재즈댄스를 통한 감성의 의미와 창조적 표현 = Sensitivity meaning and creative expression through jazz dance

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Human sensitivity is not only an important element upon which to increase imagination and creativity, but it is also the reason and nature of human existence that many scholars have long emphasized. Sensitivity-based art could be considered as an alternative to solve the problems that the mechanized human function, the loss of personality of human beings, and the loss of humanity are due to the development of advanced science. Dance is a genre that can be a way to enrich human life qualitatively. The aim of this study is to enrich the inner world that the ultimate goal of human life is, through jazz dance based on sensitivity. The conclusions drawn by the necessity and purpose of this study are as follows.

First, Jazz dance based on sensitivity is necessary because it is impossible to scientifically explain the future of jazz dance that mainly has creative art as a vital force. Sensitivity jazz dance based on emotion is a creative activity that has vitality in pursuit of the essence, and this is the whole process of delivering and communicating with the viewer. Sensitivity jazz dance can eventually be explained by creative expression of artists and communication between artists and viewers as a process of communication.

Second, the method for cultivating sensitivity through jazz dance is divided as follows for each jazz dance artist.
The first way of cultivating sensitivity from the perspective of jazz dance is to create jazz dance choreography with individuality and originality. The second method is to have knowledge of body and emotions, and the third is musical knowledge. The fourth is to perform jazz dance choreographies that can express own emotions without commercial effect or propaganda of the work. The first of the sensitivity cultivation methods from the perspective of jazz dance dancers should be able to find the meaning and purpose of artistic practices of subjective self-realization of jazz dance. The second is not only a flow of meaningless technique movements, but also a jazz dance with emotional expressions that balance psychological expression inside and out. The third is to express jazz dance in your own style through artistic recognition based on philosophical essence and values. Lastly, the emotional cultivation method for jazz dance dancers should be based on the sincerity of the dancers. Sensitivity cultivation from the perspective of jazz dance viewers should be able to understand the emotions, sensations and stimuli of jazz dance artists. Second, there must be basic knowledge of jazz dance performances. Third, sensitivity cultivation through jazz dance can be achieved only by developing artistic sensitivity.

Third, the study on sensitivity jazz dance education comparing the teaching methods of Korea and New York for the educational approach of sensitivity jazz dance is as follows. In Korea, jazz dance education is generally conducted as a passive education method in which the educator is the principal and leads the class. New York's jazz dance education has a more specialized teaching method than Korea because it is an active education method with horizontal structure in which classes are organized by the class of the selected trainees by selecting classes in consideration of the educational value of learners. Therefore, it should be reconstructed to reflect the educational method that meets Korean conditions. sensitivity jazz dance is based on an art education that develops emotion and reason at the same time, so that educators can use emotional education to understand their own emotions and echoes and draw creative expressions and unique movements. Such emotional education should enable the trainees to experience a qualitatively improved life through jazz dance. When such an educator's role is played, the effect of sensitivity jazz dance as emotional education will be maximized.

Fourth, sensitivity jazz dance based on emotion reduces stress from the actual living environment of each individual's life, goes through the process of creation and expression, and releases all negative emotions. The experience of concentrating my essence leads to the experience of creative expression of the soul with me new. Jazz dance can heal the inner world of human being because it is a medium for expressing the human inner side based on the inherent sensitivity of the genre itself. Creative expression through sensitivity jazz dance can achieve emotional development that can enrich the life of the individual by expressing the inner world of the individual emotionally.

The scope of practical dance in modern Korea is already evolving into dance as a performing art with aesthetic value and artistry beyond the category of living dance that sought fun and enjoyment as a woman. Recently, the general public and the pure artist have shown a tendency to become professional performing arts with wide participation and sharing, and I believe that the important task of jazz dance, a practical dance genre, is to redefine its essential meaning and create sensitivity jazz dance in accordance with the expanding position of the "practical dance." The philosophical study of sensitivity jazz dance based on the sensitivities discussed so far is thought to be a way to find the essence of jazz dance in the meaning of human beings and the universe and dry it up. The study is meaningful in that the philosophical quest for sensitivity jazz dance was based on the idea of sensibility, and that it organized a new theory called sensitivity jazz dance through the philosophical quest of jazz dance and sensibility by reading the academic trend of emotional philosophy demanded by our society today. Based on this research, I think we can achieve the rich life of an individual's inner world through sensitivity jazz dance that can stimulate the dry emotions of modern people. For modern people, the future of jazz dance as a dance and art will require more emotion. sensitivity jazz dance based on emotion is expected to help dancers, choreographers and viewers continue to live a more prosperous life through the art of jazz dance in their respective positions.

목차 (Table of Contents)

• 목 차
• Abstract ····································································································ⅳ
• Ⅰ. 서론 ······································································································1
• 1. 연구의 필요성 및 목적···············································································1
• 2. 연구의 범위 및 방법 ················································································6
• Ⅱ. 예술로서 무용의 본질과 감성 ··································································9
• 1. 예술로서 무용의 본질과 미 ·······································································9
• 1) 예술로서 무용의 본질 ·············································································9
• 2) 예술로서 무용의 미적 구조와 가치 ···························································13
• 2. 내면세계의 창조와 감성············································································31
• 1) 인간의 내면세계와 예술 ··········································································31
• 2) 철학의 의미로서 무용 ··············································································34
• 3. 감성에 관한 분석·····················································································37
• 1) 감성의 개념과 의미 ··················································································37
• 2) 감성이 지향하는 가치로서의 미··································································41
• 3) 재즈댄스의 감성 교육으로서의 가능성·······················································43
• Ⅲ. 감성 재즈댄스와 내면세계의 창조적 표현 ··················································52
• 1. 재즈댄스의 유형과 가치·············································································55
• 1) 재즈댄스의 유형과 특징 ···········································································55
• 2) 재즈댄스의 가치 ······················································································57
• 2. 감성 재즈댄스의 의미와 필요성 ··································································64
• 1) 감성을 기반으로 한 감성 재즈댄스의 의미···················································64
• 2) 감성 재즈댄스의 필요성 ·············································································67
• 3. 감성 함양을 위한 재즈댄스 ·········································································71
• 1) 안무가 관점에서의 재즈댄스와 감성 함양 ···················································72
• 2) 무용수 관점에서의 재즈댄스와 감성 함양 ···················································77
• 3) 감상자 관점에서의 재즈댄스와 감성 함양 ····················································83
• 4. 감성 재즈댄스의 교육적 접근······································································88
• 1) 한국과 뉴욕의 재즈댄스 교육 방법 ·····························································88
• 2) 예술로서의 감성 재즈댄스 교육···································································90
• 5. 재즈댄스를 통한 내면세계의 창조적 표현과 감성 ·········································98
• 1) 영혼 몸짓의 창조적 표현·············································································98
• 2) 감성의 자각과 내면세계의 치유··································································101
• 3) 내면세계의 표출을 위한 감성 재즈댄스 ······················································102
• Ⅳ. 결론 및 제언 ··························································································105
• 1. 결론 ·······································································································105
• 2. 제언 ······································································································110
• 참고문헌 ·····································································································111

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120. 한국 실용 무용의 역사성과 효용성 고찰을 통한 콘텐츠 개발 방안 연구, 이해준, 정시현, 한국무용학회지, 17(1), 77-90, , 2017

121. 미국 현대무용에 있어서 흑인무용의 역할과 의의. 미간행 석사학위논문, 배인혜, 중앙대학교 일반대학원, , 2001

122. 재즈댄스가 연기자의 움직임 향상에 미치는 영향. 미간행 석사학위논 문, 임은경, 한양대학교 교육대학원, , 2012

123. 스포츠 행위에서 나타나는 감성적 인식에 관한 연구. 미간행박사학위 논문, 박현애, 이화여자대학교 대학원, , 2010

124. 실용 무용교육에 대한 청소년들의 인식 및 실태조사. 미간행 석사학 위논문, 나은영, 조선대학교, , 2016

125. 무용 전지구화와 한국 춤 정체성의 관계에 대한 연구. 미간행 박사학 위논문, 김경은, 서울대학교 대학원, , 2017

126. 동양문화와 감성, 그리고 인문치료 -건강한 지역 공동체를 위한 시론적 연구-, 이연도, 호남문화연구, 49, 125-148, , 2011

127. 아프리카 흑인무용이 미국 재즈댄스 형성에 미친 영향. 미간행 석사학 위논문, 지승희, 공주대학교 교육대학원, , 2016

128. 인지ㆍ감성과학을 이용한 무용 감상평 분석. 한국예술교육학회 추계 학술대회, 김지현, 발제5, , 2017

129. 생활스포츠문화로서의 재즈댄스 활성화 방안에 관한 연구. 미간행 석사학위논문, 박정민, 중앙대학교 예술대학원, , 2005

130. 재즈댄스 교육과정 현황 조사연구 : 4년제 대학을 중심으로. 미간행 석사학위논문, 신유나, 중앙대학교 교육대학원, , 2005

131. 공간의 시학과 무욕의 상상력 : 바슐라르와 더불어 네모난 시대를 둥글게 살아가기, 박치완, 김윤재, 서울: 한국외국어 대학교 지식출판원, , 2017

132. 성인여성의 생활무용참가와 사회연결망 및 사회적지지와의 관계. 미 간행 박사학위, 김삼진, 논문한양대학교, , 1999

133. 루돌프 슈타이너의 교육예술론 연구 -오이리트미를 중심으로-. 미 간행 박사학위논문, 김미숙, 성신여자대학교 대학원, , 2002

134. 실용 무용전공 대학생들의 장르에 따른 무용상해 종류와 빈도. 미간 행 석사학위논문, 염유진, 영남대학교, , 2018

135. 창의적 사고 인식을 활용한 대학 실용 무용 교육과정 체계 연구. 미 간행 박사학위논문, 안지형, 한양대학교, , 2019

136. 인지학적 교육예술론에 대한 연구: 루돌프 슈타이너를 중심으로. 미 간행 석사학위논문, 박지영, 고려대학교 일반대학원, , 1999

137. 현대 춤에 있어서 안무가 양성을 위한 교육 프로그램 개발에 관한연 구. 미간행 박사학위논문, 손각중, 성균관대학교 대학원, , 2006

138. BF의 기능 - 표현을 통한 Dancesport의 예술적 특성 : 룸바와 왈츠 를 중심으로. 미간행 박사학위논문, 김문경, 성신여자대학교, , 2018

139. 무용예술에서 본 몸의 언어와 인간 감성의 소통에 관한 연구: -철학자 장자의 ‘소통’중심으로-, 박선영, 홀리스틱융합교육학회, 21(2), 169-185, , 2017

140. 대중매체가 재즈댄스 대중화에 미치는 영향에 관한 연구 : 영화를 중심으로. 미간행 석사학위논문, 김보은, 우석대학교, , 2001

141. 무용예술의 미적 가치에 관한 고찰 : Susanne K.Langer의 예술상 징론을 중심으로. 미간행 석사학위논문, 배혜영, 부산대학교, , 2002

142. 한국무용 춤사위의 미학적 의미 고찰 -존 듀이의 경험주의 예술론을 중심으로-. 미간행 박사학위논문, 김리원, 연세대학교 교육대학원, , 2014

143. 무용교육이 교정시설 청소년의 신체구성, 건강체력 및 심리적 변인 에 미치는 영향. 미간행 박사학위논문, 박숙자, 한양대학교 대학원, , 2008

144. 재즈댄스 지도자를 위한 재즈댄스 지도자를 위한 효과적인 교육방 법 -구성주의를 중심으로. 미간행 석사학위논문, 한아람, 성신여자대학교, , 2012

145. 루돌프 라반(Rudolf Laban)의 ‘움직임 공간’ 특성에 근거한 안무학적 분석 모형 개발: 공간조화(Space Harmony)이론을 중심으로. 미간행 박사학 위논문, 김재리, 이화여자대학교 대학원, , 2011

146. 실용음악전공 대학생의 전공만족도가 진로준비 행동에 미치는 영향: 학습몰입과 진로결정 자기 효능감의 매개효과에 관한 토론문. 한국예 술교육학회 추계학술 대회, 강민선, 종합토론, , 2017