스의 모방론에서 춤과 예술의 의미를 살펴 본 결과는 다음과 같았다. 모방의 일반적인 개념은 원상과 가까운 모상을 만들어 내는 행위이며, 플라톤은 이데아의 모방을 설명하고, 아리스토텔레스는 플라톤보다 더욱 구체적이고, 현실적인 모방을 설명하였다. 그는 모방이란 예술가가 내적인 체험까지 포함하여 나타내는 모방행위라고 기술하였다. 플라톤의 모방론과 아리스토텔레스의 모방론에 나타난 춤과 예술을 의미를 살펴본 결과, 플라톤의 모방론은 이데아의 모방이며, 예술을 보다 낮은 위치에 놓았기 때문에 오늘날 예술가와 무용수들에게 좋은 평가를 받지 못하였다. 반면에 아리스토텔레스의 모방론에 의하면 예술은 자연을 모방하는데, 원상을 그대로 모방하는 것을 넘어 예술가와 무용수들은 자신의 내면을 표출한 예술적 모방을 하는 것을 확인할 수 있었다. 결국 예술가와 무용수들은 좋은 작품, 좋은 그림, 좋은 행위를 모방하여야 하고, 그것들을 모방함에 있어 자신의 내면적, 심리적, 아름다운 몸짓을 포함하여 모방행위를 하는 것이 아리스토텔레스가 언급한 모방의 의미이며, 진정한 예술에 있어서의 모방이라고 할 수 있다.

참고문헌 (Reference)

1 김태경, "플라톤의『국가』에 나타난 미메시스(mimēsis) 개념" 범한철학회 52 (52): 61-88, 2009

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5 이주영, "예술론 특강" 미술문화 2007

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7 Plato, "법률" 서광사 2009

8 Tatarkiewicz, "미학의 기본 개념사" 미술문화 1999

9 Wolfhart Henkmann, "미학사전" 예경 2002

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11 고경화, "미메시스와 유아의 모방교육을 위한 그 의미 연구" 한국유아교육학회 24 (24): 69-85, 2004

12 이승건, "미메시스(mimesis) 미학'에서 본 무용예술" 한국체육철학회 13 (13): 255-274, 2005

13 서경화, "농구경기의 mimesis 본성 찾기" 한국체육철학회 13 (13): 45-56, 2005

14 Plato, "국가" 서광사 2005