면앙정의 내력과 공간인식 고찰 = A Deliberation on the History and Space Perception of Myeonangjeong

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This thesis tried to think about the history and spatial perception of Myeonangjeong(俛仰亭) in depth. It seems reasonable to assume that the meaning of the name'俛仰' took after '君子三樂' by Mencius, which reflects the wish to move on shameless life by overcoming selfishness based on Hoyeonjigi. Myeonangjeong is a 3 section a grass pavilion Nujeong(草亭) built by Song Soon(宋純) in 1533 on Jewol Peak in Bongsan-myeon, Damyang-gun, There was the first fix of it in 1552. Later, it got destroyed over Jeong-Yoo-Jae-ran (1597), and then restored before 1610, It got refixed by descendants in 1654. After that, its existence was found again in the 1700s and 1800s, reviewing old documents and Jeyeong poetry. Then it got refixed in 1930. It got designated as Jeollanam-do Local Cultural Heritage No. 6 in 1972. It got renovated in 1979 and finally refixed around 1989. Like this, this is the brief history of it known and passed down so far.
Myeonangjeong's space gets recognized in four different ways. First, it looks at the direction of feel no shame[無愧不怍]. Song Soon's enjoyment of nature, seeking wise man orientation and natural unity got directly connected to the moral life and also to the vastness[浩然之氣] of Mencius. Connecting it to the meaning of Jeongja name, 'Myeonang', the consciousness to live shameless life by overcoming selfishness based on Hoyeonji got reflected in it. Second, it talks about the leading space of Honam region Poetry World[湖南詩壇]. Song Soon's poetry and lyric works became the driving force of creating lyric works for the writers in Damyang including Honam Poetry Group. Myeonangjeong was core space leading the Honam Poetry Group. Third, it talks about esthetic space of 湖南最勝處 and 看人看世. The poets who climbed to Myeonangjeong which boasts of the best view of Honam overlooked landscape there and never stopped their esthetic activity to represent the impressions borne by Seunggyeong, Songsunand, and other preeminences in that space through reminiscences. Fourth, it talks about the background of 御製詩題. In the commemoration of Song Soon's 60th anniversary of passing the highest-level state examination to recruit rank officials, so-called Hoebang-yeon, Honam representatives got gathered to commemorate Song Soon's 60th anniversary. There was a story which tells the representatives of Honam gathered there got him on sedan chair[荷輿俛仰亭]. In order to give the talented scholars of Honam an opportunity to obtain their fame, 正祖 took advantage of the story as poetic subject (詩題) of Dogwa (道科). Since then, it has been passed down and spoken by posterity.

국문 초록 (Abstract)

이 논문은 면앙정의 내력과 공간인식을 고찰한 것이다. 정자이름 ‘俛仰’의 의미는 맹자의 ‘君子三樂’에서 차용되었다고 보는 것이 타당하고, 호연지기를 기반으로 사욕을 극복하여[克己] 부끄럼이 없는[無愧] 삶으로 나아가고자 하는 바람을 투영한 것이다. 면앙정은 송순이 1533년 현 담양군 봉산면 제월봉에 3칸 초정으로 지은 누정이다. 1552년 1차 중수가 있었다. 이후 정유재란(1597) 때 소실되었는데, 1610년 이전에 복원된 것으로 추정되며, 1654년 후손들이 또 중수하였다. 그 뒤 1700년대와 1800년대는 기문과 제영시를 통해 존재가 확인된다. 그러다 1930년에 중수하였고, 1972년 전라남도 지방문화재 제6호로 지정되었으며, 1979년 보수되었다가 1989년 즈음 마지막으로 중수되었다. 이것이 지금까지 전한다.
면앙정의 공간은 네 가지로 인식된다. 첫째, 無愧不怍의 지향처이다. 군자지향과 자연합일 추구한 송순의 자연 즐김은 道義的 삶과 직결되고, 이는 맹자의 浩然之氣와 결합 된다. 이를 정자명 ‘면앙’의 의미와 연결해보면, 호연지기를 기반으로 사욕을 극복하여 부끄럼이 없는[無愧] 삶을 살아가고자 하는 의식이 투영되어 있음을 알 수 있다. 둘째, 湖南詩壇의 선도 공간이다. 송순의 시조와 가사작품은 호남시단을 비롯한 담양지역 문인들에게 가사작품 창작의 動因이 되었고, 그의 면앙정은 호남시단을 이끄는 중추 공간이었다. 셋째, 湖南最勝處와 看人看世의 심미 공간이다. 호남의 최고 조망을 자랑하는 면앙정에 오른 시인들은 그 공간에서 승경을 조망하고 송순을 비롯한 선현들을 회고한 소회를 문학적 상상력으로 담아내려는 심미 활동을 멈추지 않았다. 넷째, 御製詩題의 배경처이다. 면앙정은 송순의 과거급제 60주년, 이른바 회방연을 기념하여 모인 호남 대표 사림들이 그를 가마에 태운[荷輿俛仰亭] 고사가 있다. 正祖는 호남의 재주 있는 선비들에게 명성을 드러낼 기회를 주고자 그 고사를 활용하여 道科의 詩題로 삼았다. 이후로 이 일은 후인들에게 지속해서 회자되었다.

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