문화다원주의와 인정윤리학 = Multikulturalismus und Ethik der Anerkennung

국문 초록 (Abstract)

탈 근대론자들의 이론적 출발점인 다원성을 자신의 철학적 전제로 삼으면서 보편주의적 관점을 완전히 포기하지 않는 테일러(C. Taylor)는 헤겔의 “상호인정” 개념을 통해 탈 근대론자들의 “근본적 다원주의”가 지닌 상대주의의 한계를 극복하고자 한다. 본 논문의 주된 목적은 차이에 근거한 새로운 윤리규범을 정초 하려는 테일러의 인정이론이 다양성의 권리를 손상하지 않으면서 상대주의의 위험을 어느 정도 성공적으로 극복하는지를 그의 문화 다원주의적 관점을 중심으로 비판적으로 탐색하는 것이다. 이와 함께 본 논문은 무엇보다도 테일러가 제시하는 인정의 윤리규범 속에서 각 문화의 특수성만을 고집하는 문화 다원주의적인 시각과 모든 인간에게 적용되는 보편적 규범을 추구하는 보편주의적 관점의 의사소통 가능성을 모색할 것이다. 이를 통해 다원주의와 보편주의는 서로 모순적이고 상호 제약적인 관계 속에 놓여 있는 것이 아니라 오히려 서로에 대해 서로를 풍부하게 해줄 수 있는 필요조건임이 드러날 것이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Taylor’s Philosophie basiert auf der Pluralitt, von der die postmodernen Theoretiker ausgehen, whrend er doch nicht vllig den universalistischen Gesichtspunkt aufgibt. Taylor versucht die Grenze des Relativismus von "radikalem Pluralismus" der Postmodernisten durch den Begriff der "gegenseitigen Anerkennung" von Hegel zu berwinden. Der Hauptzweck dieser Arbeit besteht darin, die Anerkennungsethik Taylors im Hinblick auf seinen multikulturalistischen Gesichtspunkt kritisch zu berprfen, indem sie untersucht, inwieweit diese Anerkennungsethik in der Lage ist, die Gefahr des Relativismus zu berwinden, ohne die Rechte der Verschiedenheit zu schdigen. Damit will sie untersuchen, ob es in der Anerkennungsethik von Taylor die Mglichkeit der Kommunikation gibt zwischen dem Multikulturalismus, der nur an der Besonderheit jeweiliger Kultur festhlt, und dem Universalismus, der nach den allgemeingltigen Normen streben. Die Arbeit will schließlich zeigen, daß der Multikulturalismus und der Universalismus eigentlich nicht in einem sich widersprechenden und beschrnkenden Verhltnis zueinander stehen, sondern vielmehr die notwendige Bedingung freinander darstellen, die den anderen bereichern kann.

참고문헌 (Reference)

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