북송대 西南 蠻夷에 대한 정책과 華夷論 = The Policies toward the Southwestern Barbarians and Sino-Barbarianism in Northern Song

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 북송대의 羈縻정책을 비롯한 서남 만이에 대한 정부의 통치정책과 방법, 또한 그들의 근거를 이루고 있는 민족관념, 즉 華夷論의 주장과 그 이념적 특징을 고찰한 것이다. 송대의 서남 및 남방지구는 오늘날 湖南省을 중심으로 강서 서부와 兩廣 지역에까지 이른다. 이곳은 소위 ‘西南夷’의 거주지로서 민족성분이 매우 복잡하여 많게는 수십 종류의 민족이 살고 있었다.
중국역사상 중원왕조와 주변의 각족 정권은 宗藩 관계를 건립하여 일종 종속적인 정치연계를 만들었다. 특히 북송은 남방을 통일한 후 대리, 토번, 교지(安南) 등과 접경하거나 인접해있는 서남지구에 상응하는 관할 路가 방어하는 조처를 취하였다. 송조의 기미주에 대한 관리는 대체적으로 느슨하였다고 평가되는데 당의 제도를 이어서 邊疆에 羈縻州를 설립하였다. 蠻夷의 거주지역과 蠻漢의 雜居 지역에는 민족의 특징을 갖춘 행정체계를 설립하여 만이지구에 대한 효과적인 정치적 통치를 실천하였다.
송의 기미주에 대한 통치는 주로 蠻夷가 스스로 귀순한 기초 위에서 건립하였다. 州縣에서 소요를 일으키거나 漢人이나 熟蠻의 사람과 재물을 약탈하는 기미주에 대해서는 무력으로 진압하였다. 그러나 몇몇 자의적으로 송조의 관리를 이탈하려는 기미주에 대해서는 대체로 강제적인 수단을 동원하지는 않았다. 이는 소수민족의 자율적인 의지를 존중해 주고 무력으로 밀어붙이지 않았다는 것을 의미한다. 따라서 송대 중국이 강력하지 못했던 데에서 기인하는 것이라고 해석할 수도 있지만 기미정책의 기본적인 틀을 유지하였다고 볼 수 있다. 일단 현 중국영역 내의 소수민족 정책과 차별성을 갖는다. 다음으로 북송대 서남만이에 대한 정책은 按撫하고 포용하는데 중점을 두어 민족지구의 안정을 찾는 것을 목적으로 하였다. 또한 재물을 아끼지 않고 내려주어 소수민족의 臣服을 구하였다.
화이론의 측면에서 볼 때 서남만이에 대한 입장은 대체로 한족보다 열등하며 禽獸와 동격이라고 보는 견해를 가지고 있었다. 송조의 만이지구 통치에 대한 가장 중요한 목표는 遼와 달리 邊境 지역의 安寧을 강조하였다. 이는 서남만이 지구에 대해 전형적으로 화이론의 중화사상적인 측면을 보여주는 것이다. 북송시기에서 서남만이에 대한 대책의 변화는 화이론 자체가 바뀐 것이 아니라 현실에 대한 적응이라 볼 수 있다. 여기에는 華와 夷를 구별하면서 이민족을 열등하다고 보는 華夷論의 전형적인 구조가 반영되어 있다. 또한 置之度外의 전통적인 입장도 반영되어 있다.
이상에서와 같이 서남 蠻夷 지구에 대한 정책을 분석•종합하고, 여기에서 보여 주는 민족의식인 華夷論의 특성을 고찰한 것이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This paper aims at the analysis of the ideological concepts of the Sino-barbarian theories. To attain this goal, I have reviewed Northern Song's polices rendered in its borderland Southwestern regions. All Sino-barbarian theories are closely related to the nationalistic consciousness. On this concept of nationalism, China's central government of Northern Song set up their ruling policies towards the barbarians in its borderland. Their policies towards the Jimi province are good examples to illustrate their basic principle in policy making. Jimi province in the Northern Song Dynasty covered the wide area to the south and southwestern parts of China, roughly covering today's Hunan Prefecture and the western regions of the Yangzi river. This vast area was generally called the residence of the Southwestern barbarians, where a great variety of ethnic groups had lived together. We estimate that more than dozens of races used to make their living in this borderland area.
The history of China shows their political principle to control minority races in the frontier. To the Chinese central government, effective measures to deal with small ethnic groups in the borderland have always been an essential factor for a political stabilization. The Northern Song, especially since when they had conquered the minority races in the southern regions, had adopted generous policies to the residents of the southwestern neighboring regions. These policies of defensiveness was made to establish political stability, so that the Song's controlling power over the minority races used to be rather loose. In this context, the borderland Jimi province can be said to have derived its founding spirit from the political system of the Tang Dynasty.
In these borderland regions, the Han people and the barbarians lived together. They were under the same administrative systems, keeping their own nationalistic and racial traditions. Central Chinese administrators thought of it essential to allow national consciousness to the barbarians. These policies were possibly implemented with the barbarians spontaneous yielding of themselves to the Chinese central government of Northern Song.
However, Song government was never generous to the people who broke the social order, whether they were Han people or barbarians. Officials took relentlessly military actions on the rioters or the robbers in Jimi province. Meanwhile, the central government of Song Dynasty was not so rigid to the barbarians who inadvertently violated the rules for their national consciousness. This political generosity of the central government cannot necessarily be interpreted as political weakness. Central government just wanted to keep status quo towards the barbarians in the Jimi region. These policies are quite different from those of today's China towards the minority races in the borderland regions. The foreign policies of the Northern Song were generally made for a political stability with barbarians who had their own national consciousness and tradition. By this principle, minority ethnic groups in Northern Song could enjoy to some extent of social and political autonomy. For the sake of peace and faithful obedience, Northern Song government sometimes gave the barbarians a great degree of wealth.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 머리말
• Ⅱ. 송대 西南蠻夷에 대한 개략적 고찰
• Ⅲ. 서남만이에 대한 羈縻 정책
• Ⅳ. 화이론적 특징
• Ⅴ. 맺음말
• 참고문헌
• 국문초록
• Abstract

참고문헌 (Reference)

1 周去非, "嶺外代答" 中華書局 1999

2 楊士奇, "歷代名臣奏議, In 文淵閣 四庫全書 第442卷" 臺灣商務印書館 1983

3 王曉燕, "論宋與遼,夏,金的榷場貿易" 8-12, 2004

4 方鐵, "論宋朝以大理國爲外藩的原因及其“守内虛外”治策" 2000

5 程苹, "論宋代治理湖南瑤族的政策" 文社會科學版 2000

6 馬强, "論唐宋西南史志及其西部地理認識價値" 2005

7 박지훈, "북송대 화이론의 성격" 이화사학연구소 (29) : 60-81, 2002

8 박지훈, "북송대 禦戎論과 華夷論" 역사문화연구소 (30) : 311-346, 2008

9 박지훈, "북송대 王安石의 대외관과 화이론" 동양사학회 (106) : 83-116, 2009

10 王枷, "민족과 국가 : 중국 다민족통일국가 사상의 계보" 동북아역사재단 2005

11 趙汝适, "諸蕃志" 中華書局 2000

12 郭成波, "試論宋朝的羈縻州管理" 71-79, 2000

13 김성규, "西南蠻夷 對宋朝貢의 契機와 貢期" 8 : 87-110, 2003

14 范純仁, "范忠宣公集, In 四庫全書 第1104卷."

15 李燾, "續資治通鑑長編" 中華書局 1985

16 蔡襄, "端明集, In 四庫全書 第1090卷"

17 吳永章, "瑤族史" 四川民族出版社 1993

18 王麗亞, "王曾與宋遼關係辨析" 8 (8): 17-19, 2008

19 呂陶, "淨德集, In 四庫全書 第1098卷"

20 歐陽脩, "歐陽文忠公集, In 四部叢刊 正編, 第44, 45卷"

21 張方平, "樂全集, In 四庫全書 第1104卷"

22 范成大, "桂海虞衡志" 四川民族出版社 1986

23 李云泉, "朝貢制度史論 : 中國古代對外關係體制硏究" 新華出版社 2004

24 夏竦, "文莊集, In 四庫全書 第1087卷"

25 楊永俊, "我國古代民族羈縻統治政策的變遷及其原因探究" 41-48, 1999

26 程妮娜, "强力與綏懷: 遼宋民族政策比較硏究" 294 : 117-124, 2006

27 謝啓昆, "廣西通志"

28 劉復生, "岷江上游宋代的羌族羈縻州" 1997

29 徐杰舜, "宋遼夏金民族政策特點管見" 34 : 63-69, 1993

30 徐杰舜, "宋遼夏金民族互動過程述論" 103 : 166-171, 2005

31 李昌憲, "宋王朝在西南地區的統治" 138 : 125-132, 1990

32 江少虞, "宋朝事實類苑 上下卷" 上海古籍出版社 1981

33 徐松, "宋會要輯稿" 新文豊出版公司 1977

34 趙汝愚, "宋名臣奏議, In 四庫全書 第432卷"

35 陳邦聸, "宋史紀事本末" 中華書局 1977

36 丁謙, "宋史外國傳地理考證(浙江圖書館叢書)" 蓬萊閣地理學叢書本 1915

37 脫脫, "宋史" 中華書局 1975

38 李榮村, "宋元以來湖南東南的猺區" 8 : 575-631, 1976

39 陳森甫, "宋元以來江西西南山地之畬蠻" 1 (1): 169-183, 1983

40 漆俠, "宋代的瑤族和壯族" 32-38, 1982

41 林天蔚, "宋代猺亂編年記事" 6 : 457-463, 1971

42 김성규, "宋代 西南‘蠻夷’의 分布諸相과 朝貢의 推移" 역사문화연구소 19 : 155-188, 2003

43 박지훈, "宋代 異民族 性情에 대한 認識" 7 : 371-393, 1999

44 박지훈, "宋代 異民族 國家에 대한 認識" 12 : 491-519, 2000

45 丁傳靖, "宋人軼事彙編" 中華書局 1981

46 段玉明, "大理國的周邊關係" 1997

47 田玉隆, "土司制與羈縻制,土官與流官的關係和區別" 87-92, 1988

48 郭成波, "唐宋雅州邊外羈縻州部族探考" 49-64, 2000

49 玉時階, "唐宋羈縻制度對廣西瑤族社會歷史發展的影響" 29-342, 1984

50 羅康隆, "唐宋時期西南少數民族羈縻制度述評" 18 (18): 34-38, 1999

51 岡田宏二, "唐宋時代洞庭湖及其以南的少數民族" 1 (1): 19-24, 1980

52 方鐵, "唐宋元明清的治邊方略與雲南通道變遷" 2009

53 馬新, "古代中外關係史研究中的史料問題" 1990

54 金容完, "南宋時代 西南部地域 少數民族 變亂 硏究" 8 : 111-136, 2003

55 林榮貴, "北宋與遼的邊疆經略" 10 (10): 24-46, 2000

56 趙汝愚, "北京大學中國中古史硏究室校點整理, In 宋朝諸臣奏議" 上海古籍出版社 1999

57 張文, "兩宋政府的少數民族賑濟措施芻議: 兼論宋朝民族政策的轉變傾向" 2002

58 王文光, "中國西南民族關係史" 中國社會科學出版社 2005

59 龔蔭, "中國土司制度" 雲南民族出版社 1992

60 閻明恕, "中國古代和親史" 貴州民族出版社 2003

61 管彦波, "中國古代史上的民族融合問題(上)" 22-25, 2001

62 聶静洁, "2004年中外關係史百年學術回顧與展望-國際學術研討會簡報" 2005