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      Gadamer의 해석학에 근거한 기존의 교과서관 비판

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      https://www.riss.kr/link?id=G3793301

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      국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

      본 연구는 기존의 교과서관을 Gadamer의 해석학에 근거하여 비판적으로 분석하는 데 연구의 목적을 둔다. 제도화된 교육, 즉 학교에 일차적인 연구의 관심을 두는 기존 교육학의 전통 아래, 교과서는 고전적인 연구의 대상이 되어왔다. 최근 들어 우리사회에서 교과서를 둘러싼 새로운 논쟁들이 등장하면서 교과서에 대한 담론이 새롭게 전개될 가능성을 보이고 있다.
      본 연구에서는 교과서에 대한 선행연구들을 살펴보고, 교과서에 대한 지배적인 관점을 크게 두 가지로 설명하였다. 첫째는 ‘교과서 권위주의’이다. 여전히 우리사회에서 교과서의 권위는 매우 높다고 할 수 있다. 교과서의 권위를 강화시키는 요인들은 학교체제와 교육평가체제와의 견고한 결합에서 찾을 수 있다. 무엇보다도, 중요한 시험에서 문제의 정/오답 처리를 교과서 내용과의 ‘일치성’ 여부에서 찾고 있다는 점에서 교과서는 여전히 정전(legal text)으로서의 위상을 갖고 있다. 둘째는 ‘저자 중심주의’이다. 교과서가 누군가에 의해 ‘만들어 진다’라는 사고는 교과서 저작 주체에 대한 관심으로 이어진다. 교과서를 ‘학문(지식)의 집약체’로 보는 경향이 있는데, 그런 이유에서 교과서는 학계의 중심 이론을 소개해야한다는 주장이 보편적인 설득력을 얻어 왔다. 이는 특정 교과의 모학문(mother discipline)을 전공한 학자들에게 교과서의 저작을 맡겨야 한다는 사고로 이어진다. 이때 교과서는 저자가 소유하고 있는 지식(체계)을 문자화한 것이라 할 수 있다. 이렇게 만들어진 텍스트는 국가의 검인정 과정을 통해 ‘표준적’이고 ‘공인된’ 의미를 갖는 것으로 받아들여진다.
      Gadamer는 널리 알려진 것처럼 낭만적 해석학(romantic hermeneutics)을 비판하였다. 낭만적 해석학은 텍스트의 원저자의 의도파악을 해석의 목적으로 삼았지만, Gadamer는 인간존재의 근원적 특성(역사성, 언어성)에 근거하여 그것이 불가능함을 지적하였다. Gadamer의 관점에서 앞서 분석한 교과서관을 비판적으로 살펴보면 다음과 같다. 첫째, 교과서 권위주의는 해석에 지속적으로 열려있어야 한다는 Gadamer의 주장과 어울리지 않는다. 또한 해석에의 경직(또는 강제성)은 교육의 장에서 풍부한 의사소통을 저해하며, 학습자들을 적극적인 해석자가 아닌 주변적 인물로 만들 수 있다. 둘째, 교과서 텍스트의 의미가 저자의 의도로 국한될 수 없다. 교과서 저자 역시 유한성을 지닌 인간이라는 점을 생각해야 한다. 유한한 인간은 결코 완전한 진리를 소유할 수 없기 때문이다. 그러므로 교과서 해석에서 강조해야하는 것은 텍스트 해석의 불완전함을 인식하고 성찰할 수 있는 태도를 갖게
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      본 연구는 기존의 교과서관을 Gadamer의 해석학에 근거하여 비판적으로 분석하는 데 연구의 목적을 둔다. 제도화된 교육, 즉 학교에 일차적인 연구의 관심을 두는 기존 교육학의 전통 아래, 교...

      본 연구는 기존의 교과서관을 Gadamer의 해석학에 근거하여 비판적으로 분석하는 데 연구의 목적을 둔다. 제도화된 교육, 즉 학교에 일차적인 연구의 관심을 두는 기존 교육학의 전통 아래, 교과서는 고전적인 연구의 대상이 되어왔다. 최근 들어 우리사회에서 교과서를 둘러싼 새로운 논쟁들이 등장하면서 교과서에 대한 담론이 새롭게 전개될 가능성을 보이고 있다.
      본 연구에서는 교과서에 대한 선행연구들을 살펴보고, 교과서에 대한 지배적인 관점을 크게 두 가지로 설명하였다. 첫째는 ‘교과서 권위주의’이다. 여전히 우리사회에서 교과서의 권위는 매우 높다고 할 수 있다. 교과서의 권위를 강화시키는 요인들은 학교체제와 교육평가체제와의 견고한 결합에서 찾을 수 있다. 무엇보다도, 중요한 시험에서 문제의 정/오답 처리를 교과서 내용과의 ‘일치성’ 여부에서 찾고 있다는 점에서 교과서는 여전히 정전(legal text)으로서의 위상을 갖고 있다. 둘째는 ‘저자 중심주의’이다. 교과서가 누군가에 의해 ‘만들어 진다’라는 사고는 교과서 저작 주체에 대한 관심으로 이어진다. 교과서를 ‘학문(지식)의 집약체’로 보는 경향이 있는데, 그런 이유에서 교과서는 학계의 중심 이론을 소개해야한다는 주장이 보편적인 설득력을 얻어 왔다. 이는 특정 교과의 모학문(mother discipline)을 전공한 학자들에게 교과서의 저작을 맡겨야 한다는 사고로 이어진다. 이때 교과서는 저자가 소유하고 있는 지식(체계)을 문자화한 것이라 할 수 있다. 이렇게 만들어진 텍스트는 국가의 검인정 과정을 통해 ‘표준적’이고 ‘공인된’ 의미를 갖는 것으로 받아들여진다.
      Gadamer는 널리 알려진 것처럼 낭만적 해석학(romantic hermeneutics)을 비판하였다. 낭만적 해석학은 텍스트의 원저자의 의도파악을 해석의 목적으로 삼았지만, Gadamer는 인간존재의 근원적 특성(역사성, 언어성)에 근거하여 그것이 불가능함을 지적하였다. Gadamer의 관점에서 앞서 분석한 교과서관을 비판적으로 살펴보면 다음과 같다. 첫째, 교과서 권위주의는 해석에 지속적으로 열려있어야 한다는 Gadamer의 주장과 어울리지 않는다. 또한 해석에의 경직(또는 강제성)은 교육의 장에서 풍부한 의사소통을 저해하며, 학습자들을 적극적인 해석자가 아닌 주변적 인물로 만들 수 있다. 둘째, 교과서 텍스트의 의미가 저자의 의도로 국한될 수 없다. 교과서 저자 역시 유한성을 지닌 인간이라는 점을 생각해야 한다. 유한한 인간은 결코 완전한 진리를 소유할 수 없기 때문이다. 그러므로 교과서 해석에서 강조해야하는 것은 텍스트 해석의 불완전함을 인식하고 성찰할 수 있는 태도를 갖게

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

      This study critically analyzes the absolute belief about school textbooks from the perspective of Gadamer’s hermeneutics. Under the tradition of pedagogy that focuses on school as systematic education, school textbooks have become a classical subject of research. The recent controversy over textbooks in our society is expected to develop new discourses about textbooks.
      This study explores the preceding researches on textbooks and describes the two dominant views on textbooks. First is “textbooks-authoritarianism” which means textbooks have absolute authority as foundation. Textbooks are still highly authoritative in our society. What makes it more influential is the school system and educational evaluation system. It is still considered a legal text in regards of conformity of exam answers to textbooks. Second is “author-centrism”. The notion that textbooks are made by someone leads to interests towards the writer. Textbooks are considered “an integration of studies”. It is because the universal reasoning is that textbooks must introduce the core theories of the academia. This leads to the idea that textbooks must be written by scholars who majored in the mother discipline of the subjects - transcribing the knowledge system of the author. These texts are then approved by the gove
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      This study critically analyzes the absolute belief about school textbooks from the perspective of Gadamer’s hermeneutics. Under the tradition of pedagogy that focuses on school as systematic education, school textbooks have become a classical subjec...

      This study critically analyzes the absolute belief about school textbooks from the perspective of Gadamer’s hermeneutics. Under the tradition of pedagogy that focuses on school as systematic education, school textbooks have become a classical subject of research. The recent controversy over textbooks in our society is expected to develop new discourses about textbooks.
      This study explores the preceding researches on textbooks and describes the two dominant views on textbooks. First is “textbooks-authoritarianism” which means textbooks have absolute authority as foundation. Textbooks are still highly authoritative in our society. What makes it more influential is the school system and educational evaluation system. It is still considered a legal text in regards of conformity of exam answers to textbooks. Second is “author-centrism”. The notion that textbooks are made by someone leads to interests towards the writer. Textbooks are considered “an integration of studies”. It is because the universal reasoning is that textbooks must introduce the core theories of the academia. This leads to the idea that textbooks must be written by scholars who majored in the mother discipline of the subjects - transcribing the knowledge system of the author. These texts are then approved by the gove

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