보편화가능성의 효 윤리체계의 의한「논어」분석 : 고등학교 효 교육 지도 방안을 중심으로 = (A) analysis of lun-yu by the Hyo system theory : the case of Hyo education in high-school

국문 초록 (Abstract)

사회적 존재로서 인간의 인간다운 삶은 수많은 관계 속에서 가능하다. 많은 인간 관계 중에서 가장 원초적인 인간관계는 부모와 자식간의 관계이므로 그들 사이에서 성숙되는 효 개념은 전통사회의 질서 유지에 매우 중요한 요인으로 기능해 왔다.
동양의 효에 대한 이론적 정립은 孔子에서 비롯되었다. 공자는 인간을 인간답게 하는 덕을 仁이라고 했다. 그리고 仁의 근본 내용으로 孝와 悌를 들었다. 효의 기초는 부모와 자식 사이의 자연스러운 애정이지만, 공자는 애정과 도덕적 의무를 명확히 구별하여 孝는 엄격한 도덕적 의무라고 강조했다.
박철호는 “가족의 존속과 관련된 부모와 자녀의 통합(Parents-Children Integration : P.C.I)”이라는 효에 대한 체계적 개념인식을 바탕으로 가족체계의 존속 및 발전과 연관하여 효를 보다 깊이 이해하는 기회를 제공하였다. 또한 동서양에 걸쳐 효 윤리가 세계적 보편성을 지닌 윤리적 덕목임을 기초로 하여 칸트의 보편화 가능성의 원칙을 원용하였으며 네 가지 변수 즉 순종, 친애, 존속, 대리의 상호작용의 관계 網으로 “보편화 가능성의 효 윤리체계”를 구축하였다.
본 연구는 이러한 보편화 가능성의 효 윤리 체계의 네 가지 변수를 중심으로 「논어」에 나타난 효를 분석한 것이다.
분석의 결과 「논어」에 나타난 효는 보편화 가능성의 네 가지 변수 중 친애의 효가 두드러졌다. 이는 논어의 내용 중 부모와 자녀의 사랑에 관한 것이 많은 비중을 차지함을 의미한다. 그리고 순종의 효와 대리의 효보다는 서로 다른 변수이기는 하지만 상호보완적, 양방향적인 孝의 입장을 반영하여 친애와 존속의 효가 조화롭게 제시되고 있었다.
이렇게 친애의 효를 강조한 이유로는 가족의 존속과 관련한 부모와 자녀의 통합이라는 관점은 논어에 나타난 효의 의미를 새롭게 보는 시각을 제공한다는 점이다. 친애의 변수가 원활하게 기능한다는 것은 순종을 자연스럽게 유발하며 가족과 사회의 존속 가능성을 높이고 부모가 부모로서의 역할을 다함으로써 자녀의 사회화를 통해 올바른 부모로 길러내는 것이다. 이러한 상호 연쇄적 작용은 효가 작동하는 메카니즘을 보는 안목을 갖게 한다는 점에서 유용하다 할 수 있다.
다음으로 보편화 가능성에 의한 효 윤리 교육체계는 현대 효 교육 방향을 새롭게 설정할 수 있다고 여겨진다. 그 중 관심을 끄는 것은 효 행위자 교육과 관련지어진 효성의 구성요소 (判讀, 敬虔, 行爲, 信念)이며, 이를 「논어」에 나타난 친애의 효를 지도하기 위한 내용으로 교수-학습 지도안을 구안해 보았다. 이러한 시도가 고등학교 학생들의 효 개념의 재인식에 어느 정도 도움이 되기를 희망한다.
위와 같은 관점에서 결론적으로 말하면 「논어」분석을 통해서 본 효의 목적은 부모와 자식을 모두 번영하게 하는 것이라고 볼 수 있다. 그러므로 앞으로 본 연구가「論語」를 통해 부모와 자녀의 사랑에 기초한 윤리를 수립하고, 효를 발전시키는 현대사회의 動因을 규명할 수 있는 보탬이 되기를 기대해 본다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

As a social being, various human relationships make it possible for a man to be more manlike. Among these relationships, a relationship of parents-children is most fundamental. Thus Hyo building the relationship of parentis-children as the basic factor.
Theoretical explanation about Hyo originated from Confucius. He argues that Humanity is the virtue which makes a man more manlike. He also says that Humanity is basically composed of "Hyo" and "Respect such as brotherhood." And he suggests the specific ways to practice Hyo between parents and children. According to his argument, Hyo is based on natural cares between parents and children, but he emphasized that Hyo is a moral responsibility which is obviously distinguished from the natural cares.
Cheol-ho Park provides an opportunity to understand Hyo mere deeply in relation to the continuation and development of the family system by presenting a more systematic concept,"Parents-Children integration Associated with the Continuation of Family." On the presumption that the morality of Hyo is one of the ethical virtues with worldwide generalization from the East to the West, he also established "the moral system in Hyo with the possibility of generalization" as a network of interaction of four parameters including obedience, love, continuation and proxy by applying Kant's principle regarding the possibility generalization.
Based on "the moral system in Hyo with the possibility of generalization," this study analyzes Hyo mentioned in the lun-yu.
The analysis shows that Hyo of love is the most prominent parameter in the lun-yu. That means the lun-yu put the most emphasis on loving between parents and children. And Hyo of love and continuation on which is reciprocally dependent is presented in harmony rather than Hoy of obedience and proxy.
The reason Hyo of love is mainly focused on is that it provides the new viewpoint about the meaning of Hyo in the lun-yu and about parents and children integration associated the continuation of family. What the parameter of love functions harmoniously causes the obedience and promotes the possibility of continuation. It also makes parents realize their roles while helping children's socialization. These interrelated actions are useful because it contributes people to have an eye appreciating mechanism to operate Hyo.
Next, a education system of ethics with the possibility of generalization is considered to give the new direction of modern Hyo education. What is most interested in is constitutions of Hyo which is related to educating performers of Hyo. Concerned this interest, lesson plans are designed for teaching Hyo of love mentioned in the lun-yu. This study is aimed to help high school students reconsider the concept of Hyo.
In conclusion, based on the analysis of the lun-yu, the primary goal of Hyo is making both parents and children prosperous. Therefore, this study contributes to establish ethics based on love between parents and children and to give the motive of developing Hyo in a modern society.

목차 (Table of Contents)

• 국문초록 = ⅰ
• 목차 = ⅳ
• Ⅰ. 서론 = 1
• 1. 연구의 목적 = 1
• 2. 연구방법 및 범위 = 2
• Ⅱ. 보편화 가능성의 효 윤리체계 = 4
• 1. ‘순종’의 효 = 6
• 2. 친애의 효 = 9
• 3. 존속의 효 = 14
• 4. 대리의 효 = 17
• Ⅲ. 보편화 가능성의 효 윤리 체계에 의한 「論語」분석 = 21
• 1. 「論語」에 드러난 ‘순종’의 효 ㅋ= 22
• 2. 「論語」에 나타난 ‘친애’의 효 = 32
• 3. 「論語」에 드러난 ‘존속’의 효 = 45
• 4. 「論語」에 드러난 ‘대리’의 효 = 57
• Ⅳ. 「論語」分析을 통한 孝 敎育의 方向 摸索 = 63
• 1. 친애에 의한 효 교육의 필요성 = 64
• 2. 「論語」에 나타난 친애의 효 내용 체계 = 68
• 3. 논어에 나타난 효성의 구성요소 분석 = 69
• 4. 「論語」에 나타난 친애의 효에 의한 교수 - 학습 구성 = 74
• Ⅴ. 결론 = 79
• 참고문헌 = 81
• Abstract = 84