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      윅(Evariste-Regis Huc, 1813-1860)신부가 바라본 1846년 겨울의 티베트 라싸(拉薩)

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      https://www.riss.kr/link?id=A103309183

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      국문 초록 (Abstract)

      본 글의 목적은 19세기 프랑스의 천주교 신부 윅(Evariste-Regis Huc, 1813-1860)이 본 티베트 라싸(拉薩)의 사회와 풍속을 추적하는데 있다. 이유는 그를 통해 그보다 앞서 티베트 진입에 성공했던 서구의 선교사, 식물학자, 지리학자, 여행가들이 간과했던 티베트의 다양성과 실상을 밝히고자 함이다. 윅 신부는 조셉 가벳(Jopseph Gabet, 1808-1853)신부와함께선교를목적으로1844년8월3일, 중국여행을시작한이후, 18개월의 여정 끝에 1846년1월 29일 티베트의 심장 라싸에 도착했다. 그리고 2달후, 당시 티베트의 주장대신(駐藏大臣) 기선(琦善)으로부터 추방당해 사천(四川)의 타전로 (打箭爐)로 이동해야했다. 짧은 체류 기간에도 불구하고 윅 신부는 당시 라싸의 풍속과 사람들에게 매료됐다. 라싸는 생각 밖으로 외부와 왕성한 교류를 진행했던 무역도시였고 부녀자들의 희귀한 얼굴화장(赭面), 수많은 라마승과 불교사원의 거대함, 계층화된 사회적 분위기, 시신을 개에게 먹이로 주는 위구(餵狗)의 풍속과 문화에 깊은 인상을 받았다.
      본 글은 윅 신부가 출현하기 이전까지의 상황을 주지하면서 윅 신부의 관찰과 경험을 근거로 근대 이전 티베트 사회의 실상을 엿 보고자 한다. 이를 통해 전통시대 티베트 사회의 특수성을 파악하고 나아가 근대이후 우리가 인식하고 있는 티베트에 관한 보편적인 이미지와는 어떤 이동(異同)이 있는지를 알고자 한다.
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      본 글의 목적은 19세기 프랑스의 천주교 신부 윅(Evariste-Regis Huc, 1813-1860)이 본 티베트 라싸(拉薩)의 사회와 풍속을 추적하는데 있다. 이유는 그를 통해 그보다 앞서 티베트 진입에 성공했던 서...

      본 글의 목적은 19세기 프랑스의 천주교 신부 윅(Evariste-Regis Huc, 1813-1860)이 본 티베트 라싸(拉薩)의 사회와 풍속을 추적하는데 있다. 이유는 그를 통해 그보다 앞서 티베트 진입에 성공했던 서구의 선교사, 식물학자, 지리학자, 여행가들이 간과했던 티베트의 다양성과 실상을 밝히고자 함이다. 윅 신부는 조셉 가벳(Jopseph Gabet, 1808-1853)신부와함께선교를목적으로1844년8월3일, 중국여행을시작한이후, 18개월의 여정 끝에 1846년1월 29일 티베트의 심장 라싸에 도착했다. 그리고 2달후, 당시 티베트의 주장대신(駐藏大臣) 기선(琦善)으로부터 추방당해 사천(四川)의 타전로 (打箭爐)로 이동해야했다. 짧은 체류 기간에도 불구하고 윅 신부는 당시 라싸의 풍속과 사람들에게 매료됐다. 라싸는 생각 밖으로 외부와 왕성한 교류를 진행했던 무역도시였고 부녀자들의 희귀한 얼굴화장(赭面), 수많은 라마승과 불교사원의 거대함, 계층화된 사회적 분위기, 시신을 개에게 먹이로 주는 위구(餵狗)의 풍속과 문화에 깊은 인상을 받았다.
      본 글은 윅 신부가 출현하기 이전까지의 상황을 주지하면서 윅 신부의 관찰과 경험을 근거로 근대 이전 티베트 사회의 실상을 엿 보고자 한다. 이를 통해 전통시대 티베트 사회의 특수성을 파악하고 나아가 근대이후 우리가 인식하고 있는 티베트에 관한 보편적인 이미지와는 어떤 이동(異同)이 있는지를 알고자 한다.

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract)

      The objective of this text is to trace the society and customs of Lhasa (拉薩) in Tibet, seen from the perspective of Évariste Régis Huc (1813-1860), a 19th-century French Catholic priest, to reveal the diversity and real circumstances of Tibet that were overlooked by preceding Western missionaries, botanists, geologists, merchants, and Eastern explorers who succeeded in entering Tibet.
      On August 3, 1844, Father Huc set out for China with Joseph Gabet (1808-1853) on a mission trip, finally arriving in Lhasa, Tibet, on January 29, 1846, after an extraordinary 18 months of travel. Two months after his arrival, Father Huc was deported to Tasienlu (打箭爐) of Sichuan (四川) by Quishan (琦善), the resident minister of Tibet at the time. Despite his short stay, Father Huc was fascinated by the people of Lhasa and their customs in that time. Lhasa was a trading metropolis that unexpectedly had considerable exchanges with the outside world; the rare makeup of the women (赭面), numerous lamaseries, the immensity of the Buddhist temples, the hierarchical social atmosphere, and the custom and culture of feeding corpses to dogs made a profound impression on him.
      This text relates the state of affairs before the appearance of Father Huc, and the reality of Tibetan society established before the modern era, based on the observations and experiences of Father Huc. Through such information, we seek to understand the characteristics of traditional Tibetan society and to recognize how they differ from the post-modern perception of them.
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      The objective of this text is to trace the society and customs of Lhasa (拉薩) in Tibet, seen from the perspective of Évariste Régis Huc (1813-1860), a 19th-century French Catholic priest, to reveal the diversity and real circumstances of Tibet th...

      The objective of this text is to trace the society and customs of Lhasa (拉薩) in Tibet, seen from the perspective of Évariste Régis Huc (1813-1860), a 19th-century French Catholic priest, to reveal the diversity and real circumstances of Tibet that were overlooked by preceding Western missionaries, botanists, geologists, merchants, and Eastern explorers who succeeded in entering Tibet.
      On August 3, 1844, Father Huc set out for China with Joseph Gabet (1808-1853) on a mission trip, finally arriving in Lhasa, Tibet, on January 29, 1846, after an extraordinary 18 months of travel. Two months after his arrival, Father Huc was deported to Tasienlu (打箭爐) of Sichuan (四川) by Quishan (琦善), the resident minister of Tibet at the time. Despite his short stay, Father Huc was fascinated by the people of Lhasa and their customs in that time. Lhasa was a trading metropolis that unexpectedly had considerable exchanges with the outside world; the rare makeup of the women (赭面), numerous lamaseries, the immensity of the Buddhist temples, the hierarchical social atmosphere, and the custom and culture of feeding corpses to dogs made a profound impression on him.
      This text relates the state of affairs before the appearance of Father Huc, and the reality of Tibetan society established before the modern era, based on the observations and experiences of Father Huc. Through such information, we seek to understand the characteristics of traditional Tibetan society and to recognize how they differ from the post-modern perception of them.

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      목차 (Table of Contents)

      • 국문초록
      • 1. 서론
      • 2. 연구사례 검토
      • 3. 윅(Regis-Evariste Huc, 1813-1860)의 출현배경
      • 4. 여행기에 드러난 라싸의 이미지
      • 국문초록
      • 1. 서론
      • 2. 연구사례 검토
      • 3. 윅(Regis-Evariste Huc, 1813-1860)의 출현배경
      • 4. 여행기에 드러난 라싸의 이미지
      • 5. 결론
      • 참고문헌
      • Abstract
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      참고문헌 (Reference)

      1 김용문, "티베트의 복식문화, 차마고도의 삶과 예술"

      2 프랑수아즈 포마레, "티베트, 상처 입은 문명" 시공디스커리 2011

      3 존 K.페어뱅크, "캠브리지 중국사: 1800-1911 청제국말 1부 (下)" 새물결 2007

      4 알렉산드라 다비드 넬, "영혼의 도시, 라싸로 가는 길" 르네상스 2008

      5 토비 머스그레이브, "식물추적자" 넥서스 Books 2004

      6 古伯察, "鞑靼西藏旅行记" 中國藏學出版社 1991

      7 王堯, "陳踐,敦煌本吐蕃歷史文書" 民族出版社 1992

      8 吳忠信, "西藏紀要" 全國圖書館文獻縮微複}製中心 1991

      9 張駿逸, "清朝中葉以來藏族的習俗變遷-以古伯察神父的西藏旅行筆記為基礎的探討" 輔仁大學歷史學系 20 : 2011

      10 拉巴平措等, "清代藏事奏牘 (上)" 中國藏學出版社 1994

      1 김용문, "티베트의 복식문화, 차마고도의 삶과 예술"

      2 프랑수아즈 포마레, "티베트, 상처 입은 문명" 시공디스커리 2011

      3 존 K.페어뱅크, "캠브리지 중국사: 1800-1911 청제국말 1부 (下)" 새물결 2007

      4 알렉산드라 다비드 넬, "영혼의 도시, 라싸로 가는 길" 르네상스 2008

      5 토비 머스그레이브, "식물추적자" 넥서스 Books 2004

      6 古伯察, "鞑靼西藏旅行记" 中國藏學出版社 1991

      7 王堯, "陳踐,敦煌本吐蕃歷史文書" 民族出版社 1992

      8 吳忠信, "西藏紀要" 全國圖書館文獻縮微複}製中心 1991

      9 張駿逸, "清朝中葉以來藏族的習俗變遷-以古伯察神父的西藏旅行筆記為基礎的探討" 輔仁大學歷史學系 20 : 2011

      10 拉巴平措等, "清代藏事奏牘 (上)" 中國藏學出版社 1994

      11 蕭金生, "淸代駐藏大臣" 唐山出版社 1996

      12 伍昆明, "早期傳敎士進藏活動史" 中國藏學出版社 1992

      13 黃慕松, "奉使办理藏事報告書" 中國藏學出版社 1993

      14 王堯, "吐蕃金石錄" 文物出版社 1982

      15 李永憲, "再論吐蕃的 ‘赭面’習俗”, 臺灣國立政治大學校" (25) : 2006

      16 林梅村, "中國國家地理, 3권" 2006

      17 西瑟爾, "世紀至十一世紀西藏服裝" (3) : 1985

      18 Alexandra David-Neel, "Voyage d’une Parisienne a Lhassa, Pied et en mendiant de la Tibet"

      19 Huc, Evariste Regis, "Travels in Tartary, Thibet, and China during the years 1844-5-6. Volume 1" EPUB 2016

      20 Hedin Sven, "Trans-Himalaya, Discoveries and Adventures in Tibet" Manish Sabharwal 1991

      21 Warren Hastings, "The Letters of Warren Hastings to His Wife" Forgotten Books 2016

      22 Teltscher, Kate, "The High Road to China: George Bogle, the Panchen Lama and the First British Expedition to Tibet" 2006

      23 Markham, "Narratives of the Mission of George Bogle to Tibet, and of the Journey of Thomas Manning to Lhasa" General Books 2010

      24 Huc, Evariste Regis, "Life and Travel in Tartary, Thibet, and China" General Books 2010

      25 Joseph Gabet, "Lettres de Chine et d'ailleurs: 1835-1860" Les Indes savantes 2005

      26 Trent Pomplun, "Jesuit on the Roof of the World: Ippolito Desideri’s Missionto Eighteenth-Century Tibet" Oxford University 2010

      27 Filippi, Filippo de, "An Account of Tibe, the Travels of Ippolito Desideri of Pistoia, 1712-1727" Broadway House 1937

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      2016-12-01 평가 등재후보로 하락 (계속평가) KCI등재후보
      2012-01-01 평가 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
      2011-01-01 평가 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
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      기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
      2016 0.76 0.76 0.84
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      0.8 0.79 1.814 0.18
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