가다머의 해석학을 적용한 해석학적 부부 상담 모델 연구

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study initiated from questioning ‘how we should understand the married couple’ instead of ‘what married couple is’ in Korea, where the divorce rate is extremely high. It is hermeneutically significant for married couples to understand each other rather than simply realizing the essence of married couples in family counseling. After Korean War(1950-1953), Korea achieved extremely rapid economic growth but on the other hand, it left a negative mark of shadow of family groups dissolving and scattering all over. This shadow ultimately caused critical situations such as domestic violence or child abuse. Therefore, this study prposes to focus on forming marital identity in family counseling not performing the roles or communication improvement of the married couple.
For this reason, this study shows the meaning of marital identity in family counseling by applying Gadamer’s philosophical hermeneutics approaches. And this study aims to explicate the improvement of weak marital identity by using active and voluntary playing. In addition, Winnicott’s playing theory is used to understand married couples’ transitional space relationship. These two hermeneutics theories contain essential characteristics of married couples’ lives. Gadamer claims about an existing method of pure self-expression, transformed into the formation, and continuity of meaning shows playing conceptions. Also, Winnicott talks about use of transitional object in transitional phenomena, creativity, and ability to use in object relation by showing characteristics of playing therapy. Therefore, theory of playing conceptions can be understood as a process of recreating marital identity in the inherent influence of conflict and crisis.
As a result, Gadamer’s directing point of ‘open posture’, ‘remaining’, and ‘reframing’ leads to building stronger marital identity. In order to help married couples in strengthening marital identity, counselor should know that he or she cannot fully understand and sympathize all the married couples and must stay outside of standardized family stereotype. And counselor should help married couples to communicate like they are interpreting to each other.
In conclusion, this study discovered that human reflections are more important than improving the techniques of counseling and removing the symptoms. And also, this study suggests for counselors to use Gadamer`s hermeneutical marriage counseling model in order to have a new understanding of marital identity in Korean society.

목차 (Table of Contents)

• 목 차
• 제 1 장. 서론 1
• 1.1. 문제제기 및 연구 목적 1
• 1.2. 선행 연구 및 연구 방법론 5
• 1.3. 논문 개요 9
• 제 2 장. 가족 상담을 위한 부부 정체성 고찰 11
• 2.1. 부부관계에 대한 가족상담 접근의 한계 11
• 2.2. 부부 정체성이 빈약한 한국 사회 23
• 2.3. 정체성 이론: 성취일까? 과정일까? 30
• 2.4. 에릭슨과 삶의 과정으로서의 부부 정체성 35
• 제 3 장. 해석의 과정으로서의 부부 정체성 이해 40
• 3.1. 해석학에 대한 이해 41
• 3.1.1. 탈근대적 사회의 개인 43
• 3.1.2. 탈근대적 사회의 타자 46
• 3.1.3. 동행하지 못하는 부부 사례 49
• 3.2. 가다머의 해석학으로 이해하는 부부 정체성 55
• 3.2.1. 가다머의 해석의 과정 56
• 3.2.2. 영향사 인식의 중요성 63
• 3.2.3. 해석과 영향사 인식의 과정으로서의 부부 정체성 66
• 3.3. 가다머의 해석학이 주는 상담의 실천적 함의들 74
• 제 4 장. 해석의 공간으로서의 놀이와 부부 정체성과의 관계 79
• 4.1. 해석의 공간과 놀이 81
• 4.2. 놀이에 대한 철학적 이해: 가다머의 놀이(Spiel)존재론 86
• 4.2.1. 중간태적 의미 86
• 4.2.2. 자기표현으로써의 놀이 88
• 4.2.3. 참된 것으로의 변화 90
• 4.3. 놀이에 대한 심리학적 이해: 위니캇의 놀이함(Playing) 93
• 4.3.1. 중간 대상의 창조로부터 나아가는 자기발견 94
• 4.3.2. 놀이의 본질적 특징과 부부 정체성 97
• 4.3.3. 대상관계 사용 능력 100
• 4.3.4. 놀이가 갖는 치료적 특징 102
• 4.4. 놀이와 부부 정체성과의 관계 104
• 제 5 장. 가다머의 해석학을 적용한 부부 상담 모델 107
• 5.1. 해석학적 부부 상담의 지향점 109
• 5.1.1. 영향사적인 이해 110
• 5.1.2. 이해로 나아가는 지평의 확대 115
• 5.2. 놀이로서의 해석학적 부부 상담 118
• 5.3. 부부의 정체성을 세워가는 해석학적 부부 상담 125
• 5.3.1. 해석학적 순환과정 126
• 5.3.2. 재창조의 과정 128
• 제 6 장. 결론 및 제언 130
• 6.1. 요약 130
• 6.2. 평가와 제언 135
• 참고문헌 137
• Abstract