『窮通寶鑑』의 配合과 中和理論에 關한 硏究 : 天干地支의 太過不及을 중심으로

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 음양오행 이론과 월령사상을 이론적 근거로 삼고, 명리학 고전에 보이는 천간 體象 분석과 생극제화 이론을 바탕으로 하여, 『궁통보감』에서 십간이 월령별로 선후배합이 알맞게 이루어진 내용과 이루어지지 않은 내용을, 선후배합·태과불급·중화를 중심으로 논술하는 것을 주된 목적으로 한다.
명리학은 인간의 富貴貧賤과 窮通壽夭를 연구 대상으로 하고, 음양오행의 생극제화를 그 연구 방법론으로 삼는 일종의 命運學으로, 이와 관련된 고전으로는『연해자평』·『삼명통회』·『명리정종』·『궁통보감』·『적천수천미』·『자평진전』·『명리약언』 등이 있다.
이 가운데 『궁통보감』은 원래 『欄江網』이라는 書名으로 저작되었고, 작자의 성명과 제작 년대를 알지 못하나, 책 가운데 명나라 사람의 명조가 있는 것에 근거하여 판단하면 명나라 말기에 제작된 것으로 추론할 수 있다.
『欄江網』은 개인 간에 비밀스럽게 抄本을 전수하는 방식으로 강호에 유전되었으나, 청나라 강희제(康熙帝,1661∼1722) 때에 이르러 天象과 曆法을 관장하는 欽天監 관리의 손에 들어가서 『조화원약』이라는 책으로 이름이 바뀌었다. 또다시 청나라 말 광서제(光緖帝, 1871∼1908) 때 여춘태의 손에 들어간 이후, 필요한 부분과 불필요한 부분에 增刪을 상세하고 가하고, 편집을 세밀하게 하여, 『궁통보감』이라는 이름으로 간행되었다
『窮通寶鑑』은 천간지지의 음양오행 및 육친 격국 이론에서부터 고법삼명학과 오성술 등 다양한 이론으로 전개되고 있으나, 여러 이론 중에서 특히 음양오행의 생극제화와 천간지지의 배합으로 명조를 해석하는 측면에서는 매우 독특한 위치를 차지하고 있다.
『窮通寶鑑』은 다음과 같은 몇 가지 특징이 있다.
첫째, 『궁통보감』은 일반적인 전통명리학의 다양한 범주 가운데, 특히 사시오행의 왕쇠와 희기 배합을 중심으로, 음양오행의 균형을 논명의 중요한 근거로 삼았다.
둘째, 생극제화를 적용할 때 지지를 버리고 홀로 천간만을 썼다. 일체의 길흉 신살을 모두 배제하였고, 오로지 십간성정(十干性情)과 희기(喜忌) 배합에 따라서 격국의 고하를 정하였다.
셋째, 십간을 십이월에 배치함으로써, 그 왕상휴수를 관찰하여 용신을 취하는 것으로 결정하는 등 구성을 체계화하고, 이를 명쾌한 문장으로 기술하는 등 전통적인 월령류 저작의 서술체계를 계승하였다.
다시 말해서, 형식적으로는 월별로 체제를 나눈 월령류 저작의 전통을 따랐고, 내용으로는 음양오행의 생극제화를 해석의 근본으로 삼았으며, 세부적으로는 월별의 음양오행 생극제화를 十天干의 物候氣象에 따라 마땅한 先後 배합이 이루어졌는가에 따라 부귀빈천을 설명하는 방식으로 짜여 있다.
『窮通寶鑑』은 월령이론의 특징인 자연 생태주의의 관점을 견지하고 있다. 이는 인간이 타고난 ‘천부적 자질’을 설명하는 방향으로 작용한다. 즉, 인간이 타고난 ‘천부적 자질’을 선(先)·후(後), 전(前)·차(次), 존(尊)·좌(佐), 군(君)·신(臣) 등과 같은 용신이나 희신 개념의 배합으로 명조를 해석한다.
『窮通寶鑑』이라는 텍스트의 가장 큰 특징은 중화에 있다. 중화를 보는 관점은 다음의 두 가지로 정리할 수 있다. 첫째, 일반적인 정황에서의 기본적인 선후배합이다. 둘째, 천간지지의 불균형적인 배합에서 오는 태과불급을 해소하는 배합이다.
『窮通寶鑑』의 태과불급과 중화 이론은 명리학이나 일상생활에서 많이 회자되고 있으나, 그간 학술적으로는 다뤄지지 않는 분야이다. 본고는 월령별 천간배합과 태과불급, 지지배합에 따른 태과불급을 중화하는 오행의 생극제화 이론의 특징을 살펴보고 ‘배합(중화)’을 이론적으로 정립하고자 시도하였으나, 미진한 부분은 논자 스스로 향후 과제로 삼아 차후 지속적인 연구를 통해서 『궁통보감』의 명리학사적 위상을 정립하고자 한다.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 緖論 1
• 1. 問題提起와 硏究目的 1
• 2. 先行硏究 分析 6
• 3. 硏究의 範圍와 方法 11
• Ⅱ. 命理學의 陰陽五行과 月令思想 18
• 1. 陰陽五行과 命理學 古典의 理論的 特徵 18
• 1)呂氏春秋12紀의 構成體系와 陰陽五行 理論 18
• 2)淵海子平과 窮通寶鑑의 構成體系와 陰陽五行 理論 20
• 2. 陰陽五行 學說의 淵源과 展開 26
• 1) 陰陽五行의 由來와 定義 26
• 2) 陰陽五行說의 命理學的 展開 37
• 3. 月令思想과 氣候 特性 45
• 1) 時令思想 45
• 2) 季節別 氣候 特徵 52
• Ⅲ. 干支體象의 構造와 十干配合의 樣相 65
• 1. 命理學書의 干支體象論 65
• 1)淵海子平의 干支體象論 65
• 2)謫天髓闡微의 干支體象論 70
• 3) 其他 古典의 干支體象論 77
• 2. 五行 相生과 相剋의 理論體系와 特性 83
• 1) 一般的 五行 相生相剋論의 體系와 構造 83
• 2)春秋繁露의 五行 相生相剋論의 特徵 89
• 3)窮通寶鑑의 五行 相生相剋論의 特徵 96
• 3. 窮通寶鑑의 干支配合 理論의 特性 分析 104
• 1) 木火의 特徵과 季節別 配合 104
• 2) 金水의 特徵과 季節別 配合 112
• 3) 土의 特徵과 季節別 配合 120
• Ⅳ. 太過不及과 窮通寶鑑中和理論의 特徵 125
• 1. 天干配合과 太過不及 特徵 125
• 1) 季節別 木火의 配合과 太過不及 特徵 125
• 2) 季節別 金水의 配合과 太過不及 特徵 135
• 3) 季節別 土의 配合과 太過不及 特徵 142
• 2. 地支配合과 太過不及 特徵 146
• 1) 季節別 木火의 配合과 太過不及 特徵 146
• 2) 季節別 金水의 配合과 太過不及 特徵 154
• 3) 季節別 土의 配合과 太過不及 特徵 163
• 3.窮通寶鑑中和理論의 命理學的 運用 166
• 1)淵海子平의 中和理論과 運用 166
• 2)適天髓闡微의 中和理論과 運用 168
• 3)窮通寶鑑中和理論과 運用 170
• Ⅴ. 結論 184
• 1.窮通寶鑑의 配合構造와 中和理論的 特徵 184
• 2.窮通寶鑑의 命理學的 意義와 現代的 再照明 188
• 참고문헌 191
• 국문초록 198
• ABSTRACT 200
• 부 록 202

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